Filippo degli Agazzari

Filippo di Leonardo di Cola [1]Fils de Leonardo di Cola., Filippo Agazzari ou Filippo degli Agazzari, également connu sous le nom de Filippo da Siena (Sienne, v. 1338-1339 – Ermitage de San Salvatore di Lecceto, 1422) : religieux et écrivain, il est vénéré par l’Ordre des Augustins.

« Grâce à un long document privé, rédigé par Agazzari lui-même en juillet 1414 pour certifier les termes de l’accord entre son frère Niccolò (qui était gonfalonier de la République de Sienne) et lui-même, concernant le partage de l’héritage de son père [2]Ce souvenir se trouve avant le texte des récits. Le texte, autographe, en est conservé à la Biblioteca Comunale di Siena, dans un codex composite siglé B IX 18 ; il a été édité dans Filippo degli AGAZZARI, Gli‘Assempri’ (Piero MISCIATTELLI, éd.), Sienne, Bentivoglio, 1922., nous savons qu’il prit l’habit augustinien en 1353 « l’anno che io mi feci frate, ciò fu nell’anno mille trecento cinquanta e tre, el dì di Santo Salvestro » (« l’année où je suis devenu moine, c’était en l’an mil trois cent cinquante-trois, le jour de la Saint-Salvestre (sic) », écrit-il [3]Filippo degli AGAZZARI, Gli ‘Assempri’, op. cit., p. 24., sous le prieurat de Niccolò Tini. « Io allora n’ebbi conseglio da frate Niccolo Tini priore del convento […], el quale mi misse all’Ordine […] » nel convento di Selva del Lago, « […] de frati romitani di Santo Augustino […] » [4]Ibid. (« Je suivis alors les conseils du frère Niccolò Tini, prieur du couvent, qui me plaça dans l’Ordre » au couvent de Selva del Lago, « des frères ermites de Saint-Augustin ») [5]Ibid., p. 23., aujourd’hui appelé Lecceto. À partir de ces données, les biographes, supposant que Filippo est entré au couvent à l’âge d’environ quinze ans, selon la pratique de l’époque, ont établi la date de naissance de l’Augustin vers 1338-1339. En 1363, il assuma la charge de diacre à l’ermitage de San Leonardo al Lago et, de retour à Lecceto en 1398, il fut nommé prieur et vicaire général de l’ordre des Augustins (poste qu’il occupa jusqu’à sa mort). À partir de ce moment, il ne quitta plus Lecceto, sauf pour une brève période en 1408, lorsqu’il s’installa à Sienne, au couvent de San Martino, appartenant à l’ordre des chanoines réguliers de Saint-Augustin, qu’il quitta cependant après quelques mois en raison de désaccords avec les chanoines eux-mêmes. Son prieurat vit la réalisation d’importants travaux dans l’ermitage de Selva del Lago, comme la construction de l’imposante tour carrée destinée à défendre l’ermitage et la ville de Sienne (1404-1407). D’un point de vue purement culturel, il est responsable du début de la rédaction du premier noyau de manuscrits enluminés pour la bibliothèque du chœur, en même temps qu’il se consacre à l’écriture de son œuvre principale : les ‘Assempri’. [6]Les ‘Assempri’ (*) occupent une place prépondérante dans la littérature religieuse des XIVe et XVe siècles. Ils constituent un recueil de soixante-deux récits qui se veulent édifiants (plusieurs bienheureux de Lecceto en sont les protagonistes). Ces récits exemplaires (d’où leur dénomination) sont également précieux parce qu’ils contribuent à la connaissance des coutumes et … Poursuivre [7]D’après Simone CASAGLIA, « Memorie e rappresentazioni del Trecento senese negli « Assempri » di Filippo Agazzari », Analecta Augustiniana, LXXV (2012), pp. 51-53 ; Daniela CASAROTTO, « Tra exemplum e novella: Un confronto tra alcuni « assempri » di Filippo degli Agazzari e le loro fonti », Augustiniana, Vol. 50, No. 1/4 (2000), pp. 257-296.