Après avoir été avertis chacun de leur côté par un ange, Anne et Joachim, se rencontrent à la porte Dorée de Jérusalem où ils échangent un baiser. C’est ainsi que sont décrites les retrouvailles des deux époux vieillissants,
« Cette scène est de beaucoup la plus populaire du cycle d’Anne et de Joachim parce qu’on y voyait au Moyen Âge non seulement le prélude de la naissance de la vierge, mais encore le symbole de son Immaculée Conception. » [1]RÉAU 1957, II/2, p. 159.
L’épisode de la rencontre est rapporté dans le Protévangile de Jacques [2]« Et voici que Joachim arriva avec ses troupeaux. Anne se tint aux portes de la ville et vit Joachim arriver avec ses troupeau. Aussitôt elle couru et se suspendit à son cou, disant : « Maintenant, je sais que le seigneur Dieu m’a grandement bénie. Voici : la veuve n’est plus veuve et la stérile, moi, à conçu en son sein. Et Joachim se reposa le premier jour dans sa maison. » … Poursuivre, dans l’Évangile du Pseudo-Matthieu [3]« Alors qu’après avoir marché trente jours, ils approchaient de leur but, un ange du seigneur apparu à Anne, qui était en prière, et lui dit : « Va à la porte qu’on appelle Dorée à la rencontre de ton mari, car il reviendra aujourd’hui. » Et elle, en toute hâte, se mit en route, avec ses servantes, et, debout à la porte, elle attendit longtemps, tout en priant. Et alors que, … Poursuivre ; dans le Livre de la Nativité de Marie [4]« Ainsi, selon la prescription de l’ange, ils partirent tous les deux du lieu où il se trouvaient et montèrent à Jérusalem. » Livre de la Nativité de Marie (5, 1-2), Écrits apocryphes chrétiens (index établis par Jean-Michel Roessli et Sever J. Voicu), 2 vol, Paris, Gallimard (Coll. de la Pléiade), 2005, p. et dans le Codex Hereford et Arundel, 14. Tous ces écrits parlent de l’étreinte des époux mais ne rapportent pas le détail du baiser, qui est de tradition médiévale.
Iconographie
Notes
| 1￪ | RÉAU 1957, II/2, p. 159. |
|---|---|
| 2￪ | « Et voici que Joachim arriva avec ses troupeaux. Anne se tint aux portes de la ville et vit Joachim arriver avec ses troupeau. Aussitôt elle couru et se suspendit à son cou, disant : « Maintenant, je sais que le seigneur Dieu m’a grandement bénie. Voici : la veuve n’est plus veuve et la stérile, moi, à conçu en son sein. Et Joachim se reposa le premier jour dans sa maison. » Protévangile de Jacques (4,4), dans Écrits apocryphes chrétiens (index établis par Jean-Michel Roessli et Sever J. Voicu), 2 vol, Paris, Gallimard (Coll. de la Pléiade), 2005, II/2, p. 85. |
| 3￪ | « Alors qu’après avoir marché trente jours, ils approchaient de leur but, un ange du seigneur apparu à Anne, qui était en prière, et lui dit : « Va à la porte qu’on appelle Dorée à la rencontre de ton mari, car il reviendra aujourd’hui. » Et elle, en toute hâte, se mit en route, avec ses servantes, et, debout à la porte, elle attendit longtemps, tout en priant. Et alors que, par suite de cette longue attente, elle en défaillait presque, élevant, son regard, elle vit Joachim qui arrivait avec ses troupeaux. Anne courut vers lui et se suspendit à son cou, en rendant grâces à Dieu, et en disant : « J’étais veuve, et voilà que je ne le suis plus, j’étais stérile, et voilà que j’ai conçu. » Et toute leurs connaissances et voisins se réjouirent, de sorte que tout le pays est les gens d’alentour les félicitaient de cette bonne nouvelle. » Évangile du Pseudo-Matthieu (3, 5), dans Écrits apocryphes chrétiens (index établis par Jean-Michel Roessli et Sever J. Voicu), 2 vol, Paris, Gallimard (Coll. de la Pléiade), 2005, p. . |
| 4￪ | « Ainsi, selon la prescription de l’ange, ils partirent tous les deux du lieu où il se trouvaient et montèrent à Jérusalem. » Livre de la Nativité de Marie (5, 1-2), Écrits apocryphes chrétiens (index établis par Jean-Michel Roessli et Sever J. Voicu), 2 vol, Paris, Gallimard (Coll. de la Pléiade), 2005, p. |