Benvenuto di Giovanni, « Madonna in trono col Bambino e santi »

Benvenuto di Giovanni (Sienne, 1436 – 1509, 1517 ou 1518)

Madonna in trono col Bambino e santi (Vierge à l’Enfant trônant et saints), 1475 [1]Signé et daté..

Tempéra et or sur panneau, 325 x 272 cm.

Inscriptions :

• (sur le rouleau tenu par l’Enfant-Jésus) : « EGO SVM » [2]« Ego sum [via veritas et vita] » (« Je suis le chemin, la vérité et la vie »). Jn 14, 6.

Provenance : église de san Michele Arcangelo, à Montepertuso.

Vescovado di Murlo, église de San Fortunato [3]En 1895, le triptyque était exposé à la Pinacothèque de Sienne mais il a été restitué à la paroisse de Montepertuso en 1916. Dans les années 1970, il a été transféré dans l’église San Fortunato de Vescovado di Murlo où il est encore visible de nos jours. Une copie de l’œuvre en rappelle le souvenir dans l’église de San Michele Arcangelo, à Montepertuso, pour … Poursuivre.

Dans le triptyque peint par Benvenuto di Giovanni sont représentés la Vierge à l’Enfant trônant, entourée des anges musiciens et des saints Catherine d’Alexandrie, Michel Archange, Blaise et Lucie. Au centre, entre les saints Ansano et Laurent, figure le Christ bénissant. Tous les panneaux sont assemblés par des boiseries dorées et ornés latéralement de nombreuses figurines de saints. Le retable a bénéficié d’une restauration dans les années 1970, qui a permis sa reconstitution malgré la disparition d’une partie du cadre. L’œuvre appartient à la période de la plus grande adhésion à la peinture d’inspiration nordique, marquée par l’influence de Girolamo da Cremona, et, par ailleurs, le traitement de la perspective témoigne de la proximité du peintre avec Vecchietta. Dans les pinacles du couronnement, au centre : Cristo benedicente, tra i santi Ansano e Lorenzo. L’ensemble se distingue par une grande élégance formelle et une fraîcheur narrative remarquable dans les scènes de la prédelle.

Parmi les saints représentés sur le retable figure saint Michel Archange, auquel l'église est dédiée.

Le sujet principal est la Vierge à l'Enfant, entourée de saints. Le polyptyque a la structure d'un triptyque. Dans la partie centrale, la Vierge est représentée assise sur un trône, tenant l'Enfant Jésus sur son genou gauche, assis sur un coussin, en train de le bénir.. La Vierge, quant à elle, tient un livre dans sa main droite. Derrière la Vierge et l'Enfant, derrière le trône sur lequel ils sont assis, deux anges apparaissent et couronnent la Vierge, tandis que quatre autres anges jouent de divers instruments.

Le panneau de droite représente sainte Lucie, tenant un bassin dans sa main gauche et levant la palme du martyre dans sa main droite. À ses côtés se tient la figure imposante et hiératique de saint Augustin, tenant un livre dans sa main gauche et une crosse dans sa main droite. Au-dessus de la tête d'Augustin se trouve celle d'un séraphin au visage résolument adulte. La tradition populaire veut qu'il s'agisse d'un autoportrait du peintre.

Le panneau de droite présente les images de deux autres saints. Le premier est sainte Catherine d'Alexandrie, martyrisée sur la roue, tenant la palme du martyre dans sa main droite et deux livres dans sa main gauche. Le second est saint Michel Archange, représenté terrassant un démon à l'allure de dragon. Au-dessus des retables, deux têtes de prophètes sont peintes dans un panneau circulaire.

Sur les panneaux latéraux, on trouve sainte Catherine d'Alexandrie et saint Michel Archange à gauche, saint Augustin et sainte Lucie à droite. Sur les pilastres, quatre figures de saints sont représentées à gauche : Pierre, Christophe, Monique et Ursule ; à droite, Jean, Antoine de Padoue, Louis de France et Catherine de Sienne. Les cuspides trilobées centrales représentent le Christ bénissant, tandis que saint Laurent et saint Ansanus sont figurés à ses côtés, à mi-corps.

Des cinq compartiments de la prédelle, l'un a disparu ; les autres représentent des scènes de la vie de la Vierge : l'Annonciation et la Visitation, la Nativité de Marie, la Présentation de la Vierge Marie à l'Enfant au Temple et la Nativité. À la base des pilastres se trouvent les images de saint Sébastien et de sainte Marie-Madeleine. Sur le panneau de droite, l'évêque debout avec sainte Lucie est traditionnellement identifié comme saint Augustin, bien qu'aucun attribut iconographique particulier ne soit discernable. Le saint évêque tient un livre dans sa main gauche, tandis que son visage est tourné vers celui du Christ apparaissant au-dessus de lui. Cette scène a été interprétée comme une vision de la Trinité, ce qui confirmerait de manière décisive l'identification du saint évêque.