Le miracle du champ de blé

La source de cet intermède miraculeux de la Fuite en Égypte se trouve, comme d’autres, dans le Dictionnaire des Apocryphes. L’abbé Migne y a publié une Enfance de Notre-Seigneur, où l’on peut lire les lignes suivantes :

« Dans le trajet de Marie et Joseph avec le Sauveur pour l’Egypte, on rapporte ce qui suit : […] Ainsi après que Notre-Dame cheminait, ils vont trouver un laboureur qui seminait du blé. L’enfant Jésus mit la main au sac et jeta son plein poing de blé en chemin ; incontinent le blé fut si grand et si meur que s’il eût demeuré un an à croitre, et quand les gendarmes de Hérodes, qui queraient l’enfant pour l’occire, vinrent à celui laboureur qui cueillait son blé, si lui vont demander s’il avait point vu passer une femme qui portait un enfant. « Oui, dit-il, quand je semais ce blé. » Lors les meurtriers se pensèrent qu’il ne savait ce qu’il faisait, car il avait près d’un an que celui blé avait été semé, si s’en retournèrent arrière » [1]Jacques-Paul Migne, Dictionnaire des apocryphes ou Collection de tous les livres apocryphes relatifs à l’Ancien et au Nouveau Testament…, Paris, 1856-1858, tome II (rééd. Paris, Hachette-BNF, 2016) ; tome XXIV de la troisième et dernière encyclopédie théologique, Paris, 1928, col. 382. :

Cette légende est absente des apocryphes médiévaux. Ces derniers proposent bien deux récits rapportant un miracle où Jésus enfant sème un grain de blé qui, à lui seul, produit dans un cas trois, et dans l’autre cent mesures de blé. L’un figure dans l’Évangile du pseudo-Matthieu, ch. XXXIV et l’autre dans l’Évangile de Thomas, ch. XII. [2]« […] aucun évangile apocryphe ne contient le miracle de la moisson. C’est en vain qu’on le chercherait dans les recueils.de Benjamin Harris Cowper (the Apocryphal Gospels and other documents relating to the history of Christ, London, 1867), de Tischendorf (Evangelia apocrypha, 2e éd. Leipzig. 1876), de Ch. Michels et P. Peeters (Evangiles apocryphes, 2 vol., Paris 1911-1914), … Poursuivre

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