Iconographie chrétienne

Origine et iconographie des principales scènes issues, ou non, de l’Ancien et du Nouveau Testament, ainsi que des mystères et autres symboles, souvent animaliers, fréquemment représentés en peinture.

A (de Aaron à Arma Christi)
B (de Barlaam et Josaphat à
C (de Caïn à Conversation Sacrée)

D (de Daniel à Dominations)
E (de Ecce homo a Ézéchiel)
F (de Foi (Allégorie de la) à
G (de Giuda Iscariota à Guérison d’une hémorroïsse et résurrection de la fille de Jaïre)
H (de Habacuc à Hur)
I (de Immaculée conception à Isaïe)
J (de Jacob à Jugement dernier)
JÉSUS-CHRIST

Selon le Nouveau Testament, Jésus-Christ est le Messie annoncé par l’Ancien Testament, enfanté miraculeusement par la Vierge Marie.

Jacques Le Goff écrit : « L’étymologie de messie en hébreu – tout comme sa traduction en grec : christos (Christ) – confère à ce mot le sens de ‘oint’. L’onction est le signe et l’instrument de la vocation de l’attendu. Elle a privilégié de grands personnages : rois et fils de rois, fils de Dieu, à commencer chez les Hébreux par le roi David et sa descendance, puis chez les chrétiens par Jésus-Christ, fils de Dieu, oint par le Saint-Esprit guidant la main de Jean Baptiste » [1]Jacques Le Goff, « L’attente dans le Christianisme : le Purgatoire », Communications, Année 2000, 79, p. 295.

Épisodes de L’Enfance du Christ
Épisodes de la vie publique du Christ
Épisodes de la Passion du Christ 
Épisodes de la Résurrection du Christ
K

L (de Laban à Loth)
M (de Madonna addolorata à Moïse)
MARIE

La Vierge Marie, Mère de Jésus, épouse de Joseph.

ICONOGRAPHIE

Marie est aisément reconnaissable : elle est la plupart du temps représentée sous les traits d’une belle et jeune femme [1], et porte 

  • un long manteau bleu, couleur céleste de la divinité, qu’elle troque avec un manteau blanc dans les représentations de l’Assomption
    • sur la partie de son manteau qui couvre son épaule apparaît une étoile (référence à Stella Maris, l’un des titres les plus anciens qui lui aient été donnés)
  • une robe de couleur rouge, laquelle renvoie à la condition humaine (les couleurs bleu et rouge de son vêtement constituent une référence à la dialectique céleste/terrestre qui opère dans le mystère de l’Incarnation)
Scènes de la vie de la Vierge
Enfance de la Vierge
Vie publique de la Vierge
Mort de la Vierge
« Glorification » de la Vierge
Miracles posthumes

[1] Elle n’est représentée âgée qu’à partir de l’événement de la Passion.

N (de Nahum, prophète à Noé)

O (de Odigitria à Osée, prophète
P (de Paradis à Puissances)

Q

R (de Rachel à Rose)
S (de Sainte Conversation à Syméon)
T (de Tartare à Trônes)
U

V (de Vertus à Vierge en majesté)
W

X

Y

Z (de Zacharie à Zacharie, prophète)

Notes

Notes
1￪ Jacques Le Goff, « L’attente dans le Christianisme : le Purgatoire », Communications, Année 2000, 79, p. 295.