Grégoire de Naziance

Grégoire de Naziance [1]La tradition veut que l’on attache à un évêque le nom du diocèse qu’il a dirigé. Le nom de Grégoire de Nazianze est cependant paradoxal dans la mesure où il n’a jamais été intronisé évêque de Nazianze, mais de Sasimes (*).  (*) Sasimes (ou Sasima) est une ancienne localité et un siège épiscopal de Cappadoce, dans l’Empire romain, située à … Poursuivre, dit « le Jeune », ou Grégoire le Théologien (Naziance [Cappadoce], 329 – 390) : théologien et Docteur de l’Église. Les évêques occidentaux n’ayant pas reconnu son intronisation à Constantinople, et comme il n’a jamais pu aller à Sasimes, c’est Jérôme de Stridon, qui, étant passé par Nazianze, a imposé cette vision, voyant Grégoire administrer Nazianze.)).
Il est très vite considéré comme un saint, même s’il n’a jamais été canonisé [2]La procédure de canonisation naît au Xe siècle. Ses écrits montrent une grande richesse théologique. Grégoire de Nazianze est de ce fait reconnu comme l’un des grands théologiens qui sont encore actuellement vénérés tant par les Églises orthodoxe que catholique et à ce titre honoré du titre de « Docteur universel ». Il a influencé significativement la théologie trinitaire, tant des pères grecs que latins, et est reconnu comme théologien trinitaire. Il fait partie, avec Basile de Césarée et Grégoire de Nysse, du groupe des trois « pères cappadociens ». Les orthodoxes lui ont donné l’un de ses titres les plus prestigieux, celui de « Grégoire le Théologien ». Il est en outre considéré comme l’un des trois hiérarques cappadociens avec Basile de Césarée et Jean Chrysostome pour ses écrits théologiques. Maxime le Confesseur, qui considère Grégoire comme son maître par excellence, l’appelle dans ses écrits « le didascale ». Il est enfin considéré comme un Père de l’Église et est proclamé « Docteur de l’Église » par le pape Pie V en 1578.