Le Paradis céleste

Dans la religion chrétienne, il n’existe pas un mais deux paradis [1]Etymologiquement, le terme paradis provient du perse pairidaêza (superficie entourée de palissades). Entré dans la culture sémitique, ce dernier est devenu pardès en hébreu pour désigner un verger, un parc ou un jardin arrosé et arboré. Il est alors synonyme de gan (« jardin » en hébreu) et d’éden (« steppe et délice » en sumérien). Dans la traduction grecque de la … Poursuivre, qu’il importe de distinguer : d’une part, le Paradis céleste, tel qui est présenté dans le Nouveau Testament, est décrit comme le séjour de Dieu, le lieu de la béatitude éternelle et la demeure finale des élus ; d’autre part, le Paradis terrestre de l’Ancien Testament, dans lequel Dieu lieu de séjour du premier être humain créé ex nihilo. Le concept de Paradis y est souvent associé à la présence de Dieu et préfiguré par le jardin d’Éden [2]Genèse 2., ainsi que par les visions de paix cosmique des prophètes [3]Les visions de paix cosmique des prophètes, particulièrement présentes dans la tradition biblique, notamment chez le prophète Isaïe, représentent l’un des sommets de la littérature spirituelle et utopique de l’humanité. Loin de se limiter à un simple accord politique ou à l’absence de guerre, cette paix (Shalom) est dite « cosmique » car elle englobe … Poursuivre.
Dans le Nouveau Testament, le sens du terme évolue pour désigner le ciel ou le séjour des justes auprès de Dieu. Dans le Paradis céleste, les élus, ceux qui ont été sauvés lors du Jugement dernier, peuvent jouir d’un bonheur éternel, parfait et infini dans la contemplation de Dieu [4]À l’inverse du Paradis, l’Enfer, lieu souterrain, est la demeure de Lucifer qui, accompagné de ses démons, y torture éternellement les damnés.. Le paradis céleste relève de l’eschatologie (lié à la fin des temps et à l’au-delà) ; c’est un état de bonheur définitif et éternel. Le paradis céleste est un état de communion totale avec Dieu d’où le mal et la souffrance sont exclus [5]Le paradis terrestre, l’Éden de la Genèse (*) était un lieu physique, initial et temporaire sur Terre, marqué par le passage du temps et l’épreuve du choix. L’Éden était réservé aux premiers êtres humains créés, Adam et Ève. Il a été perdu en raison de la désobéissance d’Adam et Ève (le péché originel), qui a entraîné leur expulsion du Paradis et l’entrée de … Poursuivre. Dans l’Évangile selon Luc, Jésus promet au bon larron sur la croix : « Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis » [6]Lc 23, 43.. L’apôtre Paul évoque un homme (lui-même) qui a été « ravit jusqu’au troisième ciel », dans le « paradis » [7]« Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a quatorze ans, ravi jusqu’au troisième ciel (si ce fut dans son corps je ne sais, si ce fut hors de son corps je ne sais, Dieu le sait). Et je sais que cet homme (si ce fut dans son corps ou sans son corps je ne sais, Dieu le sait) fut enlevé dans le paradis, et qu’il entendit des paroles ineffables qu’il n’est pas permis … Poursuivre. Dans l’Apocalypse, le paradis est représenté sous l’apparence de la Nouvelle Jérusalem, avec l’arbre de vie, la disparition des souffrances et la communion directe avec Dieu [8]« Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises : à celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu. » Ap 2, 7 ; « Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du … Poursuivre.