En 589, le IIIe concile de Tolède ajoute au texte du Credo de Nicée la mention selon laquelle le Père procède du Père « et du Fils » (ex Patre filioque procedit). Il s’agit alors de lutter contre l’hérésie arienne, qui tente de minimiser la place du Fils au sein de la Trinité.
Cette mention peu à peu se répand dans l’ensemble des territoires des Francs. Au IXe siècle, dans le contexte de rivalité entre le nouvel empire carolingien et Byzance, les théologiens francs en font une pierre d’angle de leur théologie, même si Rome répugne à adopter cette formulation, sévèrement condamnée en 867 par Photius de Constantinople.
Ce n’est qu’en 1014, sous la pression de l’empereur romain-germanique Henri II que le pape Benoît VIII intègre officiellement le Filioque au Credo. La querelle du Filioque s’envenimera au point de constituer une des causes de l’excommunication mutuelle du pape Léon IX [1]Bruno von Eguisheim-Dagsburg (Dabo [Moselle] ou Eguisheim [Alsace] (*), 1002 – Rome, 1054) : pape de l’Église catholique (1049-1054) sous le nom de Léon IX.
(*) Le lieu de naissance de Léon IX est inconnu et fait toujours débat. et du patriarche Michel Cérulaire [2]Michel Ier Cérulaire (Constantinople, v. 1000 – 1059) : patriarche de Constantinople du 25 mars 1043 au 2 novembre 1058. de Constantinople en 1054.
[3]Nicola Senèze, La Croix (17-18 janvier 2009), p. 12.
Notes
| 1￪ | Bruno von Eguisheim-Dagsburg (Dabo [Moselle] ou Eguisheim [Alsace] (*), 1002 – Rome, 1054) : pape de l’Église catholique (1049-1054) sous le nom de Léon IX.
(*) Le lieu de naissance de Léon IX est inconnu et fait toujours débat. |
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| 2￪ | Michel Ier Cérulaire (Constantinople, v. 1000 – 1059) : patriarche de Constantinople du 25 mars 1043 au 2 novembre 1058. |
| 3￪ | Nicola Senèze, La Croix (17-18 janvier 2009), p. 12. |