Guido da Siena, « La Trasfigurazione, L’Entrata a Gerusalemme, La Resurrezione di Lazzaro »

Guido da Siena (actif durant la seconde moitié du XIII s.)

La Trasfigurazione, L’Entrata a Gerusalemme, La Resurrezione di Lazzaro (La Transfiguration ; L’Entrée à Jérusalem ; La Résurrection de Lazare), v. 1270-1275.

Tempéra et or [1]Le fond de chacune des trois scènes, ainsi que les auréoles du Christ, des apôtres, des prophètes et de Lazare, sont dorés à la feuille appliquée a mordente. La matière du mordant est de couleur rouge-brun, tonalité assez proche de celle de la couleur du bol rouge habituellement utilisée en dorure à la gouache. sur toile de lin, 90 x 186 cm.

Inscriptions : 

• dans la Transfiguration :
  • (au-dessus de la figure d’Élie) : “EL[HIAS]”
  • (au-dessus de la figure de Moïse) : ” MOYS[E]S”
• dans l’entrée à Jérusalem :
  • (sur l’encadrement au-dessus de l’arbre central) : “

Provenance : Pieve di Santa Cecilia à Crevole (Murlo).

Sienne, Pinacoteca Nazionale, inv. 8.

Le présent paliotto est considéré comme l’un des plus anciens exemples de peinture sur toile [2]Il s’agit d’une toile de lin. qui nous soit parvenu. L’attribution à Guido da Siena est relativement récente [3]L’œuvre a été attribuée à Guido da Siena par Bernard Berenson (1936), attribution confirmée plus tard par James Stubblebine (James H. Stubblebine, Guido da Siena, Princeton, Princeton University Press, 1964, pp. 12, 30 note 1 ; -, An Altarpiece by Guido da Siena and his Narrative Style, New York,  1958 (University Microfilms, 1990), p. 101, note 1 ; -, « An Altarpiece by Guido … Poursuivre et fait remonter l’œuvre aux environs de 1270. Il existe peu d’informations sur sa localisation d’origine, sinon qu’il est parvenu à la Galleria del Regio Istituto provinciale di Belle Arti di Siena (Galerie de l’Institut Royal Provincial des Beaux-Arts de Sienne, devenu l’actuelle Pinacothèque Nationale) en 1894, provenant de l’église de Santa Cecilia à Crevole, petite église perdue dans les collines siennoises à proximité de Murlo. Malheureusement, on ne dispose d’aucune donnée concernant son histoire antérieure, pas même de la certitude que la Pieve di Santa Cecilia ait été son emplacement d’origine. En 1981, Enzo Carli avait déjà avancé l’hypothèse selon laquelle l’église de Santa Cecilia ne constituait pas ce lieu initial. Le contexte culturel auquel appartient le paliotto peint par Guido est celui magnifiquement illustré par les peintures murales mises au jour au début des années 2000 dans la pseudo-crypte située sous la cathédrale, rapidement abandonnée pour permettre l’agrandissement de l’édifice et la construction du baptistère actuel, puis oubliée pendant plusieurs siècles. C’est pour cette raison que Marco Ciatti [4]Marco Ciatti, Roberto Bellucci, Camilla Fracassi, Cecilia Frosinini, Carlo Galliano Lalli, Linda Lucarelli, Luciano Sostegni, Lucia Maria Bresci, « Il paliotto di Guido da Siena della Pinacoteca Nazionale di Siena », OPD Restauro, No. 30 (2018), pp. 21-39. a hasardé l’hypothèse, soutenue par Andrea De Marchi, de l’origine possible du paliotto dans cet environnement particulier, option cependant remise en question par l’incertitude quant à la présence ou à l’absence d’un autel auquel le paliotto aurait pu appartenir.

• La Transfiguration

• L’Entrée à Jérusalem

La Résurrection de Lazare