L’Épitre aux Hébreux ne parle jamais explicitement du temple, mais toujours, et seulement, du « tabernacle », y compris lorsqu’il s’agit implicitement du temple ((« (He 13, 10).). Le sanctuaire céleste est lui-même appelé « tabernacle » (peut-être pour indiquer qu’il y a encore quelque chose de plus par-dessus, à savoir la maison du Père). C’est le « tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas fait de main, c’est-à-dire qui n’est pas de cette création » (He 9, 11). En He 9, 23 les « images des choses dans les cieux » sont mises en contraste avec les « choses célestes elles-mêmes », puis au v. 24 il est dit : « Car le Christ n’est pas entré dans les lieux saints faits de main, copies des vrais, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous devant la face de Dieu ».
Le tabernacle originel est la tente d’assignation qui abritait l’Arche d’alliance à l’époque de Moïse. Son architecte en chef, désigné directement par Dieu à Moïse, est Béséléel.