Le type iconographique du Christ en gloire a pour objet la représentation eschatologique [1]Qui aura lieu à la fin des temps. du Christ dans son corps glorieux nimbé de lumière, lors de la Parousie [2]La Parousie est une notion chrétienne qui signifie la « seconde venue » du Christ sur la Terre, dans sa gloire, telle qu’annoncée aux apôtres (voir Mt 24 et Mt 25), la première étant sa naissance. Cette venue définitive, eschatologique, se distingue de la résurrection de Jésus qui comporte une double promesse, celle de sa venue en gloire (sa parousie) et celle de … Poursuivre qui doit avoir lieu à la fin des temps. Ce thème du Christ glorieux s’oppose aux scènes de la vie terrestre de Jésus par le traitement non réaliste d’une figure hiératique codifiée : le Christ est représenté de face, barbu, cheveux longs, traits figés, entouré d’un nimbe crucifère, souvent dans un cercle ou une mandorle, seul ou entouré de différents motifs.
Iconographie
La figure du Christ en gloire se décline sous diverses formes spécifiques telles le Christ Pantocrator byzantin et le Christ en Majesté (Majestas Domini), ou sous d’autres formes dérivées telles que celle du Salvator Mundi :
Notes
| 1￪ | Qui aura lieu à la fin des temps. |
|---|---|
| 2￪ | La Parousie est une notion chrétienne qui signifie la « seconde venue » du Christ sur la Terre, dans sa gloire, telle qu’annoncée aux apôtres (voir Mt 24 et Mt 25), la première étant sa naissance. Cette venue définitive, eschatologique, se distingue de la résurrection de Jésus qui comporte une double promesse, celle de sa venue en gloire (sa parousie) et celle de la résurrection des morts. |