Auteur/autrice : Stéphane Mendelssohn

Benedetto di Bindo (Sienne, documenté de 1389 à 1417) Eraclio fa atto di umiltà e porta la Croce a Gerusalemme (Héraclius fait acte d’humilité en portant la croix à l’entrée de Jérusalem) Tempera et or sur panneau. Provenance : Sacristie de la Cathédrale, Sienne.  Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Benedetto di Bindo (Sienne, documenté de 1389 à 1417) L'apparizione dell'angelo al imperatore Eraclio che conduce la Croce a Gerusalemme (L’Apparition de l’ange à l’empereur Héraclius qui emporte la croix à Jérusalem) Tempera et or sur panneau. Provenance : Sacristie de la Cathédrale, Sienne.  Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Benedetto di Bindo (Sienne, documenté de 1389 à 1417) La presentazione della Croce a Elena (La présentation de la croix à Hélène) Tempera et or sur panneau. Provenance : Sacristie de la Cathédrale, Sienne.  Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Benedetto di Bindo (Sienne, documenté de 1389 à 1417) Il miracolo del giovane risuscitato dalla Croce (Le miracle du jeune homme ressuscité au contact de la croix) Tempera et or sur panneaux. Provenance : Sacristie de la Cathédrale, Sienne.  Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Annibale Mazzuoli (Sienne, 1658 – Rome, 1743) Apparizione della Vergine ai santi Antonio Abate, Francesco, Caterina da Siena, Bernardino 300 x 194 cm.

Paolo di Giovanni Fei (Sienne, v. 1344 -1411) Madonna col Bambini, un Santo cavaliere, Santa Lucia, San Giovanni Battista, Santa Caterina d’Alessandria, Sant’Antonio, un Santo Vescovo, Santa Margherita e San Giovanni Evangelista, entre 1385 et 1395. Tempéra sur panneau, 174 x 189 cm. Inscriptions : sur le rouleau de Jean Baptiste) : "ECCE AGNIUS DEI …

Continuer la lecture de « Paolo di Giovanni Fei, « Madonna col Bambini, un Santo cavaliere, Santa Lucia, San Giovanni Battista, Santa Caterina d’Alessandria, Sant’Antonio, un Santo Vescovo, Santa Margherita e San Giovanni Evangelista » »

Via Carlo Corradino Chigi Se rendre sur place : cc Paolo di Giovanni Fei, Madonna col Bambini, un Santo cavaliere, Santa Lucia, San Giovanni Battista, Santa Caterina d'Alessandria, Sant'Antonio, un Santo Vescovo, Santa Margherita e San Giovanni Evangelista (La Madonna della ciliegia)Annibale Mazzuoli, Apparizione della Vergine ai santi Antonio Abate, Francesco, Caterina da Siena, BernardinoFrancesco …

Continuer la lecture de « Oratorio della Compagnia di San Bernardino al Prato »

Jacques Le Goff (1924 - 2014) : historien français du Moyen Âge. « [Il] a forgé une œuvre de renommée internationale dont témoignent notamment Les Intellectuels au Moyen Âge (Seuil, 1957), La Naissance du purgatoire (Gallimard, 1981) ou son anti-biographie de Saint Louis, Saint Louis (Gallimard, 1996), qui fut un grand succès de librairie. « …

Continuer la lecture de « Jacques Le Goff »

Zacharie, onzième des douze petits prophètes de l'Ancien Testament.

Nahum : septième des douze petits prophètes de l'Ancien Testament.

Michée : sixième des douze petits prophètes de l'Ancien Testament.

Jonas : cinquième des douze petits prophètes de l'Ancien Testament.

Benozzo Gozzoli (Scandicci, 1420 ou 1424 – Pistoia, 1497) San Girolamo e San Bernardino, 1465 Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Benozzo Gozzoli (Scandicci, 1420 ou 1424 – Pistoia, 1497) Sant'Antonio Abate, 1465 Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Benozzo Gozzoli (Scandicci, 1420 ou 1424 – Pistoia, 1497) San Bernardo e Sant'Agostino Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Taddeo di Bartolo (Sienne, 1362 ou 1363 – 1422) Quattro Evangelisti Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Taddeo di Bartolo (Sienne, 1362 ou 1363 – 1422) Quattro Profeti, 1393. Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Taddeo di Bartolo (Sienne, 1362 ou 1363 – 1422) Le Virtù cardinali, 1393 Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

« Très tôt, les chrétiens ont cru qu’il était possible par certains actes de dévotion - et en particulier les prières - d’abréger les épreuves des âmes après la mort. Ils pensaient en effet qu’une purgation des péchés était possible dans l’au-delà. […]. Cette croyance s’appuyait sur des textes bibliques » [1]. La datation de la « naissance » du purgatoire …

Continuer la lecture de « Purgatoire »

Employé dans le domaine de la peinture et du dessin, parfois même celui de la sculpture [1], le terme caractérise un type de correction majeure, correspondant à un changement radical effectué au regard de l’intention initiale, au cours du travail d’élaboration de l’œuvre par l’artiste. En peinture, et plus encore dans le domaine du dessin, …

Continuer la lecture de « Repentir »

Taddeo di Bartolo (Sienne, 1362 ou 1363 – 1422) Inferno, 1393 Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Taddeo di Bartolo (Sienne, 1362 ou 1363 – 1422) Paradiso, 1393 Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

En haut, le banc des douze apôtres. Taddeo di Bartolo (Sienne, 1362 ou 1363 – 1422) Giudizio Universale, 1393 Fresque. Inscriptions : (sous chaque apôtre, son nom) : « S. MACTIAS » ; « S. MATTE[US] » ; « S. SIMON » ; « S. TADDEUS » ; « S. IACHOPVS MINOR » ; « S. PETRVS » ; « S. IOHANNES » ; « S. ANDREAS » ; « S. BARTHOLOMEVS » ; …

Continuer la lecture de « Taddeo di Bartolo, « Giudizio Universale » »

« Traité sur les choses saintes. Science de l’hagiographie, science de celui qui a écrit sur les saints ». Émile Littré, Dictionnaire de la Langue Française.

Contrapposto : mot adopté de l'italien, parfois orthographié « contraposto » en français. Dans les arts visuels, le terme désigne une attitude humaine, également qualifiée de « hanchement », dans laquelle l'une des deux jambes de la figure peinte ou sculptée porte le poids du corps, l'autre étant laissée libre et légèrement fléchie.

Oculus (du latin : œil) : type d’ouverture, généralement ronde, pratiquée sur l’élévation d’une paroi, d’un comble de voûte ou sur la voûte elle-même. On en trouve également au centre de nombreuses coupoles, notamment dans les basiliques latines.

Giacomo Cozzarelli (attribué à) Santa Lucia

Francesco Vanni Martirio di Santa Lucia scénographie digne d’être mentionnée.

Giacomo Cozzarelli (attribué à) San Niccolò

Scuola senese del Quattrocento San Nicola di Bari salva Girolamo Biringucci dalla tortura, 1496.

On appelle perspective centrale, ou perspective à un point de fuite central, un principe mis au point par Brunelleschi, puis théorisé par Alberti. Il n’est pas surprenant que ce système de représentation ait pu être élaboré puis décrit par deux artistes qui, de surcroît, étaient tous deux architectes.

Donatello (Florence, vers 1386 – 1466) San Giorgio e il drago (Saint Georges et le dragon), 1416-1420 Marbre, 40 x 120 cm. Provenance : Église d’Orsanmichele (aujourd’hui remplacé par une copie), à Florence. Florence, Museo Nazionale del Bargello. L'oeuvre, réalisée au moyen de la technique sculpturale dite stiacciato, est généralement considérée comme une des plus anciennes représentations construites …

Continuer la lecture de « Donatello, « San Giorgio e il drago » »

Dans le domaine de la sculpture, ce procédé technique, hérité de l’Antiquité, permet de créer un demi-relief méplat au moyen d’infimes variations de l’épaisseur (parfois quelques millimètres) par rapport au fond, aussi bien dans le travail en relief qu’en creux. Il s’agit de créer l’illusion de la profondeur en diminuant de façon progressive l’épaisseur du …

Continuer la lecture de « « Stiacciato » »

Porte du Pardon A gauche en entrant dans l’église par la Porte du Pardon, se trouve la chapelle de San Bonifacio pour laquelle avait été peinte la Madonna delle Nevi, de Sassetta.

Terme d’architecture. Le pendentif est un élément de raccord entre l’imposte d’une coupole circulaire, polygonale ou elliptique et la structure porteuse située au-dessous. Il s’agit d’un appui qui prend généralement une forme pointue.

Sous les pendentifs, six sculptures de stuc doré : Giovanni di Stefano, Santa CaterinaGiovanni di Stefano, Sant’AnsanoGiovanni di Stefano, San SavinoGiovanni di Stefano, San CrescenzioGiovanni di Stefano, San VittoreGiovanni di Stefano, San Bernardino da Siena

Photo Tesoro di Siena sur Flickrhttp://www.flickr.com/photos/iltesorodisiena/12271496303/ Giovanni di Stefano Santa Caterina (Sainte Catherine) Stuc doré Provenance : In situ. Sienne, Cathédrale de Santa Maria Assunta, pendentif de la coupole. La statue réalisée en stuc doré, est posée sous l’un des pendentifs de la coupole du Duomo.

L’épigraphie est l’étude des inscriptions réalisées sur des matières non putrescibles telles que la pierre (on parle alors d’« inscriptions lapidaires »), l’argile ou le métal. Cette science a pour objectif de les dater, de les replacer dans leur contexte culturel, de les traduire et de déterminer les informations qui peuvent en être déduites. IL n’y a pas d’épigraphie dans …

Continuer la lecture de « Épigraphie »

Tite-Live (en latin : Titus Livius), dit Patavinus, ou « Le Padouan » (Patavium [actuelle Padoue], 59 ou 64 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) : historien de la Rome antique, auteur de l’œuvre monumentale intitulée Ab Urbe condita libri (littéralement « les livres depuis la fondation de la ville [de Rome] », traduit Histoire de Rome depuis sa fondation). L’ouvrage, écrit à partir de …

Continuer la lecture de « Tite-Live »

Historien et critique grec (1er s. av. J.-C.).  « Professeur de grammaire et de rhétorique à Rome, il contribua, par ses cours et ses traités (entre autres, sur Démosthène et Thucydide), à formaliser la tradition de l'atticisme. Dans les Antiquités romaines, dont il reste 11 livres sur 25, il retrace, en en faisant l'éloge, l'histoire de Rome, des origines …

Continuer la lecture de « Denys d’Halicarnasse »

Domenico Cafaggi (Settignano, 1530 – Siena, 1608) : sculpteur, principalement actif à Sienne. Œuvres visibles à Sienne et dans sa province Cristo risorto, Sienne, Pinacoteca Nazionale.

Rutilio Manetti (Sienne, 1571 – 1639): l’un des peintres les plus prolifiques du Seicento siennois. Les parisiens peuvent voir l’une de ses œuvres, L'extase de sainte Marie Madeleine (1627), dans l’Église Saint Eustache. Œuvres visibles à Sienne et dans sa province Battesimo di Gesù, 1600. Sienne, Église de San Giovannino della Staffa. Martirio di San Giacomo, 1605, Sienne, Église …

Continuer la lecture de « Rutilio Manetti »

Rutilio Manetti (Sienne, 1571 -1639) Visitazione (Visitation) Huile sur panneau Provenance : dépôt de l’église de Santo Stefano alla Lizza, Sienne. Sienne, Baptistère de San Giovanni. Rutilio Manetti

Scuola senese Angelo (Ange), XIVe s. Marbre Provenance : façade de la Cathédrale de Sienne. Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Andrea Piccinelli, dit Andrea del Brescianino (?, v. 1486 – Florence, v. 1525) : peintre. Son surnom de "Brescianino" est un diminutif de celui de son père, lui-même né à Brescia). Comme son frère Raffaello, lui aussi peintre (documenté à Sienne principalmement en 1505), il a subi l'influence des maîtres florentins de son époque, plus particulièrement de Fra Bartolomeo et d'Andrea del Sarto, …

Continuer la lecture de « Andrea Piccinelli »

Giovanni Maria Morandi, peintre de la période baroque, a peint à Sienne l'Annunciazione (1676) de l'église de la Santissima Annunziata, à Santa Maria della Scala et l'Estasi di San Filippo Neri, pour le Duomo (aujourd'hui au Baptistère).

Raffaello Piccinelli, également connu sous le nom de Raffaello del Brescianino (Sienne, ? – Florence, 1545) : peintre, actif à Sienne entre 1507 et 1525. Avec son frère Andrea, ils étaient connus sous le nom de "Brescianini di Siena". Œuvres visibles à Sienne Vergine con bambino e santi. Sienne, Pinacoteca Nazionale.Battesimo di Cristo. Sienne, Baptistère de la Cathédrale.

Scultore ?, Cristo alla colonna Bois Fresque.  Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Giuseppe Catani Chiti (Prato, 1866 – Firenze, 1945) L’Immacolata e i santi Giuseppe, Anna, Paolo, Elisabetta, 1896. Huile sur bois Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Scuola senese, Santo

Scuola di Giovanni Pisano Sgocciolatoio (Gouttière en forme de lion) Marbre Provenance : Fabbrica del Duomo. Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Scuola di Giovanni Pisano (Ecole de Giovanni Pisano) Santo (Saint), XIVe s. Marbre Provenance : Façade de la Cathédrale de Sienne. Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Giovanni Maria Morandi (Florence, 1622 - Rome 1717) Estasi di San Filippo Neri (Extase de saint Philippe Neri), 1680. Huile sur toile Provenance : Duomo de Sienne. Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Andrea Piccinelli (v. 1486 – Florence, v. 1525) e Raffaello Piccinelli (Sienne, ? – Florence, 1545) Battesimo di Cristo (Baptême du Christ), 1524. Huile sur panneau, Inscriptions : (dans le cartel porté par un ange) : "HIC EST FILIUS MEUS DILECTUS" [1] Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni. Les frères Andrea et Raffaello Piccinelli …

Continuer la lecture de « Andrea e Raffaello Piccinelli, « Battesimo di Cristo » »

Antonio Buonfigli (Sienne, 1680 - 1750) Deposizione di Cristo (Déposition du Christ) Huile sur panneau Provenance : Dépôt de l’église de Santo Stefano alla Lizza, Sienne. Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Nicolai Rubinstein (Berlin, 1911 - Londres, 2002) : professeur à la Hartley University College, Southampton (actuelle Southampton University), puis au Westfield College, University of London (aujourd’hui fusionné avec le Queen Mary College). Il fut l'un des plus éminents érudits du XXe siècle, spécialiste de l'Italie de la Renaissance et, plus particulièrement, de la Florence des …

Continuer la lecture de « Nicolai Rubinstein »

Les trois arcades de la loggia donnent sur la via di Città. Elles sont portées par quatre puissant pilastres richement ornés. Cinq statues y figurent dans des tabernacles. Sur les deux pilastres externes sont représentés San Pietro et San Paolo, œuvres de Lorenzo Vecchietta (1458-1462) ; les trois autres figurent trois des quatre saints Patrons de la cité …

Continuer la lecture de « Loggia della Mercanzia, Sienne »

On appelle Case De Metz une série d’édifices contigus situés à l’angle de la place du Campo et de la Costarella. Les parements de brique de ces bâtiments conservent les traces visibles des anciennes structures médiévales et, en particulier, des fenêtres ogivales. Les deux palais qui en font partie, le palazzo Saracini et le palazzo Scotti, ont …

Continuer la lecture de « Case De Metz, Sienne »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Madonna in gloria tra angeli Fresque Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Alessandro Franchi (Prato, 1838 - Sienne, 1914) Battesimo di Cristo (Baptême du Christ), 1907. Huile sur toile Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni, abside. 

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Andata al Calvario (Montée au Calvaire), ap. 1450. Fresque Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Lorenzo Vecchietta  (Sienne, 1410-1480) Flagellazione di Cristo (Flagellation du Christ), ap. 1450. Fresque.  Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni, abside. 

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410 – 1480) Annunciazione (Annonciation) Fresque.  Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni, abside.  Les deux protagonistes de cette Annonciation sont peints de part et d’autre de la niche centrale de l’abside, aujourd’hui occupée par le Baptême du Christ d’Alessandro Franchi.

Pietro degli Orioli (Sienne, 1458 – 1496) Lavanda dei piedi (Le Lavement de pieds), 1489. Fresque.  Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni, abside. 

Benvenuto di Giovanni (Sienne, 1436 – 1509, 1517 ou 1518) Miracoli di sant'Antonio da Padova (Miracles de saint Antoine de Padoue), v. 1460. Fresque.  Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni, abside. 

Michele di Matteo Lambertini (actif de 1409 à 1467) Pietà, 1447. Fresque.  Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni, abside. 

Michele di Matteo Lambertini (actif de 1409 à 1467) Crocifissione, 1447. Fresque.  Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni, abside. 

Michele di Matteo Lambertini (actif de 1409 à 1467) Orazione nell'orto, 1447. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni, abside.

Donatello  (Florence, v. 1386 - Florence, 1466) La testa del Battista presentata a Erode (La tête de Jean Baptiste est présentée à Hérode) Bronze Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni. stiacciato

Lorenzo Ghiberti (Pelago, 1378 – Florence, 1455) Il Battista davanti a Erode Bronze Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Lorenzo Ghiberti (Pelago, 1378 – Florence, 1455) Battesimo di Gesù (Baptême de Jésus) Bronze Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Giovanni di Turino (Sienne, v. 1385 – ap. 1455) Predicazione del Battista (Prédication de Jean Baptiste) Bronze Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Giovanni di Turino (Sienne, v. 1385 – ap. 1455) Nascita di San Giovanni Battista (Naissance de saint Jean Baptiste) Bronze Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni.

Jacopo della Quercia (Sienne, 1371 – 1438) Annuncio a Zaccaria della Nascità del Battista (Annonce à Zacharie de la naissance du Baptiste), 1418. Bronze Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni. La scène représente le moment où l’Archange Gabriel annonce au vieux prêtre Zacharie que sa femme, Elisabeth, qui est stérile, concevra bientôt un fils, …

Continuer la lecture de « Jacopo della Quercia, « Annuncio a Zaccaria della Nascità del Battista » »

« […] du latin ecclésiastique médiéval faldistorium, qui donna l’italien faldistorio, puis le français faldistoire, mot assez rare désignant le siège liturgique, à accoudoirs mais sans dossier et à pieds disposés en forme d’X, qui est utilisé par les évêques lorsqu’ils célèbrent pontificalement sans avoir droit au trône [1] ». Contrairement à la cathèdre, le …

Continuer la lecture de « Faldistoire »

Le bâtiment de la sacristie vu de la piazza San Giovanni.

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Il Paradiso (Le Paradis), entre 1447 et 1450.  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Abdias ; L’apôtre MathiasInscriptions :(phylactère du prophète Abdias) : « ET ERIT DOMINO REGNVM » [1](sous la figure du prophète) : « ABDIAS »(phylactère de l’apôtre Mathias : « VITAM ETERNAM » [2](au-dessus de l’auréole de l’apôtre) : « S …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Il Paradiso » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Resurrezione dei morti (Résurrection des morts), entre 1447 et 1450.  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Zacharie ; L’apôtre Judes-ThaddéeInscriptions :(phylactère du prophète Zacharie) : « SUSCITABO FILIOS TUOS » [1](sous la figure du prophète) : « ZACHARIAS »(phylactère de l’apôtre Judes-Thaddée) : « CARNIS RESURRECTIONEM » [2](au-dessus de la figure de l’apôtre) …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Resurrezione dei morti » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) La Confessione (La Confession), entre 1447 et 1450.  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Malachie ; L’apôtre SimonInscriptions :(phylactère du prophète Malachie) : « CUM HODIO (sic) ABUERIS (sic) DIMITTE » [1](phylactère de l’apôtre Simon) : « REMISSIONEM PECCATORUM » [2](au-dessus de l’auréole de l’apôtre) : « S SYMON ZILOTUS » [3](au …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « La confessione » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Allegoria della Chiesa (Allegorie de l’Église), entre 1447 et 1450.  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Sophonie ; L’apôtre Jacques le MineurInscriptions :(phylactère du prophète Sophonie) : « HEC EST CIVITAS GLORIOSA QUE DICITUR EXTRA ME NON EST ALTERA » [1](phylactère de l’apôtre Matthieu) : « […] SANCTAM ECCLESIAM …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Allegoria della Chiesa » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Discesa del Spirito Santo (Descente de l’Esprit-Saint), entre 1447 et 1450.  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Aggée ; L’apôtre MatthieuInscriptions :(phylactère du prophète Aggée) : « SPIRITUS MEUS ERIT IN MEDIO VESTRUM » [1](phylactère de l’apôtre Barthélémy) : « CREDO IN SPIRITVM SA[N]CTVM • BARTOLOMEV[S] » [2] …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Discesa del Spirito Santo » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Giudizio universale (Jugement dernier), entre 1447 et 1450.  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Joël ; L’apôtre PhilippeInscriptions :(phylactère du prophète Joël) : « IN VALLE IOSAPHAT IUDICABIT OMNES GENTES » [1](phylactère de l’apôtre Philippe) : « VENTURUS EST INDICARE VIVOS MORTVOS • PHILIPPVS » [2] Provenance : In situ.  Sienne, …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Giudizio Universale » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Ascensione di Cristo (Ascension du Christ), entre 1447 et 1450.  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Amos ; L’apôtre BarthélémyInscriptions :(phylactère du prophète Amos) : « [QUI AE]DIFICA[V]IT I[N COELO] ASC[ENS]ION[EM] S[U]A[M] » [1] (phylactère de l’apôtre Barthélémy) : « ASCEN[DIT IN] CELUM SEDET AD DEXTERAM DEI [PATRIS] OMNIPOTENTIS » …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Ascensione di Cristo » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Flagellazione (Flagellation), entre 1447 et 1450.  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Ézéchiel ; L’apôtre JeanInscriptions :(phylactère du prophète Ézéchiel) : « SIGNA THAU GE[ME]NTIUM » [1](phylactère de l’apôtre Jean) : « PASSUS SUB PONTIO PILATO CRUCIFIXUS MORTUUS ET SEPULTUS » [2] Provenance : In situ.  Sienne, Baptistère de San Giovanni. Cette …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Flagellazione » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Annunciazione (Annonciation), entre 1447 et 1450.  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Isaïe ; L’apôtre Jacques le MajeurInscriptions :(phylactère du prophète Isaïe) : « ECCE VIRGO CONCIPIET ET PARIET FILIUM » [1](phylactère de l’apôtre Jacques le Majeur) : « QUI CONCEPTUS EST DE SPIRITUEL SANCTO, NATUS EX MARIA VIRGINE qui …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Annunciazione » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Gesù Cristo (Jésus-Christ), entre 1447 et 1450. Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète ; L’apôtre AndréInscriptions :(phylactère du prophète David) : « DOMINUS DIXIT AD ME FILIUS MEUS ES TU EGO HODIE GENUI TE » [1](phylactère de l’apôtre André) : « ET IN IESUM CHRISTUM FILIUM …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Gesù Cristo » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Dio Padre (Dieu le Père),  Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : dans les écoinçons : Le prophète Jérémie ; L’apôtre PierreInscriptions :(phylactère du prophète Jérémie) : « PATREM VOCABIS ME ET POST ME INGREDI NON CESSABIS » [1](phylactère de l’apôtre Pierre) : « Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae » [2] Provenance : In situ.  …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Dio Padre » »

Lorenzo Vecchietta (Sienne, 1410-1480) Il Cristo al limbo (Le Christ aux limbes), Fresque, détail du cycle du Credo, Baptistère de San Giovanni, Sienne. Inscriptions : (phylactère du prophète Osée) : « MO[R]SVS TVVS ERO INFERNE • OSEA » [1](phylactère de l’apôtre Thomas) : « DESCENDIT AD INFEROS TERTIA DIE RESURREXIT » [2](phylactère du Baptiste) : « salut du genre …

Continuer la lecture de « Lorenzo Vecchietta, « Il Cristo al limbo » »

Jacopo della Quercia (Sienne, v. 1374 – 1438), Donatello (Florence, 1386 – 1466), Lorenzo Ghiberti (Pelago, 1378 – Florence, 1455), Giovanni di Turino  (Sienne, v. 1385 – ap. 1455) Fonte Battesimale (Fonds baptismaux), 1417-1430. Marbre, bronze, émaux. Inscriptions : (sous la margelle de la vasque) : « Nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei ». Évangile de Jean (Jn 3, 5-6)« Fuit iohannes …

Continuer la lecture de « Jacopo della Quercia, Donatello, Lorenzo Ghiberti, Giovanni di Turino, « Fonte battesimale », Baptistère de San Giovanni, Sienne »

Osée (lat. Hosea) : premier de la liste des douze petits prophètes de l’Ancient Testament, auteur présumé du Livre d'Osée.

Aggée : dixième des douze petits prophètes de la Bible, auteur du Livre d'Aggée (Bible hébraïque ou Ancien Testament), contemporain du prophète Zacharie.

Ernst Kantorowicz (Posen, aujourd'hui Poznań [Pologne], 1895 - Princeton [États-Unis], 1963) : historien d’origine allemande, naturalisé américain, spécialisé dans l'étude des idées politiques médiévales et de la sacralisation du pouvoir royal.

« On appelle péchés capitaux, ceux dont les fins ont la vertu première et principale de mouvoir l’appétit, et comme ces vertus sont au nombre de sept, on distingue aussi sept vices capitaux qui sont : l’orgueil, l’avarice, la luxure, l’envie, la gourmandise, la colère et la paresse [1] ». L’orgueil (lat. : superbia) : attribution à ses propres mérites …

Continuer la lecture de « Les péchés et leur iconographie »

Les vertus sont au nombre de sept et comprennent les quatre vertus cardinales (d'origine humaine), que sont : la Justice, la Prudence, la Tempérance, la Force d'âme (morale, c'est-à-dire le courage)les trois vertus théologales (d’origine divine), que sont : la Foi, l’Espérance, la Charité Voir : Les péchés et leur iconographie Iconographie Dans les arts visuels, les vertus ont souvent été figurées sous une forme personnifiée et, pour être identifiables, ont fait …

Continuer la lecture de « Les vertus et leur iconographie »

Lucius Junius Brutus (VIe siècle av. J.-C.) : l’un des deux premiers consuls nommés pour l’année 509, date de la fondation de la République romaine dont il est considéré comme le fondateur légendaire. Modèle de « finesse dans les paroles et dans les actions » selon Valère Maxime [1], c'est par ce moyen qu’il parvient …

Continuer la lecture de « Brutus »

Daphné du Barry (née à Arnhem [Pays-Bas] le 5 juillet 1950) Blaise de Montluc Bronze, h. : 180 cm. Sienne, Palazzo Pubblico.

On appelle tenture un ensemble de tapisseries dont la cohérence d’ensemble provient du fait que chacune d’elles illustre un aspect différent d'un même thème ou différents épisodes d'un cycle, et que l’ensemble est tissé par le même atelier.

Dans la Grèce antique, le bâtiment qui porte ce nom est le foyer de l'État. C’est là qu’est entretenu le feu sacré. Symbole de la permanence de la cité, le Prytanée en est aussi le cœur symbolique et politique : les magistrats y siègent, on y reçoivent les honneurs publics et les ambassadeurs. On y …

Continuer la lecture de « Prytanée »

En cours ... Fontaine Gaia La Fonte Gaia à été commandée par la Commune en 1409 et réalisée par Jacopo della Quercia qui en a également sculpté les bas-reliefs originaux dans un marbre blanc provenant de la Montagnola senese.  Le Campo et la Fonte Gaia vus d’une fenêtre du Palazzo Sansedoni. A l’arrière-plan, la distance comprise …

Continuer la lecture de « Fonte Gaia »

Place du Campo La place du Campo, que l’on appelle plus simplement le Campo, est exceptionnelle à plus d’un titre. Centre vital de la cité, elle constitue l’écrin de briques du Palais communal, le Palazzo Pubblico. Sa forme légendaire évoque celle d’une immense coquille Saint-Jacques qui aurait été posée là en suivant la pente. Structure …

Continuer la lecture de « Piazza del Campo, Sienne »

Ce jeu populaire est né à Sienne au Moyen Âge, après l'interdiction, en novembre 1261, d’un jeu plus violent appelé Gioco dell'Elmora, et s'est poursuivi jusqu'au XVIIIe siècle. Il se déroulait principalement pendant la période du carnaval. Le concours consistait en la confrontation physique de jeunes gens appartenant aux trois Terzi de Sienne (les subdivisions …

Continuer la lecture de « Gioco delle Pugna »

Codros, fils de Mélanthos, est le dix-septième et dernier roi légendaire d’Athènes. Le fils de Codros, Médon, lui succéda en tant qu’« archonte perpétuel », les Athéniens ayant estimé qu’aucun roi ne serait digne de régner après lui.

Terme d’architecture : Partie la plus élevée d'un édifice, le faîte de cet édifice. En architecture gothique, couronnement ouvragé, en forme de cône ou de pyramide, décorant le sommet des toits, des contreforts, des pignons (voir : Cuspide) Par analogie : Ornement de même apparence que l'on retrouve, au Moyen Âge, sur des pièces d'ébénisterie, …

Continuer la lecture de « Pinacle »

Le Costituto Senese est la traduction en italien d’un premier texte rédigé en latin en 1296, le Statuto. Ce document original se composait de six Distinzioni, chacune d’elles divisées en diverse rubriques. Globalement, les Distinzioni traitaient de différentes matières telles que : Constitution, Droit public, Droit pénal et civil, normes administratives urbaines, normes diverses ayant …

Continuer la lecture de « Le « Costituto » de Sienne »

La roche Tarpéienne est située à l’une des extrémités de la colline du Capitole, à Rome. Pendant l’Antiquité, c’était l’un des lieux où l’on procédait aux exécutions capitales : c’est du sommet de cette excroissance rocheuse que, jusqu’à la fin de la République, les criminels, plus particulièrement ceux qui se rendaient coupables de faux témoignage et …

Continuer la lecture de « Roche Tarpéienne »

Marcus Manlius, dit parfois Capitolinus (mort en 384 av. J.-C.) : homme politique romain, consul en 392 av. J.-C. Sa participation à la défense du Capitole contre les Gaulois de Brennus [1] fait de lui l’un des héros du dévouement à la République. Cinq ans après ce haut fait, Marcus Manlius cherche à gagner les faveurs de la plèbe, ce qui lui vaut d'être accusé de tenter d'établir …

Continuer la lecture de « Marcus Manlius Capitolinus »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Lucio Junio Bruto (Lucius Junius Brutus), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « LVCIVS BRVTVS » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. Après la découverte d’un complot visant à restaurer la …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Lucio Junio Bruto » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Damone (Damon d'Athènes), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « DAMON PITHAGORICVS » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. « Mon esprit ne peut se détacher des exemples de notre histoire nationale …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Damone » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Fabio Massimo (Quintus Maximus Rullianus Fabius), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « FABIVS MAXIMVS DICTATOR » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. « Fabius Maximus ne laissait pas de remarquer …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Fabio Massimo » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Speusippo (Speusippus tegateatum), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « SPEVSIPPVS TEGAEATVM » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. De Stasippe de Tégée, Valère Maxime dit ceci : « Le trait suivant …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Speusippo » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Trasibulo (Thrasybule de Stiria), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « TRASIBOLVS DUX ATHENIE[N]SIS » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. La tyrannie, renversée au siècle précédent, réapparaît brièvement à Athènes …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Trasibulo » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Genuzio (Genucius Cipus), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « GENVTIVS CIPPVS PRÆTOR » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. Il faut porter un regard très attentif sur la figure de …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Genuzio » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Celio (Marcus Cælius, ou Aelius, Rufus), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « CELIVS PRÆTOR » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. La figure visible dans l’écoinçon du bas est celle …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Celio » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Caronda (Charondas), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « CARVNDAS TIRORVM PRINCEPS » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. En 476 av. J.-C., Charondas [1], philosophe et législateur grec, fut à …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Caronda » »

Aristote (384 av. J.-C. – 322 av. J.-C.) est communément et indiscutablement considéré comme auctoritas dans la domaine de la philosophie. « C’est particulièrement vrai quand le « Penseur » est représenté comme personnalisation de la connaissance du monde – par exemple dans le portrait d’Aristote aux Enfers décrit par Dante – ou comme incarnation …

Continuer la lecture de « Aristote »

À gauche en entrant dans la chapelle du palais, une porte élaborée sur le même modèle que les stalles est ornée d’une marqueterie représentant la Nativité. Les vingt-et-une stalles, auxquelles il faut ajouter cette porte de communication, présentent ensemble une illustration très détaillée du Credo en vingt-deux images de marqueterie. Pour en avoir une approche chronologique, il …

Continuer la lecture de « Domenico di Niccolò, Stalles de la Chapelle des Seigneurs, Sienne, Palazzo Pubblico. »

Bernardo Rossellino, né Bernardo di Matteo Gamberelli (Settignano [Florence], 1409 - Florence, 1464) : sculpteur et architecte florentin, frère aîné du sculpteur Antonio Rossellino. ŒUVRES DU MÊME ARTISTE À SIENNE ET DANS SA PROVINCE Palazzo Nerucci, Sienne Palazzo Piccolomini, Pienza Portale marmoreo, Sienne, Palazzo Pubblico, Salle du Consistoire.

Luca Giordano (Naples, 1634 - 1705) Giudizio di Salomone (Jugement de Salomon) Huile sur toile Provenance: Sienne, Palazzo Pubblico, salle du Consistoire. Le Giudizio di Salomone inséré dans un énorme encadrement de bois sculpté, placé au-dessus de la porte monumentale de Bernardo Rossellino est attribué à Luca Giordano (1675-1680).

Bernardo Rossellino (Settignano [Florence], 1409 – Florence, 1464) Portale marmoreo (Porche de marbre), 1446. Marbre Provenance : In situ. Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. Le précieux encadrement de marbre sculpté par Bernardo Rossellino date de 1446. Les portes de marqueterie (1414), récemment restaurées, sont attribuées à Domenico di Niccolò. Ce même artiste est l’auteur …

Continuer la lecture de « Bernardo Rossellino, Portale marmoreo »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Il sacrificio di Seleuco di Locri (Le sacrifice de Zaleucos de Locres), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « SELEVCVS LOCRENTIVM PRINCEPS » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. Le fils …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Il sacrificio di Seleuco di Locri » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Marco Manlio gettato dalla Rupe Tarpea (Marcus Manlius Capitolinus précipité du haut de la roche Tarpéienne), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche, sous la fresque) : « MARCVS MANILIVS [1] » Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Marco Manlio gettato dalla Rupe Tarpea » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Uccisione di Spurio Melio (Mise à mort de Spurius Maelius), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « SPVRIVS MELIVS » Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. L'épisode du meurtre de Spurius Maelius, …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Uccisione di Spurio Melio » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) La riconciliazione tra Marco Emilio Lepido e Fulvio Flacco per amor di patria (La réconciliation entre Marcus Emilius et Fulvius Flaccus par amour de la Patrie), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « M. …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « La riconciliazione tra Marco Emilio Lepido e Fulvio Flacco per amor di patria » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Postumio Tiburzio fa uccidere il figlio (Postumius Tiburtius fait mettre à mort son fils), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « POSTVMIVS TIBVRTIVS DICTATOR » Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. La …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Postumio Tiburzio fa uccidere il figlio » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) La decapitazione di Spurio Cassio (La décapitation de Spurius Cassius), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « SPVRIVS CASSIVS » Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. Peinte dans un format octogonal, au …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « La decapitazione di Spurio Cassio » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Il tribuno Publio Muzio manda al rogo i suoi colleghi (Le tribun Publius Mucius Scaevola envoie ses collègues au bûcher), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « PVBLIVS MVTIVS TRIBVNVS » [1] Provenance : In situ.  …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Il tribuno Publio Muzio manda al rogo i suoi colleghi » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Il sacrificio di Codro re di Atene (Le sacrifice de Codros, roi d’Athènes), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (dans le cartouche sous la fresque) : « CODRVS REX ATHENIENSIVM » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. Selon …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Il sacrificio di Codro re di Atene » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Mutua benevolenza (Bienveillance mutuelle), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (sur un phylactère tenu par un putto, en arrière de la figure allégorique, et repris par un second putto plus bas à droite : « MUTUA BENIVOLENTIA (sic) / NU[N]Q …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Mutua benevolenza » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Giustizia (La Justice), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. Inscriptions : (sur le phylactère tenu à bouts de bras par un putto ailé) : « PER ME REGES REGNANT » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Palazzo Pubblico, Sala del Concistoro. La figure allégorique …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Giustizia » »

Domenico Beccafumi (Valdibiena [Montaperti], entre 1484 et 1486 – Sienne, 1551) Amor patrio (Amour de la Patrie), entre 1529 et 1535. Fresque de la voûte de la salle du Consistoire. (à l’arrière de la figure allégorique) : « PATRIE AMOR »(sur deux phylactères à gauche et à droite de la même figure) : « IDE[M] VELLE / IDE[M] NOLLE » [1] Inscriptions …

Continuer la lecture de « Domenico Beccafumi, « Amor patrio » »

Valère Maxime (Rome, 1er s. av. J.-C - 1er s. ap. J.-C.) : historien. Auteur des Factorum et dictorum memorabilium (Faits et dits mémorables), écrits entre 24 et 31 ap. J.-C., sous le règne de Tibère (14-37 ap. J.-C.) qui en était le destinataire. Il s’agit d’un recueil d’exemples édifiants, majoritairement empruntés à l’histoire romaine, classés …

Continuer la lecture de « Valerius Maximus »

Azzo di Masetto (actif à San Gimignano entre 1289 et 1297) : peintre florentin. Œuvres visibles à Sienne et dans sa province Crocifisso con i dolenti, il Redentore benedicente e un donatore. San Gimignano, Pinacoteca Civica.

Memmo di Filippuccio (Sienne, vers 1250 – San Gimignano vers 1325) Martirio di un santo dentro un calderone (Martyre d’un saint dans un chaudron), v. 1305. Fresque. Provenance : In situ.  San Gimignano, Collégiale.

Memmo di Filippuccio (Sienne, vers 1250 – San Gimignano vers 1325) Miracolo di San Nicola (Miracle de saint Nicola), v. 1305. Fresque. Provenance : In situ.  San Gimignano, Collégiale. La scène, que l’on distingue difficilement depuis le sol, à droite de l’entrée, représente le Miracle de Saint Nicolas, c’est à dire le moment où le saint donne …

Continuer la lecture de « Memmo di Filippuccio, « Miracolo di San Nicola » »

Simon de Cyrène (Simone Cireneo ou Simone di Cirene) est mentionné dans les Quatre Évangiles comme l’homme réquisitionné par les soldats romains pour aider Jésus à porter la croix sur le chemin du Calvaire. Iconographie

Bartolo de San Gimignano (Mucchio [San Gimignano], 1228 - San Gimignano, 1300) : natif de San Gimignano, saint Bartolo, surnommé « le Job de la Toscane », fut aussi Recteur de la léproserie de la ville où il avait lui même été soigné après avoir contracté la maladie. Entré dans le Tiers-Ordre de Saint François après avoir …

Continuer la lecture de « Bartolo da San Gimignano »

Lazare (variante d’Eleazar ou d’Eliezer) : habitant de Béthanie, village proche de Jérusalem. Disciple du Christ, il possède trois caractéristiques remarquables, celle d’être aimé de lui, celle d’être le frère de Marthe et Marie, et celle, enfin, d’avoir été ressuscité par Jésus (Évangile de Jean [Jn 11, 1-44]). I. Sources écrites relatives à la vie …

Continuer la lecture de « Lazzaro »

Lorenzo di Niccolò di Martino (Florence ?, v. 1373 - v. 1412) : peintre. Il a longtemps été considéré comme le fils de Niccolò di Pietro Gerini, lui-même peintre également, du fait de la mention de son nom dans une lettre adressée par celui-ci le 13 janvier 1393 au marchand Francesco Datini, lettre dans laquelle …

Continuer la lecture de « Lorenzo di Niccolò di Martino »

1 2 La chapelle de la Conception est située à la hauteur de la septième travée de la nef de gauche, à la croisée du transept. Construite en 1477 à l'imitation de la chapelle de Santa Fina, elle a été refaite au XVIIe siècle. Parois latérales :Pier Dandini, Nascita di Maria (Naissance de Marie), fig. …

Continuer la lecture de « Cappella della Concezione »

Memmo di Filippuccio (Sienne, vers 1250 – San Gimignano vers 1325) Madonna col Bambino, due santi e due angeli adoranti (Madone à l’Enfant, deux saints et deux anges en adoration), v. 1305. Fresque. Provenance : In situ. San Gimignano, Collégiale. L’emplacement de cette scène, au-dessus de la porte d’entrée de l’église, dans une zone mal éclairée, …

Continuer la lecture de « Memmo di Filippuccio, « Madonna col Bambino, due santi e due angeli adoranti » »

Pittore senese del tardo Seicento, Angeli

Jacques Stella Erodiade con la testa del Battista

Rutilio Manetti, San Giovanni Battista

Giovan Antonio Bazzi, detto 'Il Sodoma', Madonna della Misericordia

Giovan Antonio Bazzi, detto 'Il Sodoma', Trinità

Rutilio Manetti, Dio Padre

Alessandro Casolani, Beato Andrea Gallerani

Pittore senese prossimo al Sodoma e al Beccafumi (Antonio Magagna), Madonna col Bambino e i santi Girolamo e Antonio da Padova

Pittore senese prossimo al Sodoma e al Beccafumi (Antonio Magagna), Madonna col Bambino e i santi Caterina da Siena e Bernardino

Lorenzo Brazzi, detto 'Il Rustico' (?), Madonna col Bambino

Pittore senese delgli inizi del Cinquecento, Scatola del reliquierio del braccio di sant'Ansano

Bartolomeo Neroni, detto 'Il Riccio', Sant'Ansano battezza un fanciullo

Bartolomeo Neroni, detto 'Il Riccio', Sant'Ansano

Bartolomeo Neroni, detto 'Il Riccio', Cristo morto sostenuto da due angeli

Bartolomeo Neroni, detto 'Il Riccio', Madonna col Bambino tra due santi

Domenico Beccafumi, Cristo portacroce

Arcangelo Salimbeni, Orazione nell'orto

Arcangelo Salimbeni, Ultima Cena

Astolfo Petrazzi, San Sebastiano

Pittore senese del XVI secolo Cristo portacroce

Annibale Mazzuoli San Ludovico confortato dagli angeli

Annibale Mazzuoli San Gherardo confortato dagli angeli

Annibale Mazzuoli Pietà

Annibale Mazzuoli Sacra Famiglia e san Giovannino

Giovan Antonio Bazzi, detto 'Il Sodoma', Cristo Morto sorretto da due angeli

Giovan Antonio Bazzi, detto ‘Il Sodoma’ Trinità

Benedetto Ghirlandaio (Florence, 1458 – 1497) : peintre, comme ses frères Davide et Domenico, ainsi que son neveu Ridolfo.

Davide Ghirlandaio (Florence, 1452 - 1525) : peintre, comme collaborateur de son frère Domenico sur de nombreuses œuvres, reprend l'atelier familial à la mort de celui-ci en 1492. Dans l’atelier également fréquenté par Michel-Ange, il forme son neveu Ridolfo del Ghirlandaio.

Sebastiano Mainardi, parfois nommé Bastiano, (San Gimignano, 1460 – Florence, 1513) : peintre, formé dans l’atelier de Ghirlandaio dont il est devenu le beau-frère. Œuvres visibles à Sienne et dans la province Annunciazione, San Gimignano, Loggia du Baptistère.Profeti, San Gimignano, Collégiale, chapelle de Santa Fina. I santi Gimignano e Agostino, Gregorio e Girolamo, Ambrogio e Nicola, San Gimignano, Collégiale, chapelle de …

Continuer la lecture de « Sebastiano Mainardi »

Manno di Bandino (Sienne, XIIIe s. - ?) Busto di Santa Fina (Buste de sainte Fina), v. 1330-1340. Cuir doré et peint Provenance : In situ. San Gimignano, Collégiale, chapelle de Santa Fina. L’œuvre a été attribuée à Manno di Bandino par Alessandro Bagnoli : “le buste actuellement enfermé dans le tabernacle de l'autel en …

Continuer la lecture de « Manno di Bandino, « Busto di Santa Fina » »

Jacopo della Quercia Annunciazione (L’Arcangelo Gabriele e Maria Vergine)

Benedetto da Maiano (Maiano [Fiesole], 1442 - Florence, 1498) : sculpteur et architecte. œuvres visibles dans la province de sienne Chapelle de Santa Fina. San Gimignano, Collégiale.Autel de la Chapelle de Santa Fina. San Gimignano, Collégiale.Arche de San Bartolo. San Gimignano, église de sant’Agostino.Ciboire de marbre et deux anges, Sienne, Basilique de San Domenico.

Benedetto da Maiano (Maiano [Fiesole], 1442 – Florence, 1498) Altare di Santa Fina (Autel de sainte Fina), 1477-1478. Marbre. inscriptions : (sur le sarcophage de Santa Fina) : “VIRGINIS OSSA LATENT TUMULO, QUEM SUSPICIS, HOSPES; HAEC DEEUS, EXEMPLUM, PRAESIDIUMQUE SUIS. NOMEN FINA FUIT, PATRIA HAEC; MIRACULA QUAERIS? PERLEGE QUAE PARIES, VIVAQUE SIGNA DOCENT. MCCCCLXXV" [1] …

Continuer la lecture de « Benedetto da Maiano, “Altare di Santa Fina” »

Domenico Ghirlandaio (Florence, 1448 – 1494) et Sebastiano Mainardi (San Gimignano, 1460 – Florence, 1513)  I santi Gimignano e Agostino, Gregorio e Girolamo, Ambrogio e Nicola (Les saints Ambroise, Nicolas, Grégoire, Jérôme, Géminien et Augustin), 1477-1478. Fresque. Inscriptions : Provenance : In situ. San Gimignano, Collégiale, Chapelle de Santa Fina. Six saints (quatre d’entre eux sont Docteurs de l’Église) sont …

Continuer la lecture de « Domenico Ghirlandaio et Sebastiano Mainardi, « I santi Gimignano e Agostino, Gregorio e Girolamo, Ambrogio e Nicola » »

Domenico Ghirlandaio (Florence, 1448 – 1494) et Sebastiano Mainardi (San Gimignano, 1460 – Florence, 1513)  I quattro evangelisti (Les quatre évangélistes), 1477-1478. Fresque. Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collégiale, Chapelle de Santa Fina. Depuis le centre de la voûte où se trouve le monogramme du Christ cerné de flammes, émanent des rayons qui en parcourent …

Continuer la lecture de « Domenico Ghirlandaio et Sebastiano Mainardi, « I quattro evangelisti » »

Domenico Ghirlandaio (Florence, 1448 – 1494) Annuncio della morte (Annonce de la mort), 1477-1478. Fresque. Inscriptions : (dans un cadre accroché au mur de la chambre de Fina): "PARATA ESTO, FILIA, QUIA DIE SOLEMNITATIS MEAE AD NOSTRUM ES VENTURA CONSORTIUM, CUM SPONSO TUO PERENNITER IN GLORIA PERMANSURA" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Collégiale, Chapelle de Santa Fina. …

Continuer la lecture de « Domenico Ghirlandaio, “Annuncio della morte” »

Domenico Ghirlandaio (Florence, 1448 – 1494) Esequie di Santa Fina (Funérailles de sainte Fine), 1477-1478. Fresque. Inscriptions : Provenance : In situ. San Gimignano, Collégiale, Chapelle de Santa Fina. Par son caractère très inhabituel, le cadre de la cérémonie funèbre laisse présager quelque événement particulier d’où le surnaturel ne sera pas absent. La jeune défunte dont la présence envahit …

Continuer la lecture de « Domenico Ghirlandaio, “Esequie di Santa Fina” »

Domenico Ghirlandaio (Florence, 1448 - 1494) Sei Profeti (Six Prophètes), 1477-1478. Fresque. Inscriptions : (phylactère de Habaquq) : « OPERUIT CELOS GLORIA EIUS » [1](phylactère de Jérémie) : « MALEDICTUS HOMO QUI CONFIDIT IN [HOMINE] » [2](phylactère d’Isaïe) « DEDI TE INIUCEM GENTIUM » [3](phylactère de Michée) : « EGO AUTEM AD DOMINUM MEUM ASPICIA[M] » [4](phylactère d’Ézéchiel) : « TU SIGNACULUM SIMILITUDINIS …

Continuer la lecture de « Domenico Ghirlandaio, « Profeti » »

Inspirée par un épisode de la vie de Bouddha (Lalitavistara), la Légende de Barlaam et Josaphat était très répandue au Moyen Âge dans l'Occident chrétien. On possède de cette légende une version géorgienne christianisée (VIIe s.) écrite en Palestine et une version persane (IXe s.) qui sont peut-être à l'origine de toutes les autres versions …

Continuer la lecture de « Légende de Barlaam et Josaphat »

Henri Rousseau, dit le Douanier (Laval, 1844 - Paris, 1910) La Guerre, 1894. Huile sur toile, 114 x 195 cm. Provenance : Paris, Musée d’Orsay. La notice de l’œuvre rédigée par le Musée d’Orsay précise que, parmi les sources d’inspiration possibles de La Guerre, un emprunt « semble évident » : « Il s'agit de la posture du cheval, …

Continuer la lecture de « Henri Rousseau, “La Guerre” »

Le galero, terme italien, est le nom donné à un chapeau à larges bords, maintenu sur la tête au moyen d’une longue cordelière au bout de laquelle sont suspendus deux glands. Il était porté, à l’origine, par les membre du clergé catholique. Au fil du temps, le galero de couleur rouge, est devenu le chapeau …

Continuer la lecture de « Galero »

Le thème du « triomphe de la mort » renvoie incessamment au triste constat, par l’homme médiéval, d’une réalité qu’il représente abondamment, tant dans la littérature que dans les autres arts de son temps : la mort triomphe toujours de la vie et des vivants. Alimenté par la répétition des fléaux qui s’abattent sur l’humanité et …

Continuer la lecture de « Triomphe de la mort »

Francesco Vanni (Sienne, 1563 – 1610) : peintre actif principalement à Rome et à Sienne, sa ville natale.

Michele di Matteo ou Michele di Matteo da Bologna ou Michele di Matteo Lambertini (attesté de 1409 à 1467) : peintre de Bologne.

Bartolo di Fredi (attr.), Il Trionfo della morte

Attribué à Bartolo di Fredi (Sienne, v. 1330 – 1410)  Il trionfo della morte (Le Triomphe de la mort), v. 1360. Fresque. Inscriptions : (paroles des quatre vieillards à gauche) : “POI CHE PROSPERITA / CIA LASCIATI OMORTE / MEDICINA AOGNI PENA VIE[N] / CI ADARE O[R]MAI L[‘]U[L]TIMA CENA” [1] (paroles du Christ) : “O TU CHE LEGGI …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi (attr.), « Il trionfo della morte » »

Dans la théologie catholique, les quatre Novissimi désignent, en Italie, les « choses », les « réalités » ultimes que l’homme devra affronter individuellement à la fin de sa vie, des choses si ultimes qu’elles lui sont inconnues : la mort, le jugement particulier, le paradis ou l’enfer. Le terme italien Novissimi est une translitération du latin novissĭma, « chose ultime « ; …

Continuer la lecture de « Novissimi, Quattro »

Sixte II (Grèce, ... – Rome, 6 août 258) : 24e pape et évêque de Rome du 30 août 257 à sa mort, et saint. iconographie

Dans l'architecture d’une église, l’arc triomphal est celui qui sépare et délimite la nef et le chœur. Cette même délimitation peut être matérialisée au sol par un chancel.

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) Crocifissione con i dolenti e il committente Niccolò Salvucci (Crucifixion avec Marie et Jean dolents et le commanditaire Niccolò Salvucci), v. 1413.  Fresque Inscription : (sur le titulus) : « I • N • R • I » Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « Crocifissione con i dolenti e il committente Niccolò Salvucci » »

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) Sant'Ivo amministra la giustizia (Saint Yves rend la justice), v. 1413.  Fresque Inscription : / Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte.

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) Madonna col Bambino in gloria (Vierge à l’Enfant en gloire), v. 1413.  Fresque Inscription : / Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte. Le type iconographique de la Vierge en gloire nécessite que l’image, essentiellement caractérisée par l’immobilité - le …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco (et Simone Martini), « Madonna col Bambino in gloria » »

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) San Lorenzo (Saint Laurent), v. 1413.  Fresque Inscription : / Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte. La grille, instrument de son martyre, est l’attribut qui permet d’identifier avec certitude saint Laurent, vêtu de son costume de diacre.

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) Sant'Antonio abate (Saint Antoine Abbé), v. 1413.  Fresque Inscription : / Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte. Placée symétriquement à celle de Catherine d’Alexandrie, la figure de saint Antoine occupe également le même type de niche.

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) Santo cavaliere (Saint chevalier), v. 1413.  Fresque Inscription : / Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte.

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) Santa Caterina d'Alessandria (Sainte Catherine d’Alexandrie), v. 1413.  Fresque Inscription : / Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte. Cette fresque occupe l’emplacement d’une ancienne fenêtre ogivale en partie murée lors de la construction de l’oratoire dans ce qui n’était …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « Santa Caterina d’Alessandria » »

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) L’Inferno dantesco (L’Enfer dantesque), v. 1413.  Fresque Inscription : Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte. Parcourant du regard la surface où ne subsistent que quelques lambeaux de l’immense image qui couvrait entièrement la paroi, image presque entièrement perdue aujourd’hui, observons …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « L’Inferno dantesco » »

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) Storie di San Benedetto (Épisodes de la vie de saint Benoît), v. 1413. Fresque Inscription : / Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte. Contrairement aux autres parois visibles dans l’église, qui présentent des narrations continues, celle-ci est divisée en …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « Storie di san Benedetto » »

Ce qui reste de l’image du Paradis vu par Cenni di Francesco occupe le mur gauche de l’abside. Entrant dans la scène par la gauche de l’image, les élus se présentent devant l’archange Michel pour la pesée de leurs actions avant de pouvoir poursuivre leur progression vers le Paradis. Parvenus à droite de l’image, ils …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « Il Paradiso » »

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) Il Paradiso (Le Paradis. Michel Archange portant l’épée et le globe crucifère présente à Pierre les âmes sauvées du Purgatoire), v. 1413.  Fresque Inscription : (dans le rouleau d’écritures tenu par Jean Baptiste) : « ECCE AGNUS DEI ECCE QUI TOLLIS […] » Provenance : In situ. San …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « Il Paradiso » »

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) L’inferno (L’Enfer), v. 1413. Fresque Inscription : (sur les rouleaux lisibles dans les diverses cavernes) : « SUPERBIA » ; « [AVARITIA] » ; « LUXURI[A] » ; « INVIDI[A] » ; « GULA » ; « IRA » ; « [ACEDIA] »   Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte. La représentation des …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « L’inferno » »

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) San Lorenzo, insieme a papa Sisto II, nel Purgatorio (Saint Laurent accompagné du pape Sixte II au Purgatoire), v. 1413. Fresque Inscription : / Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte. Au centre de la paroi où figurent les Enfers …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « San Lorenzo, insieme a papa Sisto II, nel Purgatorio » »

Cenni di Francesco di ser Cenni ou Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415)

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 - v. 1415) Trionfo della morte (Triomphe de la mort), v. 1413. Fresque Inscription : (sur un rouleau d’écritures, en haut à droite) : “[A.D.] MCCCCXII[I] CENNI DI [FRANCESCO] DI SER [CEN]NI DA FIRENZE DIPINSE QUESTA ... LA QUALE HA FATTO FARE NICHOLAIO DI ... SALVUCCI …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « Trionfo della morte » »

Cenni di Francesco (Florence, documenté à partir de 1369 – v. 1415) Il Giudizio finale (Le jugement dernier), v. 1413. Fresque Inscription : Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Lorenzo in Ponte. La scène du Jugement dernier, qui se déroule sur le mur de l'abside, est divisée en deux registres. Au sommet, apparaît …

Continuer la lecture de « Cenni di Francesco, « Giudizio finale » »

Via Folgóre Informations :Le couvent ne se visite pas. Se rendre sur place : Intérieur de l’église Au-dessus du maître-autel : Vincenzo Tamagni, Madonna col Bambino, san Giovanni Gualberto, san Giovanni Battista, san Benedetto e san Girolamo (signé et daté de 1522)

L'Anonimo Gaddiano o Magliabechiano est un manuscrit anonyme (comme son nom l’indique) conservé à la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze (Bibliothèque Centrale Nationale de Florence). Apres avoir appartenu à la famille Gaddi, le texte entre dans la collection d'Antonio Magliabechi. Cette dernière représente aujourd’hui le noyau central de la bibliothèque florentine. Le manuscrit peut être daté des …

Continuer la lecture de « Anonimo Magliabechiano »

Giovanni di Guido ou Giovanni di Guido di maestro Vanni di Carlo ou Giovanni da Asciano (Asciano, XIVe s. – ...) : peintre dont la paternité sur les œuvres qui lui sont attribuées, et jusqu’à son existence réelle, sont mis en doute. Il aurait, selon les sources, toutes postérieures au XIVe siècle, été formé dans l’atelier de Barna, …

Continuer la lecture de « Giovanni da Asciano »

Giovanni d'Asciano (?) ou Federico Memmi (connu en 1344 et 1347) ? Madonna che passeggia tenendo per mano Gesù, tra San Paolo e San Giovanni Battista Fresque Provenance : In situ. San Gimignano, église de San Pietro in Forliano. Cette scène, dont l’iconographie est insolite, a été historiquement attribuée à un certain Giovanni d’Asciano, peintre …

Continuer la lecture de « Giovanni d’Asciano (?) ou Federico Memmi, « Madonna che passeggia tenendo per mano Gesù, tra San Paolo e San Giovanni Battista » »

Se rendre sur place : L’intérieur de l’église, à nef unique, conserve plusieurs fresques du Trecento : Memmo di Filippuccio, Annunciazione, Memmo di Filippuccio, Madonna in trono tra due sante Memmo di Filippuccio, Adorazione dei MagiGiovanni d'Asciano (?), Madonna che passeggia tenendo per mano Gesù, tra San Paolo e San Giovanni Battista

Sebastiano Mainardi (San Gimignano, 1460 – Florence, 1513)  Annunciazione (Annonciation), 1482. Fresque Inscriptions : (sous la fresque) : « HOC OPVS FIERI FECIT • IVLIANUS QVONDAM MARTINI CETTI • DE S[AN]C[T]O GEMIGNANO • M•CCCC•LXXXII » Provenance : In situ. San Gimignano, loggia du Baptistère. Considérée comme une œuvre de Sebastiano Mainardi, cette Annonciation a certainement été exécutée sur …

Continuer la lecture de « Sebastiano Mainardi, « Annunciazione » »

Loggia du Baptistère (ex Oratoire de San Giovanni) Au cours des dernières années, les arcades qui avaient été aveuglées ont été rouvertes, recréant la loggia initialement ouverte sur la Piazza Pecori, et ramenant à la lumière, sur le mur du fond, la fresque figurant l'Annonciation (1482), commandée par Giuliano di Martino Cetti et attribuée à …

Continuer la lecture de « Loggia del Battistero (ex Oratorio di San Giovanni), San Gimignano »

Saint Hippolyte, ou Hippolyte le soldat : soldat romain chargé de surveiller saint Laurent dans sa prison, il aurait été converti par l’héroïsme du diacre.

Sebastiano Mainardi (San Gimignano, 1460 – Florence, 1513) : peintre.

Sebastiano Mainardi (San Gimignano, 1460 – Florence, 1513)  San Gimignano che benedice tre illustri sangimignanesi (Saint Géminien bénit trois illustres citoyens de San Gimignano), Fresque Inscriptions : ( Provenance : In situ. San Gimignano, église de Sant’Agostino. La fresque surplombe le monument funèbre de fra Domenico Strambi (1488), commanditaire des deux œuvres. Sebastiano Mainardi

Pittore fiorentino ignoto del secolo XV, Pietà con episodi della Passione

Vincenzo Tamagni Affreschi del pulpito in marmo

La chaire de style Renaissance a été construite par la famille Poschi en 1524, et ornée la même année de fresques de Vincenzo Tamagni. L’auteur pupitre n’est pas identifié mais Pecori [6] a fait l’hypothèse que ce dernier pourrait avoir été dessiné par Tamagni lui-même.

Titus ou Tite de Crête : l’un des 70 disciples du Christ [1], collaborateur et compagnon de voyage de Paul de Tarse, et plus tard « épiscope » (évêque) de la Crète. En Occident, il est associé à l'apôtre Timothée pour avoir été l'un des premiers épiscopes de l'Église naissante. Iconographie [1] Il s’agit des 70 disciples mentionnés dans l'Évangile selon Luc : « Après cela, le Seigneur …

Continuer la lecture de « Tito di Creta »

Francesco del Brina La Madonna del Rosario Huile sur toile San Gimignano, église de Sant’Agostino. Natività di Cristo de Bartolo di Fredi

L'étonnante chapelle de San Bartolo, adossée à la contre-facade, à droite de la porte centrale, est dédiée au saint de San Gimignano. L’œuvre, qui date de la Renaissance, est due à Benedetto da Maiano. L’autel, haut monument de marbre blanc, est décoré de l'histoire des miracles de San Bartolo dont il abrite les restes. Il …

Continuer la lecture de « Capella di San Bartolo »

Un très vilain vitrail moderne, aux couleurs bariolées défigure la chapelle dont les fresques datant du XIVe s. ont été peintes par Bartolo di Fredi et son atelier. Le retable de Tamagni est venu remplacer, au début du XVIe s., un polyptyque plus ancien peint par Bartolo di Fredi, auteur présumé de l’ensemble des fresques …

Continuer la lecture de « Cappella di San Guglielmino »

« Discussion entre deux ou plusieurs personnes sur un point de théologie, de philosophie ou de science ».« Dispute, actes ou discussions publiques, qui se faisaient dans les écoles sur des questions de théologie ou de philosophie »Plus communément : « Débat où l'on a querelle ». (Littré, Dictionnaire de la Langue française).

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – Massa, 1410) Vierge en majesté Détail des Storie della Vita della Vergine (Épisodes de la Vie de la Vierge), 1374-1375. Fresque Provenance : in situ San Gimignano, église de Sant’Agostino, chapelle de San Guglielmino. De part et d’autre de la fenêtre ogivale (celle-ci a certainement été agrandie), dans le registre inférieur, on distingue encore …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Maestà » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – Massa, 1410) Annonciation Détail des Storie della Vita della Vergine (Épisodes de la Vie de la Vierge), 1374-1375. Fresque Provenance : in situ San Gimignano, église de Sant’Agostino, chapelle de San Guglielmino. Du côté gauche de la fenêtre ogivale probablement élargie, on ne distingue plus que la pointe d’une aile de l’Archange Gabriel. À …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Annunciazione » »

« [...] en lui [1], tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui. » Paul, Épître aux Colossiens (Col 1, 16). D’après Denys l’Aréopagyte, « les Saintes Écritures appellent Dominations les esprits plus élevés en dignité qui …

Continuer la lecture de « Sources écrites relatives aux Dominations »

Paolo di Giovanni Fei (San Quirico d’Orcia, actif à partir de 1369 – Sienne, 1411) Vierge de Miséricorde entre deux Anges, Saint Pierre et Saint François, 1395/1400. Tempera et or sur panneau, 23,5 x 43,5 cm Provenance : Compagnia di San Pietro, Montalcino. Paris, Galerie G. Sarti. À Montalcino, la Confraternité commanditaire de l’œuvre était dédiée …

Continuer la lecture de « Paolo di Giovanni Fei, « Vierge de Miséricorde entre deux Anges, Saint Pierre et Saint François » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – Massa, 1410) Assunzione della Vergine (Assomption de la vierge) Détail des Storie della Vita della Vergine (Épisodes de la Vie de la Vierge), 1374-1375. Fresque Provenance : in situ San Gimignano, église de Sant’Agostino, chapelle de San Guglielmino. De la fresque peinte dans le registre médian, il ne subsiste que le tombeau fleuri abandonné …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, “Assunzione della Vergine” »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – Massa, 1410) Dormition de la vierge Détail des Storie della Vita della Vergine (Épisodes de la Vie de la Vierge), 1374-1375. Fresque Provenance : in situ San Gimignano, église de Sant’Agostino, chapelle de San Guglielmino. Sur le mur de droite, nous l’avons vu, cet épisode est le seul à être conservé dans sa quasi …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, “Dormizione della Vergine” »

Dans la lunette, « Matrimonio della Vergine ». Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – Massa, 1410) Fiançailles de la vierge Détail des Storie della Vita della Vergine (Épisodes de la Vie de la Vierge), 1374-1375. Fresque Provenance : in situ San Gimignano, église de Sant’Agostino, chapelle de San Guglielmino. Une nouvelle fois, cette œuvre présente de nombreux points communs avec la scène …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, “Matrimonio della Vergine” »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – Massa, 1410) Presentazione della Vergine al tempio (Présentation de la vierge au temple) Détail des Storie della Vita della Vergine (Épisodes de la Vie de la Vierge), 1374-1375. Fresque Provenance : In situ. San Gimignano, église de Sant’Agostino, chapelle de San Guglielmino. Quelques éléments de la scène (l’architecture du temple, son cadrage dans le …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, “Presentazione della Vergine al tempio” »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – Massa, 1410) Naissance de la vierge Détail des Storie della Vita della Vergine (Épisodes de la Vie de la Vierge), 1374-1375. Fresque Provenance : in situ San Gimignano, église de Sant’Agostino, chapelle de San Guglielmino. Si la scène de la Naissance de la Vierge s’inscrit dans un cadre architectural dont la représentation spatiale …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Nascità della Vergine » »

Les prophètes, littéralement, sont les « interprète[s] de la parole divine » [1|. Abraham est le premier prophète désigné dans la Torah. Après lui, vient Moïse, le plus important. Ancien testament L'ensemble des prophètes de l’Ancien Testament est divisé en deux catégories, les grands et les petits prophètes, selon un ordre chronologique. Ce distinguo est uniquement lié à la …

Continuer la lecture de « Prophètes »

Les trois patriarches, ou pères fondateurs, figurant dans la Genèse sont : Abraham, Isaac, Jacob. La fonction première des patriarches est de peupler la terre avec leur descendance. Ils sont membres d'une famille avec laquelle Dieu a scellé l'alliance en vue d'engendrer une grande nation, les Hébreux. Iconographie ´

Le corpus des œuvres attribuées à l’hypothétique ‘Maître des Clarisses’ [1] depuis 1949 est aujourd’hui rendu à Rinaldo da Siena. [1] Cette dénomination était fondé sur le petit panneau représentant Marie et le Christ trônant, conservé au convento delle Clarisse, (Sienne).

L’activité de Rinaldo da Siena, peintre, est documentée de 1274 à 1281. Rinaldo est identifié depuis les années 1980-1990 par Luciano Bellosi avec le mystérieux ‘Maestro delle Clarisse’ dont le nom d’empreint avait préalablement permis de regrouper un corpus d’œuvres cohérent. Un certain Ranaldus pittor de Senis est documenté en 1274, lorsque la municipalité de …

Continuer la lecture de « Rinaldo da Siena »

Rinaldo da Siena Maria e Cristo in trono (Marie et Jésus trônant) ou Madonna della palla (Madone de la balle), v. 1270 (?). Tempera et or sur panneau, 97 x 59 cm. Provenance : originairement, couvent des religieuses franciscaine de Santa Petronilla, Sienne. Sienne, Église du couvent des Clarisses.

Ce nom est donné au projet d’agrandissement de la Cathédrale (Duomo) élaboré et mis en œuvre au début du XIVe siècle, avant d’être définitivement abandonné après le milieu du même siècle. Si ce projet d’agrandissement né de l’ancestrale rivalité avec Florence [1] avait été mené à son terme, la Cathédrale serait devenue l’un des plus …

Continuer la lecture de « Le « Duomo Nuovo » »

Bartolomeo Bulgarini (Sienne, 1300 ou 1310 – 1378) Pala di San Vittore (Retable de San Vittore), 1351. Polyptyque démembré. Provenance : Sienne, Cathédrale. Il ne subsiste que cinq éléments de la Pala di San Vittore (Retable de saint Victor), polyptyque peint par Bartolomeo Bulgarini pour l'autel de San Vittore (Sienne, Cathédrale) : le panneau central, …

Continuer la lecture de « Bartolomeo Bulgarini, « Pala di San Vittore » »

C’est en 1457 que le Conseil du Peuple (Consiglio del Popolo) a délibéré la construction, au sein de la Collégiale, d’une chapelle destinée à devenir l’écrin dans lequel conserver les reliques de Fina de Ciardi. À la croisée du transept gauche, la chapelle de Santa Fina constitue l’une des plus belles créations dues au génie …

Continuer la lecture de « Cappella di Santa Fina, Collegiata, San Gimignano »

Les Vite de’ più eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani (« Vies des plus illustres architectes, peintres et sculpteurs italiens ») de Giorgio Vasari ont fait l’objet de deux éditions du vivant de leur auteur : la première en 1550, la seconde en 1568. La première version (1550), dite édition « torrentiniana », qui puise une part …

Continuer la lecture de « Les « Vite de’ più eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani » (« Vies des plus illustres architectes, peintres et sculpteurs italiens ») »

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Pentecoste (Pentecôte) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : Pèleo Bacci mentionne ( 1927) la présence d’un graffiti (« Lippo me pinse » [1]) dans la partie inférieure des fresques.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Deposizione nel sepolcro (Mise au tombeau) Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Crocifissione (Crucifixion) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : (dans le titulus, au-dessus de La Croix) - « IESUS NAÇAREN [?] REX IODEORUM » Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. La scène de la Crucifixion …

Continuer la lecture de « Lippo (e Federico ?) Memmi, « Crocifissione » »

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Andata al Calvario (Montée au Calvaire) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Incoronazione di spine (Le Couronnement d’épines) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Flagellazione (Flagellation) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Gesù nel pretorio (Jésus devant Pilate) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Bacio di Giuda (Le Baiser de Judas) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Gesù nell’orto (La Prière au jardin) Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : Pèleo Bacci mentionne ( 1927) la présence d’un graffiti (« Lippo me pinse » [1]) dans la partie inférieure des fresques.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa …

Continuer la lecture de « Lippo (e Federico ?) Memmi, « Gesù nell’orto » »

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Tradimento di Giuda (La Trahison de Judas) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. Extraordinaire invention enfermés dans une boîte, confinés pour trahir, couleur verdâtre et livide, à …

Continuer la lecture de « Lippo (e Federico ?) Memmi, « Tradimento di Giuda » »

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Ultima Cena (La Dernière Cène) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : Pèleo Bacci mentionne ( 1927) la présence d’un graffiti (« Lippo me pinse » [1]) dans la partie inférieure des fresques.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Entrata a Gerusalemme (Entrée à Jérusalem) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Resurrezione di Lazzaro (Résurrection de Lazare) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Trasfigurazione (Transfiguration) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : Pèleo Bacci mentionne ( 1927) la présence d’un graffiti (« Lippo me pinse » [1]) dans la partie inférieure des fresques.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria …

Continuer la lecture de « Lippo (e Federico ?) Memmi, « Trasfigurazione » »

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Nozze de Cana (Les Noces de Cana) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : Pèleo Bacci mentionne ( 1927) la présence d’un graffiti (« Lippo me pinse » [1]) dans la partie inférieure des fresques.  Provenance : In situ. San …

Continuer la lecture de « Lippo (e Federico ?) Memmi, « Nozze di Cana » »

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Vocazione di San Pietro (Vocation de saint Pierre) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : Pèleo Bacci mentionne ( 1927) la présence d’un graffiti (« Lippo me pinse » [1]) dans la partie inférieure des fresques.  Provenance : In situ. …

Continuer la lecture de « Lippo (e Federico ?) Memmi, « Vocazione di San Pietro » »

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Battesimo di Cristo (Baptême du Christ) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Disputa al Tempio (La Dispute au Temple) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Fuga in Egitto (Fuite en Égypte) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Strage degli Innocenti (Massacre des Innocents) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Presentazione al Tempio (Présentation au Temple) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Adorazione dei Magi (Adoration des mages) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Adorazione dei pastori (Adoration des bergers) Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : Pèleo Bacci mentionne ( 1927) la présence d’un graffiti (« Lippo me pinse » [1]) dans la partie inférieure des fresques.  Provenance : In situ. San Gimignano, …

Continuer la lecture de « Lippo (e Federico ?) Memmi, « Adorazione dei pastori » »

Voir : Bibliographie

« XIXe siècle. Emprunté de l’italien graffiti, pluriel de graffito, « inscription tracée sur un monument antique », dérivé de grafio, du latin graphium,« stylet ». 1. Inscription ou figure tracée au stylet, au pinceau sur les murs et les monuments antiques. Les graffitis de Pompéi. 2. Inscription, dessin que des passants anonymes tracent sur …

Continuer la lecture de « Graffiti »

« In San Gimignano di Valdelsa lavorò a fresco nella Pieve alcune storie del Testamento Nuovo, le quali avendo già assai presso alla fine condotte, stranamente dal ponte a terra cadendo, si pestò di maniera dentro e sì sconciamente s'infranse ch'in spazio di due giorni, con maggior danno dell'arte che suo che a miglior luogo se …

Continuer la lecture de « Barna da Siena »

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) et Federico Memmi (connu en 1344 et 1347) Annunciazione (Annonciation), v. 1338-1340. Détail des Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament). Fresque Inscriptions : / Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. La scène de l’Annonciation se déroule, selon les textes, dans la maison …

Continuer la lecture de « Lippo (e Federico) Memmi, « Annunciazione » »

«  Et Job prit un tesson pour se gratter et s'assit sur la cendre. Sa femme lui dit : ‘Tu persistes encore dans ton intégrité ! Maudis Dieu et meurs !’ Il lui répondit : « Tu parles comme une insensée. Si nous accueillons le bonheur comme venant de Dieu, comment ne pas accueillir de même le malheur ?’ …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de Job moqué par sa femme »

Alors que épreuves s’accumulent sur les épaules de Job, celui-ci subit les railleries de sa femme. I. Sources écrites de l’épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

“Job s’adressa au Seigneur et dit : ‘Je sais que tu peux tout et que nul projet pour toi n’est impossible. Quel est celui qui déforme tes plans sans rien y connaître ? De fait, j’ai parlé, sans les comprendre, de merveilles hors de ma portée, dont je ne savais rien. Daigne écouter, et moi, je parlerai ; je …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode des remerciements de Job à Dieu »

« Et Satan, quittant la présence du Seigneur, frappa Job d’un ulcère malin depuis la plante des pieds jusqu’au sommet de la tête. Job prit un tesson pour se gratter, assis parmi les cendres. » (Jb 2, 7-8). Peu après, « trois amis de Job apprirent tout ce malheur qui lui était advenu. Ils arrivèrent chacun de son …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode des trois amis de Job »

L’épisode se trouve au premier chapitre du Livre de Job : « Il parlait encore quand un quatrième [messager] survint et lui dit : ‘Tes fils et tes filles étaient en train de festoyer et de boire du vin dans la maison de leur frère aîné, lorsqu’un ouragan s’est levé du fond du désert et s’est rué …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de l’écroulement de la maison sur les enfants de Job »

L’épisode est décrit dans le premier chapitre du Livre de Job : « Le jour où les fils et les filles de Job étaient en train de festoyer et de boire du vin dans la maison de leur frère aîné, un messager arriva auprès de Job et lui dit : ‘Les bœufs étaient en train de labourer …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la décimation des troupeaux de Job »

L’histoire de cet étrange Paris entre Dieu et « le Satan », ou « l’Adversaire », commence dès le premier chapitre du Livre de Job : « Le jour où les fils de Dieu se rendaient à l’audience du Seigneur, le Satan, l’Adversaire, lui aussi, vint parmi eux. Le Seigneur lui dit : ‘D’où viens-tu ?’ L’Adversaire répondit : ‘De parcourir la terre …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la demande de Satan à Dieu concernant Job »

Quand Dieu, enfin, prend la parole, il n’entre pas dans le débat, mais il prend Job par la main et lui propose une visite guidée de la Création. Ces chapitres, qui sont parmi les plus beaux de la Bible, nous invitent à contempler la mer, le ciel, la pluie, le vent et les étoiles comme …

Continuer la lecture de « Job remercie Dieu pour ses bienfaits retrouvés »

Job, dans les malheurs qui s’abattent sur lui, n’a pas tout perdu. Il lui reste trois amis. Ces derniers entreprennent un voyage afin de lui rendre visite. Arrivés devant la maison de Job, ils compatissent à son malheur en déchirant leurs vêtements et en se couvrant la tête de cendre. Puis, ces amis vont témoigner …

Continuer la lecture de « Les trois amis de Job tentent de le réconforter »

Les malheurs fondent sur Job qui voit maintenant tous ses enfants périr dans l’effondrement de la maison dans laquelle ils sont rassemblés pour festoyer. l. Sources écrites de l’épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

Apres le pari conclu entre Dieu et « le Satan », les épreuves s’accumulent pour Job : pour commencer, ses troupeaux sont décimés par les tempêtes et les voleurs. I. Sources écrites de l’épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

Alors que « le Satan » revient d’une promenade sur la Terre, Dieu lui demande s’il a remarqué la foi de son serviteur Job. Le Satan lui répond qu’il n’est pas très difficile pour Job d’avoir la foi, puisqu’il a les faveurs de Dieu. Si Job perdait tous ces bienfaits, il est certain qu’il perdrait également sa foi. En …

Continuer la lecture de « « Le Satan » obtient de Dieu de pouvoir tenter Job »

Dans l’Ancien Testament, un livre entier est consacré au personnage. Le Livre de Job se présente comme un conte oriental : « Il était une fois, au pays de Ouç, un homme appelé Job. Cet homme, intègre et droit, craignait Dieu et s’écartait du mal. Sept fils et trois filles lui étaient nés. Il avait un …

Continuer la lecture de « Job »

Tandis que les troupes de Pharaon s’approchent, les Hébreux prennent peur. Ils interpellent Moïse : « Quel mauvais service tu nous as rendu en nous faisant sortir d’Égypte ! Il vaut mieux servir Pharaon que de mourir dans le désert ! » Moïse répond alors au peuple : « N’ayez pas peur ! Tenez bon ! » C’est …

Continuer la lecture de « Le passage de la Mer Rouge »

Lancée à la poursuite des Hébreux, l’armée de Pharaon se jette dans le canal ouvert par Dieu pour permettre aux premiers de « passer à pieds secs », mais Moïse étend le bras sur la mer et la mer se referme sur les Égyptiens (Livre de l’Exode) : « Les Égyptiens les poursuivirent ; tous les chevaux de Pharaon, …

Continuer la lecture de « La submersion de l’armée du Pharaon »

Ambrogio Lorenzetti (Sienne, v. 1290 – 1348)  Presentazione di Gesù al tempio (Présentation de Jésus au temple), 1342. Tempéra et or sur panneau, 257 x 168 cm. Inscriptions : (en bas, sur le cadre, signature et date) : « AMBROSIVS LAVRENTII DE SENIS FECIT HOC OPVS ANNO DOMINI MCCCXLII » [1](dans l’auréole de Joseph) : « SANCTVS IOSEP » [2](dans l’auréole de …

Continuer la lecture de « Ambrogio Lorenzetti, « Presentazione di Gesù al tempio » »

Le polyptyque de l’église de Sant’Agostino peint par Bartolo di Fredi est aujourd’hui démembré. A l’origine, il venait compléter le décor d’une petite chapelle située à droite de l’abside et dédiée à San Guglielmo, ou Guglielmino (Guillaume). Placé sur l’autel de cette chapelle, il venait compléter le cycle de fresques, également peint par Bartolo et …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Polittico della chiesa di Sant’Agostino a San Gimignano» »

Federico ou Tederico Memmi (Sienne, connu en 1344 et 1347) : peintre, fils de Memmo di Filippuccio et frère de Lippo Memmi. ŒUVRES VISIBLES DANS LA PROVINCE DE SIENNE

Jacob en voit ses fils acheter du blé en Egypte. A cette époque, Joseph est devenu vice-roi sur ordre de Pharaon. « C’était Joseph qui organisait la vente du blé pour tout le peuple du pays, car il avait pleins pouvoirs dans le pays. En arrivant, les frères de Joseph se prosternèrent devant lui, face contre …

Continuer la lecture de « Première rencontre de Joseph avec ses frères venus acheter du blé ; il les accuse d’espionnage ; Siméon gardé en otage »

« Joseph donna ses ordres à son intendant : ‘Remplis de nourriture les besaces de ces hommes, dit-il, autant qu’ils pourront en porter, et remets l’argent de chacun sur le dessus de la besace. Puis, ma coupe, la coupe d’argent, tu la mettras sur le dessus de la besace du plus jeune, avec l’argent de …

Continuer la lecture de « Joseph fait arrêter ses frères »

« Joseph ne put se contenir devant tous les gens de sa suite, et il s’écria : ‘Faites sortir tout le monde.’ Quand il n’y eut plus personne auprès de lui, il se fit reconnaître de ses frères. Il pleura si fort que les Égyptiens l’entendirent, et même la maison de Pharaon. Il dit à ses frères : …

Continuer la lecture de « Joseph se fait reconnaître par ses frères »

Après avoir emprisonné Joseph au fond de la citerne, ses frères s’interrogent sur les suites : « Alors Juda dit à ses frères : ‘Quel profit aurions-nous à tuer notre frère et à dissimuler sa mort ? Vendons-le plutôt aux Ismaélites et ne portons pas la main sur lui, car il est notre frère, notre …

Continuer la lecture de « Joseph est vendu comme esclave et envoyé en Égypte »

La femme de Putiphar, ayant conçu pour Joseph une passion coupable, essaie de le séduire. Un beau jour, elle va jusqu'à le saisir par son manteau pour l'attirer auprès d'elle. Pour lui échapper, Joseph abandonne son manteau et prend la fuite. Accusé à tort, il est jeté en prison : « Joseph trouva grâce aux yeux …

Continuer la lecture de « Joseph et la femme de Putiphar »

Grâce à Joseph qui les lui a interprétés, Pharaon a compris qu’une intervention divine lui a révélé le sens de ses rêves. Il décide de faire de Joseph le vice-roi d’Égypte : « Alors, Pharaon dit à Joseph : ‘Dès lors que Dieu t’a fait connaître tout cela, personne ne peut être aussi intelligent et aussi sage …

Continuer la lecture de « Joseph est fait vice-roi d’Égypte par Pharaon »

« Ceux-ci l’aperçurent de loin et, avant qu’il arrive près d’eux, ils complotèrent de le faire mourir. Ils se dirent l’un à l’autre : ‘Voici l’expert en songes qui arrive ! C’est le moment, allons-y, tuons-le, et jetons-le dans une de ces citernes. Nous dirons qu’une bête féroce l’a dévoré, et on verra ce que voulaient …

Continuer la lecture de « Joseph est emprisonné par ses frères au fond de la citerne »

Le patibulum est la barre horizontale de la croix, à laquelle étaient attachés (ou cloués) les poignets du condamné au supplice. Le stipes, ou stipes crucis, désigne le poteau vertical de la croix.

« Pharaon fit appeler Joseph. En toute hâte, on le tira de son cachot. Il se rasa, changea de vêtements et se rendit chez Pharaon. Pharaon dit à Joseph : ‘J’ai fait un songe et personne ne peut l’interpréter. Mais j’ai entendu dire de toi, qu’il te suffit d’entendre raconter un songe pour en donner …

Continuer la lecture de « Joseph interprète les rêves de Pharaon »

Joseph : l’un des douze fils de Jacob et le premier des deux fils de Rachel (avec Benjamin), patriarche. Il apparaît essentiellement, et assez longuement, dans la Genèse. L'affection que lui porte son père « parce qu’il [est] le fils de sa vieillesse », ainsi que ses récits imprudents de deux songes qui lui sont apparus, et qui …

Continuer la lecture de « Joseph (Ancien Testament) »

Texte de la Genèse : « Joseph eut un songe et le raconta à ses frères qui l’en détestèrent d’autant plus. ‘Écoutez donc, leur dit-il, le songe que j’ai eu. Nous étions en train de lier des gerbes au milieu des champs, et voici que ma gerbe se dressa et resta debout. Alors vos gerbes l’ont …

Continuer la lecture de « Les deux songes de Joseph »

Texte de la Genèse : « Loth monta de Soar pour habiter dans la montagne avec ses deux filles. Il craignait d’habiter Soar et il vécut dans une caverne avec ses deux filles. L’aînée dit à la cadette : ‘Notre père est vieux, et il n’y a pas d’homme dans le pays pour venir à nous, …

Continuer la lecture de « Loth et ses filles »

Texte de la Genèse : « Le soleil se levait sur le pays et Loth entrait à Soar, quand le Seigneur fit tomber du ciel sur Sodome et Gomorrhe une pluie de soufre et de feu venant du Seigneur. Dieu détruisit ces villes et toute la région, avec tous leurs habitants et la végétation » …

Continuer la lecture de « Destruction de Sodome et Gomorrhe »

Texte de la Genèse : « Or, la femme de Loth avait regardé en arrière, et elle était devenue une colonne de sel » (Gn 19, 26).

Texte de la Genèse : « À l’aurore, les deux anges pressèrent Loth, en disant : ‘Debout ! Prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, et va-t’en, de peur que tu ne périsses à cause des crimes de cette ville.’ Comme il s’attardait, ces hommes le saisirent par la main, ainsi …

Continuer la lecture de « Loth et ses filles fuient dans la montagne »

Texte de la Genèse : Les deux anges arrivèrent à Sodome, le soir. Loth était assis à la porte de Sodome ; il les aperçut, se leva pour aller à leur rencontre et se prosterna, face contre terre. Il dit : « De grâce, mes seigneurs, faites un détour par la maison de votre serviteur …

Continuer la lecture de « Les hommes de Sodome demande à Loth de leur livrer les deux hommes qu’il héberge »

Texte de la Genèse : « Loth, qui accompagnait Abram, avait également du petit et du gros bétail, et son propre campement. Le pays ne leur permettait pas d’habiter ensemble, car leurs biens étaient trop considérables pour qu’ils puissent habiter ensemble. Il y eut des disputes entre les bergers d’Abram et ceux de Loth. Les …

Continuer la lecture de « Abram et Loth se séparent »

Texte de la Genèse : « Abram remonta d’Égypte vers le Néguev, lui, sa femme et tout ce qu’il possédait. Loth l’accompagnait. Abram était extrêmement riche en troupeaux, en argent et en or » (Gn 13, 1-2).

Loth ou Lot, personnage de la Genèse, neveu d'Abraham. Les évènements marquants du récit biblique le concernant incluent son départ de la ville d'Ur avec son oncle Abraham, la destruction de Sodome et Gomorrhe, la transformation de son épouse en statue de sel.  La tradition judéo-chrétienne le classe parmi les patriarches. Iconographie Comme la plupart des personnages de l’Ancien Testament, à l’exception des prophètes qui …

Continuer la lecture de « Loth »

« Noé bâtit un autel au Seigneur ; il prit, parmi tous les animaux purs et tous les oiseaux purs, des victimes qu’il offrit en holocauste sur l’autel. Le Seigneur respira l’agréable odeur, et il se dit en lui-même : « Jamais plus je ne maudirai le sol à cause de l’homme : le cœur de l’homme est enclin …

Continuer la lecture de « Noé procède à un sacrifice »

Cham, ou Ham, est le fils cadet de Noé, et le frère de Sem et de Japhet. Maudit en même temps que son fils Canaan par Noé pour avoir osé porter son regard sur la nudité de son père alors que celui-ci était en état d’ivresse. Canaan est réputé être l'ancêtre des Hamites, et des Cananéens. Iconographie La figure de Cham …

Continuer la lecture de « Cham »

Le récit du Déluge universel se trouve dans les chapitres 7 et 8 de la Genèse : « Noé avait six cents ans quand eut lieu le déluge, c’est-à-dire les eaux sur la terre. Noé entra dans l’arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, à cause des eaux du déluge. Des …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Déluge »

Déluge est le nom donné à une catastrophe causée par des pluies proprement diluviennes et continues, qui auraient duré entre sept et quarante jours selon les récits connus. La version qui nous intéresse le plus dans le contexte de ce travail, est bien entendu celle dont on prend connaissance dans les chapitres 7 et 8 de …

Continuer la lecture de « Le Déluge »

L’épisode de l’ivresse de Noé survient peu de temps après la fin du Déluge : « Noé, homme de la terre, fut le premier à planter la vigne. Il en but le vin, s’enivra et se retrouva nu au milieu de sa tente. Cham, le père de Canaan, vit que son père était nu et il …

Continuer la lecture de « L’ivresse de Noé »

« Dieu se souvint de Noé, de toutes les bêtes sauvages et de tous les bestiaux qui étaient avec lui dans l’arche ; il fit passer un souffle sur la terre : les eaux se calmèrent. Les sources de l’abîme et les vannes du ciel se fermèrent, la pluie des cieux s’arrêta. Par un mouvement de flux et …

Continuer la lecture de « Les animaux quittent l’arche après la fin du Déluge »

Le texte se trouve dans le chapitre 7 de la Genèse : « Noé entra dans l’arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, à cause des eaux du déluge. Des animaux purs et des animaux impurs, des oiseaux et de tout ce qui va et vient sur le sol, un couple …

Continuer la lecture de « Noé fait entrer les animaux dans l’arche »

« Dieu dit à Noé : ‘Je l’ai décidé, c’est la fin de tout être de chair ! À cause des hommes, la terre est remplie de violence. Eh bien ! je vais les détruire et la terre avec eux. Fais-toi une arche en bois de cyprès. Tu la diviseras en cellules et tu l’enduiras de bitume à l’intérieur …

Continuer la lecture de « Construction de l’arche de Noé »

A la fin du chapitre 5 de la Genèse, on apprend que : « Lamek […] engendra un fils. Il l’appela du nom de Noé, en disant : « Celui-ci nous soulagera de nos labeurs et de la peine qu’impose à nos mains un sol maudit par le Seigneur (Gn 5, 28-29k.

L’histoire biblique de Noé commence à la fin du chapitre 5 de la Genèse : La naissance de Noé Au chapitre 6, on apprend que « le Seigneur se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre ; il s’irrita en son cœur et il dit : ‘Je vais effacer de la surface du sol les hommes que j’ai créés …

Continuer la lecture de « Sources écrites relatives au personnage de Noé et à ses faits et gestes »

Bien que neuf générations les séparent, Noé descend en ligne directe de Seth, le troisième fils d’Adam et Ève. Selon le récit biblique, Noé et sa femme (dont le nom n’apparaît pas) ont à leur tour eu trois trois fils : Sem, Cham et Japhet. Après en avoir reçu le commandement divin, le descendant du premier couple humain bâtit une arche afin …

Continuer la lecture de « Noé »

Le personnage apparaît à différentes reprises dans la Genèse : « Adam connut encore sa femme, Ève ; elle enfanta un fils, et l'appela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu m'a donné un autre fils à la place d'Abel, que Caïn a tué. Seth eut aussi un fils, et il l'appela du nom d'Énosh. C'est alors …

Continuer la lecture de « Sources écrites relatives au personnage de Seth »

Seth est le troisième enfant d'Adam et Ève, conçu après le meurtre d'Abel par Caïn. C'est l’un des ancêtres de Noé. Il entre ainsi dans la lignée des patriarches bibliques, d'Adam à Abraham, en passant par Noé (l'ancêtre de tous les hommes après le Déluge), et pour les chrétiens jusqu'à Jésus de Nazareth en passant par le roi David selon la généalogie donnée au début de l'Évangile de Luc (Lc …

Continuer la lecture de « Seth »

Caïn, premier enfant d’Adam et Ève est également l’assassin de son frère cadet, Abel. I. Sources écrites relatives au personnage Voir lien ci-dessus. II. Iconographie Caïn est généralement identifiable dans le contexte de la scène du meurtre perpétré sur son frère Abel : Meurtre d’Abel par Caïn : jaloux de la préférence accordée par l’Eternel …

Continuer la lecture de « Caïn »

Abel est le second fils d’Adam et Ève. Il meurt assassiné par son frère aîné Caïn. I. Sources écrites relatives au personnage Voir lien ci-dessus. II. Iconographie Caïn est généralement identifiable dans le contexte de la scène du meurtre perpétré sur son frère Abel : Meurtre d’Abel par Caïn : Abel est assassiné par Caïn, …

Continuer la lecture de « Abel »

En dépit de l’avertissement donné par Dieu, et attisée par le serpent, « le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits », la tentation est la plus forte. Ève saute le pas la première et entraîne son conjoint dans la chute, selon le texte de la Genèse : « La femme …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode d’Adam et Ève chassés du Paradis »

Sources écrites de l’épisode Voir lien ci-dessus. Iconographie

Les différents épisodes qui conduisent de la création du monde à la chute de l’homme figurent dans les premiers chapitres de la Genèse : La création du mondeLa création de l’hommeLa création de la femmeLe péché originel Adam et Ève chassés du ParadisLa mort d’Adam

Dans la Genèse, le chapitre 3 est en partie consacré à la narration des causes de la chute de l’homme : « Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits. Il dit à la femme : ‘Alors, Dieu vous a vraiment dit : Vous ne mangerez d’aucun arbre …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du péché originel »

I. Sources écrites de l’épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

Le second chapitre de la Genèse nous a appris qu’Adam à rechercher en vain son alter ego parmi les créatures. Vient alors le temps où Dieu le Père, constatant qu’il n’est « pas bon que l’homme soit seul » se résoud à « lui faire une aide qui lui correspondra » : « Alors le Seigneur Dieu fit tomber …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la création de la femme »

Dans le deuxième chapitre de la Genèse, Ève est tirée de l’un des flancs d’Adam. Sources écrites de l’épisode Voir lien ci-dessus. Iconographie

Elle se trouvent dans la Genèse (Gn 2, 7) : « Alors le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol ; il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant. »

La narration de cet événement important se trouve dans le second chapitre de la Genèse, verset n° 7. Sources écrites de l’épisode Voir lien ci-dessus. Iconographie Dieu le Père pointe du doigt Adam qu’il vient de créer à partir de la poussière et auquel il donne vie en lui insufflant le « souffle de la vie …

Continuer la lecture de « La création de l’homme »

Vincenzo Tamagni, Madonna col Bambino e i santi Benedetto, Caterina d’Alessandria, Gimignano, Girolamo

Selon l’Ancien Testament (Gn, 1), la création du monde a occupé Dieu pendant huit jours : Le premier jour, Dieu crée la lumière (« Dieu dit : ‘Que la lumière soit.’ Et la lumière fut. »).Le second jour, il crée le firmament et sépare « les eaux qui sont au-dessous du firmament et les eaux qui sont au-dessus ».Le …

Continuer la lecture de « La création du monde »

La description de la création du monde constitue le premier chapitre de l’Ancien Testament. Dans le second, nous verrons Dieu se reposer de cette lourde charge et instaurer le repos du dimanche. Mais nous n’en sommes pas là. « AU COMMENCEMENT, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide, les ténèbres …

Continuer la lecture de « Source écrite de l’histoire de la Création du monde »

L’œkoumène, ou œcoumène (« terre habitée ») désigne depuis le Grec Strabon (Ier siècle ap. J.C.) puis Friedrich Ratzel (Anthropogeographie, 1882) la partie de la terre occupée par l’humanité (Guy Baudelle, Géographie du peuplement. Paris, Armand Colin [Cursus-Géographie], 2016).

Lippo Memmi (Sienne, 1291 – 1356) Maestà Fresque Inscriptions : (dans la partie basse de l’encadrement) : « AL TEMPO DI MESSER NELLO DI MESSER MINO DE TALOMEI DA SIENA, ONOREVOLE PODESTÀ E CHAPITANO DEL CHOMUNE E DE POPOLO DELLA TERRA DI SAN GIMIGNANO » [1](dans la partie basse la plus à droite de l’encadrement) : « BENOZIUS …

Continuer la lecture de « Lippo Memmi, « Maestà » »

Hur (ou Hour) : personnage biblique qui apparaît dans l’Ancien Testament à quelques reprises peu nombreuses : Il assiste avec Moïse et Aaron à la bataille de la tribu nomade des Amalécites contre les Israélites menés par Josué.Il demeure près d’Aaron auprès du peuple israélite lorsque Moïse monte chercher les Tables de la Loi au sommet du Sinaï. Iconographie Hur n’est identifiable …

Continuer la lecture de « Hur »

Frère de Moïse et de Myriam, le grand-prêtre Aaron, qui est aussi le porte-parole de son frère réputé bègue, Aaron est un personnage mythique dont l'historicité est très incertaine, à l’instar de celle de tous les autres personnages du Livre de l'Exode. Cela importe peu du point de vue iconographique : au Moyen Âge, pour les …

Continuer la lecture de « Aaron »

Personnage mythique du Livre de l'Exode et surtout du Livre de Josué, il est le successeur de Moïse dans la conduite du peuple hébreu vers la Terre promise. Il mène la conquête du pays de Canaan puis y installe les tribus d'Israël. Iconographie Scènes de la légende du personnage : Josué assiste à distance à la seconde apparition de Dieu au sommet du Sinaï.

Santa Maria Assunta in Monte Oliveto minore

Fulvio Signorini (Sienne, 1563 – après 1609) :

On appelle « collégiale » est une église qui possède un chapitre de chanoines composé d'un nombre fixe de clercs séculiers. Tous les chanoines possèdent un siège dans le choeur de l'église afin de s'y réunir et d'y chanter ou réciter l'office.

Sur le contrefort : Benozzo Gozzoli, « Assomption » Benozzo Gozzoli (Scandicci, 1420 ou 1424 – Pistoia, 1497) Assunta (Vierge de l’Assomption) Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. 

Benozzo Gozzoli (Scandicci, 1420 ou 1424 – Pistoia, 1497) Martirio di San Sebastiano (Martyre de saint Sébastien), Fresque.  Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta.

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Giobbe ringrazia Dio (Job rend grâce à Dieu), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . IOB . RINGRATIA . DIO . QUANDO . ESEPRI[...]. / GI[...]" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. Dans …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Giobbe ringrazia Dio » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) I figli di Giobbe sepolti sotto le case (Les enfants de Job sont ensevelis sous les décombres de la maison), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque. Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . EL . DEMONIO . NABISSÒ . I …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « I figli di Giobbe sepolti sotto le case » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Il demonio uccide le mandrie di Giobbe (Le démon tue les troupeaux de Job), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . EL . DEMONIO . FEUCCIDERE [?] ESERCITI / DI IOB . E . …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Il demonio uccide le mandrie di Giobbe » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Il demonio ottiene da Dio di poter tentare Giobbe (Le démon obtient de Dieu de pouvoir tenter Job), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . EL . DEMONIO . CHIESE . A . DIO …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Il demonio ottiene da Dio di poter tentare Giobbe » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Mosè sul Monte Sinai (Moïse sur le Mont Sinaï), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque. Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . MOYSE . ANDÒ . SUL . SINAY . / ET . MENO . SECO . YOSUE . ET …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Mosè sul Monte Sinai » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Passaggio del Mar Rosso e Faraone con l’esercito annegato (Passage de la Mer Rouge et Pharaon est noyé avec son armée), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament), 1367. Fresque Inscriptions :  (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « COME . MOYSE . FECE . PASSARE …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Passaggio del Mar Rosso » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Mosè muta la verga in serpente (Moïse transforme le bâton en serpent), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . MOYSE . FECE . DELA . VERGA . S / [...] . DINANZI . A[L]RE …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Mosè muta la verga in serpente » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) I fratelli chiedono perdono a Giuseppe (Les frères de Joseph lui demandent pardon), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament), 120 x 160 cm.. Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . I . FRATELLI . DI YOSEP / [...] PERDONO" [1] …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « I fratelli chiedono perdono a Giuseppe » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Giuseppe fa arrestare i fratelli (Joseph fait arrêter ses frères), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : elle est entièrement effacée. Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. La fresque est trop dégradée pour que l’on puisse …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Giuseppe fa arrestare i suoi fratelli » »

Bartolo di Fredi, « Giobbe confortato dai suoi amici ». Sur cette photographie, on voit distinctement l’emprise de l’une des consoles qui supportent la tribune installée sur la paroi au XVIe s. ainsi que les dégâts occasionnés à l’œuvre et les reprises qui tentent de les dissimuler. Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Giobbe confortato dai …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Giobbe confortato dai suoi amici » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Giuseppe calato nella cisterna (Joseph est descendu au fond de la citerne), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . EFRATELGLI . METTENO . IO/SEP . NELA . CISTERNA . P[ER] . INVIDIA" [1] Provenance …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Giuseppe calato nella cisterna » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Sogno di Giuseppe (Songe de Joseph), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COMEIOSEP . SOGNÒ . CHE / DOVEVA . ESSERE . ADORATO" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. Nous voici en présence de …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Sogno di Giuseppe » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Abramo si divide da Lot nella terra di Canaan (Abraham se sépare de Loth dans la terre de Canaan) Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament), 1367. Fresque Inscriptions : (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « CÔME . ABRAHAM. SI . DIVISE . DA . LOT/H …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Abramo si divide da Lot nella terra di Canaan » »

Bartolo di Fredi, Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Partenza di Abramo e di Lot dalla terra dei Caldei (Départ d'Abraham et Loth de la terre des Chaldéens), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . ABRAAM . ELOTI . SIPARTI/RONO …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Partenza di Abramo e di Lot dalla terra dei Caldei » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Ubriachezza di Noè (Ivresse de Noé), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . NOE . FACENDO . INPRI/MA . EL . VINO . ENEBRIÒ" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. Comme cela s’est …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Ubriachezza di Noè » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Uscita dall'Arca (Les animaux sortent de l’arche), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament) Fresque Inscriptions : (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « COME . NOE . ESCI . DELL’AR/CA . EFECE . EL . SACRIFICIO » [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. Les eaux …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Uscita dall’Arca » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Gli animali entrano nell'Arca (Les animaux entrent dans l'Arche), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament) Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . NOE . MISE . GLI . AN/IMAGLI . NELL’ARCA" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. Dorénavant entouré …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Gli animali entrano nell’Arca » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Costruzione dell’Arca (Construction de l'Arche), 1367 Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament), 120 x 160 cm. Fresque Inscriptions : (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « COME . NOE . FECE . / FARE . L’ARCA » Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. Nous voici parvenus devant …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Costruzione dell’Arca » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Caino uccide Abele dopo il sacrificio (Caïn tue Abel après le sacrifice), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l'encadrement de la fresque) : "COME . CAINO . UCCI/SE . ABEL" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. Bien que très …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Caino uccide Abele » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Cacciata del Paradiso (Adam et Ève chassés du Paradis), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions : (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « COME ADAMO ED EVA FURONO / SCACCIATI DEL PARADISO TERRESTRE » Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. On ne saura jamais …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Cacciata del paradiso » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Dio ammonisce Adamo (Dieu admoneste Adam), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament), 120 x 160 cm. Fresque. Inscriptions :  (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « COME . DIO . DA . COMANDO / AMERITO . DELPOMO . DIVETO » [1] Provenance : In situ. San Gimignano, …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Dio ammonisce Adamo » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Creazione di Eva (Création d’Ève), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament). Fresque Inscriptions :  (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « COME . DIO . FECE . LAP/RIMA . DONNA" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. La scène, comme toutes les précédentes, se passe …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Creazione di Eva » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Adamo nel paradiso terrestre (Adam au paradis terrestre), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament) Fresque Inscriptions :  (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « COME . DIO . DA . AD . ADAMO . IL . DO/MINIO . DEL . PARADISO . TERRESTRE" [1] Provenance …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Adamo nel paradiso terrestre » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 – 1410) Creazione di Adamo (Création d'Adam), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament), 120 x 160 cm.. Fresque Inscriptions :  (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « COME .DIO . CREO . EL / PRIMO . UOMO" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata. Bien que l’inscription …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Creazione di Adamo » »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330 - 1410) Creazione del mondo (Création du monde), 1367. Détail des Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament), 120 x 160 cm. Fresque Inscriptions :  (en bas, dans l’encadrement de la fresque) : « COME DIO CREO EL / MONDO" [1](autour du plus grand cercle de l’univers) : « AQUARIUS » ; « PISCIS » ; …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Creazione del mondo » »

Domenico Bigordi dit Domenico Ghirlandaio (Florence, 1448 - 1494) : peintre. Responsable d'un atelier très actif avec ses deux frères, Davide et Benedetto, ainsi que son fils Ridolfo. Vasari donne l’origine de son surnom “Ghirlandaio” : « Tommaso fut surnommé del Ghirlandaio, à cause d'une parure en forme de guirlande dont il était l'inventeur et dont il …

Continuer la lecture de « Domenico Ghirlandaio »

Bartolo di Fredi (Sienne, 1330- Massa, 1410) Storie del Vecchio Testamento (Épisodes de l’Ancien Testament), 1367. Fresque Inscriptions : (dans la partie basse des encadrements) : chacune des fresques comporte un titre (voir les articles ci-dessous).(sous le registre inférieur, entre Il demonio ottiene da Dio di poter tentare Giobbe et Il demonio uccide le mandrie …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Storie del Vecchio Testamento » »

Lippo Memmi (Sienne, 1291 - 1356) et Federico Memmi (connu en 1343 et 1344) Storie del Nuovo Testamento (Épisodes du Nouveau Testament), v. 1338-1340. Fresque Inscriptions : (sous les fresques) : « Lippo me pinse » [*] Provenance : In situ. San Gimignano, Collegiata di Santa Maria Assunta. Pendant plus de quatre siècles, plus précisément depuis la seconde …

Continuer la lecture de « Lippo (e Federico ?) Memmi, « Storie del Nuovo Testamento » »

Dieu fleuve, fils d'Hélios (le Soleil) et de Gaïa (la Terre), Achéron a été précipité aux Enfer par Zeus pour avoir étanché la soif des Titans. Personnifié, il est représenté sous l'apparence d'un vieil homme aux vêtements mouillés, appuyé sur une urne noire d'où sort une eau bouillonnante. Dans la mythologie grecque, l'Achéron est l'une des branches du Styx. C'est la …

Continuer la lecture de « Achéron »

EN COURS ... L’Enfer est le premier des trois cantiques qui, avec le Purgatoire et le Paradis, composent la Divine Comédie. Chacun des cantiques correspondant à l'un des trois règnes de l'au-delà est formé de trente-trois chants, à l'exception de l’Enfer qui comporte un chant préliminaire. Chaque chant est à son tour subdivisé en tercets dont les rimes sont enchaînées (ABA BCB CDC…).  Quand, au début …

Continuer la lecture de « L’Enfer (selon Dante) »

La Badia dell’Ardenga, dans le Val d’Ombrone, entre Montalcino et Buonconvento, a été fondée au XIe s. par Ardingo di Ranieri, comte Ardengheschi. Initialement bénédictine, l’abbaye a été reprise par des moines de la Congrégation des Vallombrosains, communauté créée en 1039 par San Giovanni Gualberto. Dietisalvi di Speme e Guido Da Siena, Dossale di Badia …

Continuer la lecture de « Badia Ardenga »

Giovanni di Paolo (Sienne, vers 1400 – 1482) Madonna col Bambino e santi (Vierge à l'Enfant et saints), 1445  Tempéra et or sur panneau, 247 x 212 cm. Provenance : Sienne, Basilique de San Domenico. Firenze, Museo degli Uffizi. Autour de la Vierge à l'Enfant, de gauche à droite : Domenico (Dominique)Pietro (Pierre)Giovanni Evangelista (Jean l'Évangéliste)Tommaso d'Aquino (Thomas …

Continuer la lecture de « Giovanni di Paolo, « Madonna col Bambino e Santi » »

Nom d’un type de poème à forme fixe (nombre de vers, ) apparu au XIIe siècle et qui désigne différents genres de poésie narrative.

Memmo di Filippuccio (Sienne, documenté de 1288 à 1324) Un cavallo e un albero (Un cheval et un arbre), v. 1303-1310. Fresque Provenance : In situ. San Gimignano, Palazzo Comunale, Camera del Podestà. Devant un fragment aussi réduit, il est difficile, sinon impossible, de formuler une quelconque hypothèse : s’agit-il d’une scène de chasse ? la …

Continuer la lecture de « Memmo di Filippuccio, « Un cavallo e un albero,» »

Pier Francesco Fiorentino (Florence, 1444/1445 - après 1497) Madonna col Bambino (Vierge à l’Enfant), Fresque Provenance : In situ (?). San Gimignano, Palazzo Comunale, Camera del Podestà.

Memmo di Filippuccio (Sienne, documenté de 1288 à 1324) Lettore e lettrice [Paolo e Francesca ?] (Lecteur et lectrice [Paolo e Francesca ?], v. 1303-1310). Fresque Provenance : In situ. San Gimignano, Palazzo Comunale, Camera del Podestà. La réécriture médiévale de la parabole du Fils prodigue qui figure dans la lunette de la paroi nord fait l’objet, …

Continuer la lecture de « Memmo di Filippuccio, « Lettore e lettrice (Paolo e Francesca ?) » »

Memmo di Filippuccio (Sienne, documenté de 1288 à 1324) Aristotele e la cortigiana Fillide o La donna che prende il sopravvento sull’uomo (Aristote et Phyllis, la courtisane ou La Femme qui prend le dessus sur l’homme), v. 1303-1310.Alessandro Magno e Rossanna (Alexandre le grand et Roxane) Fresque Provenance : In situ. San Gimignano, Palazzo Comunale, Camera del Podestà. La scène se …

Continuer la lecture de « Memmo di Filippuccio, « Aristotele e la cortigiana Fillide » »

Pier Francesco Fiorentino Madonna col Bambino

Armoire murale A l’intérieur orné de peintures murales de l’armoire : Manifattura senese del secondo quarto del Trecento (Manufacture siennoise de second quart du XIVe s.) Cofanetto nuziale (Coffret nuptial)

Système permettant de représenter l'illusion du volume au moyen d'un réseau de lignes obliques parallèles formant un angle de 45° par rapport à l'horizontale (et non centrées vers un point de fuite unique).

Détourer l’image d’un objet consiste à découper le contour de cette image de l’objet pour la séparer séparer du fond. Une fois détourée, l'image ne présente plus un contour rectangulaire mais un contour irrégulier correspondant à celui de l'objet que l'on a extrait. Voir : Chantourner

Technique qui consiste à découper un support, le plus souvent de bois, suivant un profil donné. Voir : Détourer.

Pittore senese (Peintre siennois anonyme) Madonna col Bambino (Vierge à l’Enfant), c. 1260-1270. Tempéra sur panneau Provenance : Monastère de Santa Chiara, San Gimignano. San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca.

Jean de Boulogne ou Giovanni da Bologna, dont le nom italien est contracté sous la forme : Giambologna (Douai, 1529 - Florence, 1608) : sculpteur prolifique, d’origine flamande, particulièrement actif à Florence, à la cour des Médicis.

Giambologna (Douai, 1529 – Florence, 1608) Crocifisso

Série de blasons de divers podestats

Memmo di Filippuccio (Sienne, documenté de 1288 à 1324) Cavalli e cavalieri (Chevaux et cavaliers), 1303-1310. Fresque Inscriptions : (dans la bande blanche sous la fresque) : "[...] CHASSAI T'INTENDO [...]" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca. [1] "CHASSAI T'INTENDO" s'actualise en "ch'assai t'intendo, ou "je te comprend beaucoup" (en d'autre …

Continuer la lecture de « Memmo di Filippuccio, « Cavalli e cavalieri » »

Memmo di Filippuccio (Sienne, documenté de 1288 à 1324) La culla dell'amore (Le berceau de l'amour), v. 1303-1310. Fresque Provenance : In situ. San Gimignano, Palazzo Comunale, Camera del Podestà. La paroi est percée en son centre d'une porte qui permet d'accéder à l'espace de la chambre. Contrairement à celle du nord, et en raison de sa hauteur …

Continuer la lecture de « Memmo di Filippuccio, « La culla dell’amore : il matrimonio » »

Memmo di Filippuccio (Sienne, documenté de 1288 à 1324) L’amore profano [Storia del Figliuol prodigo] (L’amour profane [Histoire du Fils prodigue), v. 1303-1310).Il figliuol prodigo lascia la sua famiglia (Le fils prodigue quitte sa famille)L’amore mercenario (L'amour vénal)Il giovane è bastonato (Le jeune homme reçoit une bastonnade) Fresque Provenance : In situ. San Gimignano, Palazzo Comunale, Camera …

Continuer la lecture de « Memmo di Filippuccio, « L’amore profano (Storia del Figliuol prodigo) » »

Salle de Dante Lippo Memmi, Maestà

Pittore del XV secolo (Peintre du XVI s.) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Fresque Provenance : In situ San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca.

Mariano d'Angelo Romanelli (Sienne, actif d 1376 à 1391) Busto reliquiario di sant'Orsola (Buste reliquaire de sainte Ursule), v. 1380-1390. Bois sculpté, peint et doré Provenance : Famille Capei, don d'Angiolina Taccagni. San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca.

Azzo di Masetto (peintre florentin, actif à San Gimignano entre 1289 et 1297) Crocifisso con i dolenti, il Redentore benedicente e un donatore (Croix peinte avec la Vierge et Jean dolents, le Rédempteur bénissant et un donateur), v. 1295. Tempera sur panneau Inscriptions : (dans le titulus) : "IHS NAÇARENUS / REX / IUDEORUM" [1] …

Continuer la lecture de « Azzo di Masetto, « Crocifisso con i dolenti, il Redentore benedicente e un donatore » »

Memmo di Filippuccio (Sienne, actif de 1288 à 1324) Madonna col bambino, una monaca clarissa donatrice e i santi Pietro, Giovanni Evangelista, Caterina d'Alessandria, Agnese, Giovanni Battista, Michele Arcangelo, Francesco, Chiara (Vierge à l'Enfant, la clarisse donatrice et les saints Pierre, Jean l'Évangéliste, Catherine d'Alexandrie, Agnès, Jean Baptiste, Michel Archange, François, Claire), v. 1305-1310. Tempera …

Continuer la lecture de « Memmo di Filippuccio, « Madonna col bambino, una monaca clarissa donatrice e i santi Pietro, Giovanni Evangelista, Caterina d’Alessandria, Agnese, Giovanni Battista, Michele Arcangelo, Francesco, Chiara » »

Lorenzo di Niccolò di Martino (Florence, documenté de 1391 à 1411) San Gregorio, Santa Fina e storie della sua vita (Saint Grégoire, sainte Fina et épisodes de sa vie), 1402. Volets de l’ancien tabernacle destiné à contenir le buste-reliquaire de Santa Fina. Tempera sur panneau. Inscriptions : (sous la figure de Grégoire) : “S[AN]C[TU]S GI …

Continuer la lecture de « Lorenzo di Niccolò di Martino, « San Gregorio, Santa Fina e storie della sua vita » »

Bartolo di Fredi (Sienne, documenté à partir de 1353 - 1410) Otto teste di donne (Huit têtes de femmes), v. 1360-64. Fragment du cycle de fresques des Storie di Maria. Provenance : San Gimignano, Église de Sant’Agostino, Chapelle de San Guglielmo. San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca. Ce beau fragment a probablement été détaché en 1840, époque à laquelle …

Continuer la lecture de « Bartolo di Fredi, « Otto teste di donne » »

Salle 3 Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite [1] : Bartolo di Fredi, Otto teste di donneLorenzo di Niccolò di Martino, San Gregorio, Santa Fina, e storie della sua vitaMemmo di Filippuccio, Madonna col bambino, una monaca clarissa donatrice e i …

Continuer la lecture de « Sala 3 »

Pittore degli inizi del Cinquecento (Vincenzo Tamagni ?), La Giustizia che calpesta la menzogna affiancato delle allegorie della Verità e della Prudenza , XVIe s. Fresque Provenance : In situ. San Gimignano, Palazzo Comunale, Loggia del Giudice.

Attribué à Lippo Memmi (documenté de 1344 à 1375) Madonna col Bambino e i santi Gimignano e Nicola (Vierge à l'Enfant et les saints Géminien et Nicolas de Bari), v. 1370. Fresque Inscriptions : (sur le rouleau tenu par l'Enfant-Jésus) : "DILIGITE IUSTITIAM QUI IUDICATIS TERRAM" [1](en lettres gothiques, sur le bas du cadre) : …

Continuer la lecture de « Lippo Memmi (attr.), « Madonna col Bambino e i santi Gimignano e Nicola » »

Yves est aux Bretons ce que Patrick est aux Irlandais. C’est le plus populaire des saints bretons ainsi que l’un des rares saints de Bretagne qui en soit originaire. Il est né en 1263 dans le village de Minihy, près de Tréguier. Iconographie Yves est représenté isolement où entre deux plaideurs ; l’un est riche …

Continuer la lecture de « Ivo »

Giovan Antonio Bazzi detto 'Il Sodoma’ (Vercelli, 1477 - Sienne, 1549) Sant’Ivo che amministra la giustizia (Saint Yves administrant la justice), 1507. Fresque Inscriptions : (au-dessus du blason du Podestà Giovan Battista Machiavelli porté par deux putti) : "Io prometto che se vincerai Sempre [...] Sollecito sarai" [1] Provenance : In situ. San Gimignano, Palazzo …

Continuer la lecture de « ‘Il Sodoma’, « Sant’Ivo che amministra la giustizia » »

La cour du palais, construite en 1323, est ornée de blasons sculptés ou peints à fresque. Au centre, la citerne a été créée en 1361. Face à l'escalier qui monte vers les étages du palais se trouve la Loggia del Giudice. Plusieurs fresques ornent cette loggia en se référant à la fonction qui fut sans …

Continuer la lecture de « Cortile del Palazzo Comunale, San Gimignano »

Géminien de Modène ou Saint Géminien (Cogneto [Modène], 312 – Modène, 397) : diacre, puis évêque de la ville de Modène (Italie). Gimignano aurait sauvé la ville qui porte son nom des hordes barbares. Taddeo di Bartolo, « San Gimignano », détail du polyptyque de « San Gimignano in trono e storie della sua vita e dei suoi miracoli ». San Gimignano, Pinacoteca civica. Iconographie La figure de saint Gimignano n’est …

Continuer la lecture de « Gimignano (ou Gemignano) »

Porte San Giovanni

Tour du Diable

La tour Chigi s’élève à gauche de la tour Rognoni. Tour Chigi

Grande tour

Tour Rognosa

Tours des Ardinghieri

'Maestro del 1419' (Peintre florentin actif au. cours du premier quart du Quattrocento) San Giuliano in trono e i santi Antonio abate e Martino (Saint Julien trônant et les saints Antoine abbé et Martin), v. 1425-1427. Tempera et or sur panneau Inscriptions : (sous la figure d'Antoine abbé) : "S[AN]C[TV]S ANTONIVS ABBAS"(sur la marche du …

Continuer la lecture de « ‘Maestro del 1419’, « San Giuliano in trono e i santi Antonio abate e Martino » »

Lorenzo di Niccolò di Martino (Florence ?, v. 1373 – v. 1412) San Bartolomeo in trono e storie della sua vita (Saint Barthélémy trônant et scènes de sa vie), 1401 (signé). Tempéra sur panneau Inscriptions : (sur la bordure du manteau du saint) : « » [1] (signature)(sur la marche du trône) : « S[AN]C[TU]S BARTOLOMEVS APOSTOLVS ADÌ …

Continuer la lecture de « Lorenzo di Niccolò di Martino, « San Bartolomeo in trono e storie della sua vita » »

Lorenzo di Niccolò di Martino (Peintre florentin documenté de 1391 à 1411) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant), v. 1402. Tempera sur panneau Inscriptions : / Provenance : Hôpital de Santa Fina, San Gimignano. San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca. Lorenzo di Niccolò di Martino

Jacopo da Firenze (Collaborateur de Cenno di Francesco di Ser Cenni) Madonna col Bambino e i santi Caterina d'Alessandria, Nicola di Bari, Ludovico di Tolosa, Pietro Martire (Vierge à l'Enfant et less Saints Catherine d'Alexandrie, Nicolas de Bari, Louis de Toulouse, Pierre martyr), v. 1410-1413. Tempera sur panneau Inscriptions : (sur le cadre, en bas) …

Continuer la lecture de « Jacopo da Firenze, « Madonna col Bambino e i santi Caterina d’Alessandria, Nicola di Bari, Ludovico di Tolosa, Pietro Martire » »

Pier Francesco Fiorentino (Florence, 1444/45 - documenté jusqu'en 1497) Madonna col Bambino fra i santi Giusto vescovo, Tommaso d'Aquino e il donatore Tommaso Cortesi (Vierge à l'Enfant entre les saints Juste, évêque, Thomas, et le donateur Tommaso Cortesi), 1477 (daté). Tempera et or sur panneau Inscriptions : / Provenance : Église de San Giusto, Barbiano, …

Continuer la lecture de « Pier Francesco Fiorentino, « Madonna col Bambino fra i santi Giusto vescovo, Tommaso d’Aquino e il donatore Tommaso Cortesi » »

Vincenzo Tamagni (San Gimignano, 1492 - actif jusqu'en 1529) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant), 1528 (datée). Tempera sur panneau Inscriptions : In situ (?) (sur le pourtour inférieur) : "NICHOLO . DI . ZANO[BI . F]ABRINI . MDXXVIII" Provenance : Collégiale, San Gimignano (?). San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca.

'Pseudo Ambrogio di Baldese' alias Lippo di Andrea (?) Madonna col Bambino, Santa Caterina d'Alessandria, san Nicola di Bari, una santa martire e sant'Antonio abate (Vierge à l'Enfant, sainte Catherine d'Alexandrie, Saint Nicolas de Bari, une sainte martyre, san Antoine abbé), v. 1400-1410. Tempera sur panneau Inscriptions : / Provenance : ? San Gimignano, Palazzo …

Continuer la lecture de « ‘Pseudo Ambrogio di Baldese’ alias Lippo di Andrea (?), « Madonna col Bambino, Santa Caterina d’Alessandria, san Nicola di Bari, una santa martire e sant’Antonio abate » »

Taddeo di Bartolo (Sienne, documenté en 1383 - 1422) San Gimignano in trono e storie della sua vita e dei suoi miracoli (San Gimignano trônant et épisodes de sa vie et de ses miracles), 1401. Tempera et or sur panneau Provenance : Maître-autel de la Collégiale de San Gimignano. San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca.

'Maestro di San Jacopo a Mucciana' (Peintre florentin actif au début du Quattrocento) Madonna col Bambino e due angeli (Vierge à l'Enfant et due anges), v. 1405-1415. Tempera et or sur panneau Provenance : Monastère de Santa Chiara, San Gimignano. San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca.

Niccolò di Ser Sozzo (Peintre siennois actif à partir de 1340 environ - 1363) Madonna Assunta e i santi Benedetto, Tommaso, Bartolomeo e Caterina d'Alessandria (Vierge de l'Assomption et les saints Benoît, Thomas, Barthélémy et Catherine d'Alexandrie), v. 1340-1345. Tempera et or sur panneau Provenance : Monastère Olivétain de Santa Maria Assunta, Barbiano (San Gimignano). …

Continuer la lecture de « Niccolò di Ser Sozzo, « Madonna Assunta e i santi Benedetto, Tommaso, Bartolomeo e Caterina d’Alessandria » »

Salle 2 Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite [1] : Niccolò di Ser Sozzo, Madonna Assunta e i santi Benedetto, Tommaso, Bartolomeo e Caterina d'Alessandria'Maestro di San Jacopo a Mucciana', Madonna col Bambino e due angeliTaddeo di Bartolo, San Gimignano in …

Continuer la lecture de « Sala 2 »

Pittore sangimignanese, Stemma del Podestà Francesco di Bardo di Bartolo CorsiPittore sangimignanese, Stemma del Podestà Bastiano di Lotto LottiVincenzo Tamagni, Stemma anepigrafe

Guido di Graziano (?)  (documenté entre 1278 et 1302)  Maestà con un santo vescovo e un santo domenicano (Vierge en majesté avec un saint évêque et un saint dominicain), v. 1280. Tempera et or sur panneau Provenance : San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca. Comme cela se produit souvent, les mauvaises conditions de conservation ajoutent aux …

Continuer la lecture de « Guido di Graziano (?), « Maestà con un santo vescovo e un santo domenicano » »

Cenno di Ser Cenni Madonna col Bambino e due angeli

Benozzo Gozzoli (Florence, v. 1420/1421 - Pistoia, 1497) Madonna col Bambino, due angeli e i santi Giovanni Battista, Maria Maddalena, Agostino e Marta. Pala di Santa Maria Maddalena. (Vierge à l'Enfant et les saints Jean Baptiste, Marie Madeleine, Augustin et Marthe. Retable de Santa Maria Maddalena), 1466. Tempera et or sur panneau, 182,5 x 128,5 …

Continuer la lecture de « Benozzo Gozzoli, « Madonna col Bambino, due angeli e i santi Giovanni Battista, Maria Maddalena, Agostino e Marta » »

Pier Francesco Fiorentino (Florence, 1444/45 - documenté jusqu’en 1497) Madonna col Bambino, i santi Bartolomeo, Antonio abate e il donatore Fra' Tommaso Cortesi (Vierge à l’Enfant, les saints Barthélémy, Antoine abbé et le donateur Fra’ Tommaso Cortesi), 1490 (datée). Tempera sur panneau Inscriptions : (sur la marche du trône) : « 1490 / FRATER T/OM[M]AS DE …

Continuer la lecture de « Pier Francesco Fiorentino, « Madonna col Bambino, i santi Bartolomeo, Antonio abate e il donatore Fra’ Tommaso Cortesi » »

Benozzo Gozzoli Madonna con Bambino in umiltà con angeli e i santi Andrea e Prospero

'Il Pinturicchio', Assunta con i santi Gregorio e Benedetto

Filippino Lippi Angelo Annunciante  Vergine Annunciata

Domenico di Michelino (Florence, 1417 - 1491) Madonna con Bambino e i santi Gregorio Magno, Giovanni Battista, Francesco e Fina (Vierge à l'Enfant et les saints Grégoire le Grand, Jean Baptiste, François et Fina), v. 1460-1470. Tempera et or sur panneau Provenance : Église de San Michele, Casale (San Gimignano). San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca.

Sebastiano Mainardi (San Gimignano, 1466 - Florence, 1513) e Biagio d'Antonio (Florence, 1466 - documenté jusqu'en 1506) Madonna con Bambino in gloria e i santi Agostino, Gimignano, Marie Maddalena, Fina (?), Giovanni Battista e Girolamo (Vierge à l'enfant en gloire et les saints Augustin, Gimignano, Marie Madeleine, Fina (?), Jean Baptiste et Jérôme), v. 1500-1505). …

Continuer la lecture de « Sebastiano Mainardi e Biagio d’Antonio, « Madonna con Bambino in gloria e i santi Agostino, Gimignano, Marie Maddalena, Fina (?), Giovanni Battista e Girolamo » »

Coppo di Marcovaldo (Florence, 1225 - Sienne, 1276) Crocifisso e storie della Passione (Croix peinte, avec épisodes de la Passion), v. 1255-1260. Tempera sur panneau détouré, 296 x 247 cm. Inscriptions : (dans le titulus) : « IHS . NAZARE/NUS . REX . IU/DEORVM » Provenance : Monastère de Santa Chiara, San Gimignano. San Gimignano, Palazzo Comunale, Pinacoteca. Le titre affiché sur le cartel …

Continuer la lecture de « Coppo di Marcovaldo, « Crocifisso e storie della Passione » »

Musée d’Art Sacré Piazza Luigi Pecori. Informations :Tél. : +39 0577 286300 Se rendre sur place : Les œuvres exposées Salle

Église de San Jacopo al Tempio Intérieur de l’église L'intérieur est constitué d'une seule nef divisée en cinq travées séparées par des arcs transversaux, et couverte par une voûte en brique. Le mur du fond est décoré de trois fresques du XIVe siècle :  Memmo di Filippuccio, Madonna in trono col Bambino e i santi Jacopo e …

Continuer la lecture de « Chiesa di San Jacopo al Tempio, San Gimignano »

Rinaldo da Siena (actif à Sienne et à San Gimignano dans les années 1270-1280) Crocifisso con dolenti e i profeti Geremia e Isaia ; Il Redentore benedicente (Christ en croix avec les prophètes Jérémie et Isaïe ; Le Rédempteur bénissant), v. 1280. Tempera sur panneau chantourné, 313 x 248 cm. Inscriptions : (dans le titulus) : …

Continuer la lecture de « Rinaldo da Siena, « Crocifisso con dolenti e i profeti Isaia e Geremia ; Il Redentore benedicente » »

Salle 1 Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite [1] : Rinaldo da Siena, Crocifisso con dolenti e profeti Isaia e Geremia ; Il Redentore benedicente Pittore senese, Madonna col BambinoSebastiano Mainardi e Biagio d'Antonio, Madonna con Bambino in gloria e i santi …

Continuer la lecture de « Sala 1 »

Pier Francesco Fiorentino (Florence, 1444/45 - documenté jusqu'en 1497) Cristo nel sepolcro (Christ au tombeau), 1497 (daté). Fresque détachée. Inscriptions : (dans le bandeau, sous l'image) : "PIE JESV [DOMINE] / DONA EI[S REQUIE]M" [1](sur le rebord arrière du tombeau) : « 14/97 » Provenance : Cloître de la Collegiata, San Gimignano. San Gimignano, Palazzo Comunale, Cappella …

Continuer la lecture de « Pier Francesco Fiorentino, « Cristo nel sepolcro » »

Pier Francesco Fiorentino (Florence 1444 ou 1445 - 1497) Crocifisso (Christ en croix), Tempera sur panneau Provenance : ? San Gimignano, Palazzo Comunale, Cappella del Podestà.

Pier Francesco Fiorentino (Florence, 1444/45 - 1497) La Trinità e storie di Cristo (La Trinité et épisodes de la vie de Jésus), 1497. [1] Fresque Provenance : In situ. San Gimignano, Palazzo Comunale, Cappella del Podestà. [1] Commande du podestà Simone Ridolfi, 1497).

Sebastiano Mainardi (San Gimignano, 1466 - Florence, 1513) Madonna col Bambino e due Angeli (Vierge à l'Enfant et deux anges), v. 1502. Tempera sur panneau Provenance : Eglise de la Madonna dei Lumi, San Gimignano. San Gimignano, Palazzo Comunale, Cappella del Podestà.

Sebastiano Mainardi (San Gimignano, 1466 - Florence 1513) Madonna col Bambino e I santi Girolamo e Bernardo (Vierge à l'Enfant et les saints Jérôme et Bernard), 1502 (daté). Tempera sur panneau Provenance : Monastère olivétain de Santa Maria Assunta, Barbiano (San Gimignano). San Gimignano, Palazzo Comunale, Cappella del Podestà.

Sebastiano Mainardi (San Gimignano, 1466 - Florence, 1513) Madonna col Bambino, San Giovannino e un angelo (Vierge à l'Enfant, saint Jean enfant et un ange), v. 1490-1500). Tempera sur panneau Provenance : Couvent de San Domenico, San Gimignano. San Gimignano, Palazzo Comunale, Cappella del Podestà.

Pier Francesco Fiorentino (Florence, 1444/45 - documenté jusqu'en 1497) La Madonna, San Francesco e San Domenico adorando il Bambino (La Vierge, saint François et saint Dominique adorant l'Enfant), 1497. Tempra sur panneau Provenance : Église de San Francesco, San Gimignano (dépôt de la Pinacoteca Nazionale di Siena). San Gimignano, Palazzo Comunale, Cappella del Podestà.

Neri di Bicci (Florence, 1418 - 1492) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant), v. 1469-1470. Tempera sur panneau Inscriptions : Provenance, Couvent de Sant'Agostino, San Gimignano. San Gimignano, Palazzo Comunale, Cappella del Podestà.

Dans la description d'une œuvre visuelle, la droite, vue du point de vue des personnages, est appelée dextre (et, par conséquent, la gauche de la vision du spectateur - par opposition à sénestre)

Dans les arts visuels, pour la description d'une œuvre, sénestre s'utilise pour évoquer ce qui est du côté gauche du point de vue des personnages figurant dans l’œuvre. A l’inverse, on utilise le terme dextre pour décrire l’emplacement de ce qui se trouve à droite du point de vue des personnage dans l’œuvre.

L’Opus quadratum est un appareil formé de blocs de pierres taillés au format de parallélépipèdes rectangles et disposés en assises horizontales, sans mortier (avec parfois utilisation de joints au plâtre pour une meilleure répartition des pressions).

On appelle appareil la disposition donnée aux pierres de taille ou à la maçonnerie dans la construction d’un édifice. Voir : Opus quadratum

Vue de l’abside depuis l’entrée de la chapelle. La chapelle de style gothique flamboyant a été construite autour de 1460 par Jean de Bourbon, fils illégitime du duc Jean III de Bourbon, 42e abbé de Cluny de 1456 à 1481 [1]. Édifiée à l’emplacement de l’ancienne chapelle Saint-Eutrope, cette nouvelle chapelle, consacrée à la vierge …

Continuer la lecture de « Chapelle de Jean de Bourbon, Abbaye de Cluny. »

Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite [1] : Neri di Bicci, Madonna col BambinoPier Francesco Fiorentino, La Madonna, San Francesco e San Domenico adorando il BambinoSebastiano Mainardi, Madonna col Bambino, San Giovannino e un angeloSebastiano Mainardi, Madonna col Bambino e I …

Continuer la lecture de « Cappella del Podestà, Palazza Comunale, San Gimignano »

"Chambre" du Podestat La salle, appelée "Chambre" du Podestat, est située au second étage de la Torre Grossa, dans la partie du palais communal aujourd'hui consacré à la Pinacothèque. Le terme "chambre" utilisé ici doit être compris dans son acception ancienne, équivalente à "salle" ou "pièce", soit une partie d'un ensemble, ou d'un appartement (les …

Continuer la lecture de « Camera del Podestà, Palazzo Comunale, San Gimignano »

Margarito d’Arezzo ou Margaritone Aretino (Arezzo, v. 1220 - 1290) Croce dipinta (Croix peinte), Tempera sur panneau, 72,2 x 97,7 x 2,1 cm. Provenance : Sienne, Collection de la Banca Monte dei Paschi di Siena, Palazzo Chigi Saracini

Giunta Pisano Christus patiens tra la Madonna e San Giovanni dolenti (Christ résigné entre la Madone et Jean dolents), milieu du XIIIe s. Croix processionelle peinte recto et verso, tempera et or sur panneau, Provenance : Monastère vallombrosien de San Benedetto. Pise, Museo Nazionale di San Matteo.

Berlinghiero Volterrano Christus triumphans tra la Madonna e San Giovanni dolenti (Christ triomphant entre la Madonne et Jean dolents), première moitié du XIIIe s. Croix peinte, tempera et or su panneau, Provenance : Église du San Salvatore, Pise. Pise, Museo Nazionale di San Matteo

Giunta di Capitano detto Giunta Pisano Christus patient tra la Madonna e San Giovanni dolenti (Christ résigné entre la Madone et saint Jean dolents), milieu du XIIIe s. Croix peinte, tempera et or sur panneau, Provenance : Église de San Ranierino, Pise. Pise, Museo nazionale di San Matteo. Dans la cimaise : Christ bénissant.

Artista romano-toscano Christus trumphans (Christ triomphant), seconde moitié du XIIe s. Croix peinte, Tempera et or sur panneau, Provenance : Église du Santo Sepolcro. Pise, Museo nazionale di San Matteo.

Artista pisano Christus triumphans e scene cristologiche (Christ triomphant et scènes christologiques), début du XIIe s. Tempera et or sur panneau, Provenance : Église de San Paolo, Pise. Pise, Museo Nazionale di San Matteo.