Guidoccio Cozzarelli, « Madonna sul trono col Bambino e i Santi Simone e Taddeo »

Guidoccio Cozzarelli (Sienne, 1450 – env. 1516)

Madonna sul trono col Bambino e i Santi Simone e Taddeo (Vierge à l’Enfant et les saints Simon et Thaddée), 1486.

Tempéra sur bois ?, dimensions ?

Inscriptions : date et signature. [1]D’après des « documents cités par Romagnoli » (E. Romagnoli, Biografia cronol. de’ bellartisti senesi… [sec. XIX], Firenze 1976 (ed. anast.), V, cc. 211, 233-44 (233 s. per Battista). http://www.treccani.it/enciclopedia/guidoccio-cozzarelli_%28Dizionario-Biografico%29/ (consulté le 11.07.2018).

Provenance : ?

Sinalunga, Chiesa di San Bernardino (Monastero di San Bernardino).

Sont représentés :

• à gauche de la Vierge : l’apôtre Simon
• au-dessus de la Vierge : Dieu le Père dans une nuée d’anges
• à droite de la Vierge : l’apôtre Thadée 
• sur les pilastres latéraux du cadre : on distingue (à vrai dire très difficilement vu la pénombre) les six saints suivants : à gauche, de haut en bas : Pierre, François d’Assise, Catherine de Sienne, à droite : Paul, Bernardin de Sienne, Apollonie d’Alexandrie.

Dans un impressionnant raccourci, Dieu le Père apparaît au milieu d’un halo de séraphins et ouvre les bras à la Vierge qu’il semble accueillir dans le royaume sur lequel elle s’apprête régner. C’est précisément dans l’acte du Couronnement que nous contemplons la figure de la Vierge à l’Enfant à l’instant ou deux anges s’apprêtent à poser la couronne sur sa tête.

A ses côtés, les apôtres Simon et Thaddée sont présents dans la scène plus qu’ils n’y assistent. Simon (le Zélote [2]Ou le « zélé ».) et Thaddée (ou Jude Thaddée [3]It. : « Taddeo ». En Italie, nous apprend Louis Réau, le prénom Taddeo est devenu, à l’instar de Nicodème et Joseph, synonyme de « nigaud » (?).) sont constamment associés dans l’iconographie chétienne. Ils sont parfois désignés comme frères. [4]KAFTAL 1952, p. 966. Selon des sources discordantes, tous deux auraient été assassinés après avoir renversé les idoles de magiciens perses avec lesquels ils avaient préalablement discuté. [5]REAU 1959, vol III, tome 3, p. 1224.

D’après la Légende dorée, Simon aurait été scié en deux (!). « C’est pourquoi son attribut habituel est une scie qui reproduit en français la première syllabe de son nom. » [6]REAU 1959, vol III, tome 3, p. 1224.

Jude Thaddée, ainsi nommé pour le différencier de Judas Iscariote, aurait, quant à lui, été « assommé à coups de massue aux pieds d’une statue de Diane. » [7]REAU 1959, vol III, tome 2, p. ?? Son attribut le plus courant est une massue qui peut cependant être remplacée par une épée, une lance, une hache ou une hallebarde. Ici, aucun des attributs des deux apôtres ne sont physiquement représentés, pas même la croix processionnelle à longue hampe qui signifie que son porteur est mort pour la croix. Aucun de tous ces attributs n’est ici repérable. En revanche, tous les deux portent le livre des saints ainsi que la palme des martyres.

Au bas de l’œuvre, la prédelle présente des espaces rectangulaires vides qui désignent probablement des panneaux peints dorénavant manquants.

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[1] D’après des « documents cités par Romagnoli » (E. Romagnoli, Biografia cronol. de’ bellartisti senesi… [sec. XIX], Firenze 1976 (ed. anast.), V, cc. 211, 233-44 (233 s. per Battista). http://www.treccani.it/enciclopedia/guidoccio-cozzarelli_%28Dizionario-Biografico%29/ (consulté le 11.07.2018).

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