Christ de Piété (« Imago Pietatis »)

Dans la typologie des représentations du Christ, l’image du Christ de Piété, Homme de douleurs ou Vir dolorum [1]L’expression est issue d’un verset du Livre d’Isaïe : « despectum et novissimum virorum virum dolorum et scientem infirmitatem et quasi absconditus vultus eius et despectus unde nec reputavimus eum » : « Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, nous … Poursuivre sont des terminologies qui renvoient toutes à l’Imago Pietatis [2]Sur les origines à Venise, en Bohême et à Sienne, dès le XIVe siècle, du Christ de Piété ou Imago Pietatis repris d’un motif byzantin, et ses significations dans la dévotion médiévale, on pourra se reporter aux études de Hans Belting (*) et Erwin Panofsky (**). (*) Hans Belting, L’Image et son public au Moyen âge, Paris, Gérard Montfort, 1998, Ch. I. « Le … Poursuivre, représentation du Christ dans un instant improbable nécessairement situé entre sa mort et sa résurrection. Ce motif correspond à une image de dévotion destinée à venir en soutien à la prière contemplative. Son format, généralement de petites dimension, est adapté à un usage individuel ou à celui de petites communautés.

Iconographie

Jésus est représenté entre mort et résurrection, à mi-corps [3]À mi-corps : seul le haut du corps est visible., immobile à l’arrière d’un parapet, le buste nu, montrant ses plaies béantes, la tête ceinte de la couronne d’épines retombant sur l’épaule, les yeux clos et les bras repliés.

Parfois auréolé, il peut aussi être entouré de figures saintes dont la présence anachronique fait d’elles des témoins, ou d’anges, le soutenant ou non ; la croix de la Crucifixion peut apparaître en arrière-plan, avec ou non la présence des Arma Christi.

Notes

Notes
1 L’expression est issue d’un verset du Livre d’Isaïe : « despectum et novissimum virorum virum dolorum et scientem infirmitatem et quasi absconditus vultus eius et despectus unde nec reputavimus eum » : « Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas. » (Es 53,3).
2 Sur les origines à Venise, en Bohême et à Sienne, dès le XIVe siècle, du Christ de Piété ou Imago Pietatis repris d’un motif byzantin, et ses significations dans la dévotion médiévale, on pourra se reporter aux études de Hans Belting (*) et Erwin Panofsky (**).

(*) Hans Belting, L’Image et son public au Moyen âge, Paris, Gérard Montfort, 1998, Ch. I. « Le portrait de Dieu mort (L’Imago Pietatis) », pp. 35-48.
(**) Erwin PANOFSKY, Imago Pietatis [1927] (trad. de l’allemand dans Erwin PANOFSKY, Peinture et dévotion en Europe du nord à la fin du Moyen Âge, Paris, Flammarion, 1997, pp.

3 À mi-corps : seul le haut du corps est visible.

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