Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19)
Ezechiel (Ezéchiel), 1308-1311.
Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 43 x 16 cm.
Inscriptions (sur le rouleau tenu par le prophète) : « VIDI PORTA[M] / I[N] DOMO D[OMI]NI / CLAUSA[M] / VIR / NO[N] TR[AN]SIBIT / P[ER] EA[M] DOM / IN[US] SOLUS / I[N]TRAT ET[?] / IT [?] P[ER] EA[M] » [1]Variation d’après le Livre d’Isaïe : « Vidi portam in domo Domini clausam. Solus Dominus veniet, ingrediens et egrediens, et erit semper clausa. » (« Cette porte restera fermée ; on ne l’ouvrira pas ; personne n’entrera par là [; car le Seigneur, le Dieu d’Israël, est entré par là ; elle restera fermée.] » (Es 44, 2). L’allusion … Poursuivre
Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne.
Washington, National Gallery of Art, Andrew W. Mellon Collection.
Notes
| 1￪ | Variation d’après le Livre d’Isaïe : « Vidi portam in domo Domini clausam. Solus Dominus veniet, ingrediens et egrediens, et erit semper clausa. » (« Cette porte restera fermée ; on ne l’ouvrira pas ; personne n’entrera par là [; car le Seigneur, le Dieu d’Israël, est entré par là ; elle restera fermée.] » (Es 44, 2). L’allusion à la virginité de Marie va de soi. C’est pour cette même raison que Simone Martini fera figurer le même prophète avec le même texte dans le panneau central de la Pala di Sant’Ansano (1333) destinée à l’autel dédié au saint du même nom dans le transept de la Cathédrale (voir l’Annonciation, panneau central de ce polyptyque, aujourd’hui conservé aux Offices de Florence). |
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