Évangiles synoptiques

Les Évangiles synoptiques offrent de nombreux parallèles entre eux : ainsi près de 80 % des versets de Marc se retrouvent chez Matthieu et Luc. Comme le contenu est présent dans les trois synoptiques, on parle de « triple tradition ». Les passages de la triple tradition sont essentiellement narratifs mais ils contiennent également quelques paroles du Christ. Cependant, on rencontre aussi de nombreux passages identiques entre Matthieu et Luc [1]Selon les chiffres indiqués par Daniel Marguerat (*), l’Évangile selon Matthieu (texte de 1 068 versets) reprend 523 versets de Marc sur 661 ; et celui de Luc (texte de 1 149 versets), environ 364 sur 661. Seuls 26 versets restent propres à Marc. Au total, le texte de Marc se retrouve presque en entier dans les deux autres … Poursuivre, mais absents de Marc. Près de 25 % des versets de Matthieu trouvent un écho chez Luc, mais non chez Marc. Les passages communs entre Matthieu et Luc sont référencés comme la « double tradition ». [2]Les théories prétendant résoudre le problème synoptique doivent être capables d’expliquer comment les trois évangiles synoptiques ont été rédigés. En particulier ils doivent expliquer : la triple tradition (*), c’est-à-dire les passages identiques, ou quasiment identiques, entre les trois textes ; la double tradition (**), c’est-à-dire les … Poursuivre

Chacun des évangiles synoptiques comporte un Sondergut, c’est-à-dire un certain nombre de passages qui lui sont propres et ne figurent donc pas dans les deux autres.

Notes

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1 Selon les chiffres indiqués par Daniel Marguerat (*), l’Évangile selon Matthieu (texte de 1 068 versets) reprend 523 versets de Marc sur 661 ; et celui de Luc (texte de 1 149 versets), environ 364 sur 661. Seuls 26 versets restent propres à Marc. Au total, le texte de Marc se retrouve presque en entier dans les deux autres synoptiques, soit 635 versets sur 661.

(*) Daniel MargueratIntroduction au Nouveau Testament : Son histoire, son écriture, sa théologie, Genève, Labor et Fides, 2008, chapitre 2, « Le problème synoptique », p. 32.

2 Les théories prétendant résoudre le problème synoptique doivent être capables d’expliquer comment les trois évangiles synoptiques ont été rédigés. En particulier ils doivent expliquer :

  • la triple tradition (*), c’est-à-dire les passages identiques, ou quasiment identiques, entre les trois textes ;
  • la double tradition (**), c’est-à-dire les passages communs à Matthieu (Mt) et à Luc (Lc), mais inexistants dans Marc (Mc) ;
  • les sémitismes du texte de Marc (Mc) ;
  • les convergences mineures, c’est-à-dire des propositions identiques n’existant que dans Matthieu (Mt) et Luc (Lc), dans les passages appartenant à la triple tradition ;
  • l’ordonnancement identique des récits entre les différents évangiles.

(*) La triple tradition peut être expliquée par l’antériorité de l’un des évangiles, utilisé par les deux autres.
(**) La double tradition peut être expliquée par l’utilisation de deux évangiles comme source du troisième texte.

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