Les deux larrons dans les sources écrites

• Matthieu (Mt 27, 38) :

« Alors on crucifia avec lui deux bandits, l’un à droite et l’autre à gauche. »

• Marc (Mc 15, 27-30) :

« Avec lui ils crucifient deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche. Les passants l’injuriaient en hochant la tête : ils disaient : ‘Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, descends de la croix !’ »

• Luc (Lc 23, 32-33 et 23, 39-43) :

« Ils emmenaient aussi avec Jésus deux autres, des malfaiteurs, pour les exécuter. Lorsqu’ils furent arrivés au lieu dit : Le Crâne (ou Calvaire), là ils crucifièrent Jésus, avec les deux malfaiteurs, l’un à droite et l’autre à gauche. […] L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait : ‘N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi !’. Mais l’autre lui fit de vifs reproches : ‘Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal’. Et il disait : ‘Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume.’ Jésus lui déclara : ‘Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis.’ »

• Jean (Jn 19, 18).

« C’est là qu’ils le crucifièrent, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu. »

Les larrons n’ayant pas de nom au départ, il fallait d’abord leur en donner un. Ainsi, l’Évangile de Nicodème, appelé aussi les Actes de Pilate, très proche par ailleurs de Luc, appelle Dismas, celui à la droite du Christ, et Gestas, celui à sa gauche. Ces deux noms deviendront traditionnels en Occident, mais d’autres traditions en proposent d’autres (p. ex. Livre du Coq, VIII, 38, p. 193-194, dans EAC II, 2005 ; Miracles de Jésus, VII, 1-4, p. 618-623, éd. S. Grébaut, 1974 ; Vie de Jésus en arabe, XXIII, p. 22, dans EAC I, 1997). » [1]Jacques Poucet, « La Fuite de la Sainte-Famille en Égypte chez Jean d’Outremeuse. Un épisode de l’Évangile vu par un chroniqueur liégeois du XIVe siècle », FEC. Folia Electronica Classica (Louvain-la-Neuve), Numéro 28 (juillet-décembre 2014).

• Évangile de Nicodème, également appelé Actes de Pilate (Première partie) :

[Après avoir pris de l’eau pour se laver les mains] Pilate fit tirer le rideau de la tribune où il siégeait, et il dit à Jésus : « Ta nation a démenti que tu fusses roi. Voici ma sentence : tu seras d’abord flagellé selon la coutume de nos pieux empereurs, ensuite cloué en croix dans le jardin où l’on t’a arrêté. Deux malfaiteurs, Dysmas et Gestas, seront crucifiés avec toi. »

• Déclaration de Joseph d’Arimathie (III, 1-4) :