Catégorie : Non classé

Jacopo della Quercia (Sienne, 1371 – 1438) Profeta (Ezechiele ?) Marbre. Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni, fonts baptismaux.

Jacopo della Quercia (Sienne, 1371 – 1438) Mosé Marbre. Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni, fonts baptismaux.

Jacopo della Quercia (Sienne, 1371 – 1438) Re Davide Marbre. Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni, fonts baptismaux.

Jacopo della Quercia (Sienne, 1371 – 1438) Profeta (Geremia ?) Marbre. Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni, fonts baptismaux.

Jacopo della Quercia (Sienne, 1371 – 1438) Profeta (Daniele ?) Marbre. Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni, fonts baptismaux.

Giorgio Vasari (Florence, Six Tuscan Poets (Six poètes toscans), 1544. Huile sur panneau, 131 x 132 cm. Inscriptions : (sur le livre maintenu ouvert dans la main gauche de Dante) : "VIRG/ILI/US" Provenance : Minneapolis, Minneapolis Institute of Arts. Dante Alighieri (1265-1321), auteur de la Divine Comédie, occupe une place de choix face à une …

Continuer la lecture de « Giorgio Vasari, « Six Tuscan Poets » »

Jacopo della Quercia (Sienne, 1371 – 1438) San Giovanni Battista (Saint Jean Baptiste), Bronze Provenance : In situ. Sienne, Baptistère de San Giovanni, fonts baptismaux.

Donatello (attr.) Putto danzante (Putto dansant), 1423-1427. Bronze, 37,8 cm. Provenance : parfois présenté comme provenant des fonts baptismaux du Baptistère de San Giovanni, Sienne. Florence, Museo del Bargello.

Le Martyrologium Romanum est le martyrologe officiel du rite romain de l'Église catholique. Il s'agit d'une liste détaillée mais non exhaustive des saints, bienheureux et martyrs reconnus comme tels par l'Église. La dernière version du Martyrologe romain (2004) contient une liste de sept mille saints et bienheureux actuellement vénérés par l'Église, dont le culte est reconnu, et qui sont proposés aux fidèles comme …

Continuer la lecture de « Martyrologe romain »

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Beato lacopone da Todi (Le bienheureux Jacopone da Todi), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Inscriptions : (au sommet, à gauche de l’image) : « BEATVS IACOPV[S] » [1]« Le bienheureux Jacopo [da Todi]. » Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage …

Continuer la lecture de « Lippo Vanni (?), « Beato lacopone da Todi » »

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Monaco che guada un fiume con un anziano compagno in spalla (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Eremita che nutre una lupa (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Monaco che munge una cerva (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Monaco con un orso addomesticato che porta le fascine di legna (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Monaco taglialegna

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? L'abate Zosima porge la veste a Maria Egiziaca nuda (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Storie di san Girolamo : c. san Girolamo toglie una spina dalla zampa del leone d. il leone addormentato nel bosco; e. il furto dell'asino e la restituzione dell'animale rubato grazie all'intervento del leone, che mette in fuga i ladri (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In …

Continuer la lecture de « Lippo Vanni (?), Storie di san Girolamo »

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Storie di san Paolo primo eremita e di sant'Antonio abate a. leoni che scavano la fossa per seppellire san Paolo, trovato morto, in posizione di preghiera, da sant'Antonio b. Cristo appare a sant'Antonio e ad altri monaci (?) (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, …

Continuer la lecture de « Lippo Vanni (?), Storie di san Paolo primo eremita e di sant’Antonio abate »

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Eremita che raccoglie l'acqua dal fiume con un orciolo di terracotta (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? L'abate Bessarione e il suo discepolo rinvengono un eremita morto e scoprono che si tratta di una donna travestita da monaco (L’abbé Bessarion ), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de …

Continuer la lecture de « Lippo Vanni (?), « L’abate Bessarione e il suo discepolo rinvengono un eremita morto e scoprono che si tratta di una donna travestita da monaco » »

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Monaci che leggono (Moines lisant), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Monaci che assistono a una celebrazione eucaristica (Des moines assistent à une célébration eucharistique), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Incontro tra due monaci e due giovani cacciatori (Rencontre entre deux moines et deux jeunes chasseurs), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Tre storie del monaco che si allontana dal cenobio e finisce per essere tratto in inganno dal demonio : Il demonio appare in forma di aquila a un gruppo di monaci Credendo che si tratti di un angelo, uno dei monaci segue l'aquila fino a una spelonca Il demonio appare …

Continuer la lecture de « Lippo Vanni (?), Tre storie del monaco che si allontana dal cenobio e finisce per essere tratto in inganno dal demonio »

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Monaco che ara il campo (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Monaci che mietono il grano (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Eremita che viene traghettato da un barcaiolo sul fiume (), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Monaci che lavorano l’orto del cenobio (Moines travaillant dans le jardin du couvent), av. 1348. Fresque (détail de la Thébaïde). Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Oratoire de la Compagnia dei Disciplinati [1]Aujourd’hui Oratoire de la Società di Esecutori di Pie Disposizioni, ancienne Compagnia dei Disciplinati. Derrière le maître-autel, une porte dérobée ouverte dans une cloison montée tardivement, donne accès à un local de petites dimensions où subsiste, sur la paroi du fond, le visage en pleurs de Jean l’Évangéliste peint …

Continuer la lecture de « Oratorio della Compagnia dei Disciplinati »

Pittore senese sul 1380 (Luca di Tommè ?) San Giovanni evangelista (Saint Jean l'Évangéliste), v. 1380.Fresque Provenance : In situ. Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Società di Esecutori di Pie Disposizioni, oratoire. Raffaele MARRONE, Immagini, spazi e pratiche delle confraternite di devozione a Siena nel tardo Medioevo,

Anonyme siennois (XIVe s.) Disegno progettuale per la facciata orientale del duomo di Siena Sienne, Museo dell'Opera del Duomo.

« Langues de si » : surnom par lequel Dante, dans le De vulgari eloquentia ((Dans un passage de la Vita nuova (1293-1294), il oppose en italien la littérature en « lingua d’oco » à celle en italien, ou langue « di sì » ; mais c'est en latin, dans le De vulgari eloquentia (1303-1305), qu'il donne l'exposé le plus complet de ses …

Continuer la lecture de « Langues de si »

Langue romane parlée dans le tiers sud de la France, les Vallées occitanes (Piémont et Ligurie), le Val d’Aran (Catalogne), et Monaco. Le provençal ou occitan utilisait « oc » pour « oui » : c’est pourquoi il est nommé « langue d'oc ». Cette langue méridionale possédait une culture littéraire plus développée au Moyen …

Continuer la lecture de « Langue d’oc »

Les langues d’oïl, issues du gallo-roman parlé en Gaule du Ve au IXe siècle, constituent un sous-ensemble de parlers utilisés dans une moitié nord de la France médiévale, ainsi que dans le sud de la Belgique, les îles Anglo-Normandes, et une toute petite partie de la Suisse romande. ((Le terme « langue d'oïl » semble avoir été utilisé dès la …

Continuer la lecture de « Langues d’oïl »

Dans la Genèse, Caïn et Abel, sont les fils aînés d'Adam et Ève. Caïn, le premier-né, est cultivateur (céréalier), et son cadet Abel berger. Les deux frères ont accompli des sacrifices à leur Dieu. Celui-ci, cependant préfère le sacrifice d'Abel plutôt que celui de Caïn. Jaloux, Caïn assassine Abel. Dieu le punit alors en le condamnant à une vie d'errance. Caïn s'exile dans la Terre …

Continuer la lecture de « Sources écrites relatives relatives à Caïn et Abel »

De vulgari eloquentia [1]De l’éloquence vulgaire. (*) (*) La langue est dite vulgaire (commune), par opposition au latin. L'italien vulgaro, de même que le français vulgaire (du lat. vulgaris « qui concerne la foule » ; « général, ordinaire, commun, banal »), dérivent de vulgus « le commun des hommes, la foule. » : titre d’un essai …

Continuer la lecture de « « De vulgari eloquentia » »

On appelle communément Petrose quatre poèmes dantesques traitant de l’amour difficile pour une femme nommée Pietra, qui, cependant, ne peut être identifiée à aucune femme réelle. Ces poèmes constituent en réalité des exercices stylistiques imitant les trobar clus provençaux, c’est-à-dire la poésie complexe d’Arnaut Daniel. La difficulté poétique provient du fait que, dans chaque poème, les mots rimés sont …

Continuer la lecture de « « Petrose » »

Guido d'Arezzo ou Guido monaco (Guy le moine), nom francisé en Gui ou Guy d'Arezzo (…, v. 992 - …, ap. 1033) : moine bénédictin. Il est célèbre pour sa contribution à la pédagogie musicale, notamment à l'élaboration d'un système de notation musicale. Il deviendra théoricien de la musique en inventant la solmisation ((La solmisation (de sol et mi) est la manière de solfier …

Continuer la lecture de « Guido d’Arezzo »

Cette célèbre hymne chantée aux vêpres de la fête de la Nativité de saint Jean Baptiste, a été écrite par Paul Diacre au VIIIe siècle. Les premières syllabes de chacun des vers de la première strophe ont été utilisées par Guido d’Arezzo pour donner leurs noms aux notes de musique. ((Voir : Noms des notes …

Continuer la lecture de « Guido d’Arezzo, « Ut queant laxis » »

Les premières notations musicales à base de portées et de notes sont apparues au VIIIe siècle à Metz et à l’abbaye de Saint-Gall (aujourd'hui en Suisse) à l'initiative des chanoines en charge du chant liturgique (qui accompagne les cérémonies religieuses). Les musiciens ont d'abord utilisé des signes musicaux ou neumes en « campo aperto » (en « champ ouvert »), c’est-à-dire sans ligne. C’est …

Continuer la lecture de « Nom des notes de musique »

La sextine, dont on doit la mise au point au troubadour Arnaut Daniel, est un poème de six strophes composées de six vers chacune, et qui se termine par un envoi de trois vers. Elle possède quelques particularités qui font sa grande difficulté et placent aussi, en son sein, une rythmique toute particulière. La sextine, en …

Continuer la lecture de « Sextine »

Jacopo ou Giacomo da Lentini [1]Lentini : commune proche de Syracuse, en Sicile., dit « il Notaro » ((« Jacobus de Lentini domini imperatoris notarius » (Jacques de Lentini, Notaire du Seigneur Empereur) : c'est ainsi que Jacopo, qui fut fonctionnaire de la cour de Frédéric II, signe un document à Messine en 1240. Dante, empruntant …

Continuer la lecture de « Jacopo da Lentini  »

Le trobar ric (poésie ou composition riche) est considéré comme une variante particulière du trobar clus qui, si elle ne place pas dans sa finalité la recherche de formes hermétiques ou la création de poésies insaisissables à l’oreille profane (allégories ou allusions énigmatiques, images complexes, etc.), peut demeurer difficile à saisir du fait des détours …

Continuer la lecture de « « Trobar ric » »

Le trobar clus est l’une des formes d’un art poétique développé par les troubadours (langue d'oc) du XIIe siècle, dans laquelle le langage lui-même fait l'objet d'une recherche qui aboutit le plus souvent à un hermétisme calculé, ce qui ne la rendait accessible qu’à un public cultivé. ((Un des principaux représentants du premier mouvement trobar clus est un troubadour gascon dont …

Continuer la lecture de « « Trobar clus » »

Au Moyen Âge, les poètes et compositeurs de musique du sud de la France, qui s’exprimaient en langue d’oc, étaient nommés trobadors (troubadours). [1]Voir : trobar. Ils se distinguaient des trouvères du nord de la France, lesquels parlaient et mettaient en musique les langues d’oïl. Les mots troubadour et trouvère signifient la même chose : « …

Continuer la lecture de « Troubadours et trouvères »

Le terme trobar lèu (prononcé : [tɾuˈβaˈlɛw]) [1]Le terme semble avoir été inventé par Giraut de Bornelh. vient des mots provençaux trobar, art de composer des vers et de la musique, et lèu, qui signifie « léger » ou « facile ». Cette poésie légère était le style le plus populaire chez les troubadours. Son accessibilité lui assurait un large …

Continuer la lecture de « « Trobar lèu » »

D’origine occitane, le terme trobar désigne aussi bien l’ensemble de la production des troubadours que l’acte de créer qui leur était propre. C’est du verbe trobar que provient le mot occitan trobador, qui désigne un poète et un musicien du Moyen Âge dont la langue de prédilection est l’occitan, ou langue d’oc. Trobar ne signifie …

Continuer la lecture de « « Trobar » »

Bonagiunta Orbicciani ou degli Orbicciani, ou Bonagiunta da Lucca (Lucques, 1220 - ... [?], 1296) : Poète et fondateur de l'école poétique dite siculo-toscane (il était plus âgé que Guittone d'Arezzo, également considéré comme le fondateur), il écrivit un sonnet polémique à Guido Guinizelli, lui-même fondateur de ce qui allait devenir le Stil novo (« Voi ch'avete …

Continuer la lecture de « Bonagiunta Orbicciani »

Giraut de Bornelh (seconde moitié du XIIe s. - début du XIIIe s.) : trouvère provençal, natif d’Excideuil dans le Périgord, aux confins avec le Limousin. Il fut en rapport avec Richard Cœur de Lion ((Richard Ier, dit Cœur de Lion (Oxford, 1157 - Château de Châlus-Chabrol, 1199) : fils d’Henri II d'Angleterre et d’Aliénor d'Aquitaine, roi d'Angleterre, duc de Normandie, comte du …

Continuer la lecture de « Giraut de Bornelh »

Arnaut Daniel (actif entre 1180 et 1210) : poète et écrivain provençal. Dix-huit de ses compositions nous sont parvenues. Maître du trobar clus (style poétique complexe), il était très connu et apprécié en Italie au XIIIe siècle, où il fut imité d'abord par Guittone d'Arezzo, puis par Dante dans les Petrose, où le Sommo poeta réintroduit la sextine dont Arnaut est …

Continuer la lecture de « Arnaut Daniel »

Guido Guinizelli ou Guinizzelli ou encore Guy de Guincel, du nom de son père Guinizello di Bartolomeo [1]André PÉZARD, Dante, Œuvres complètes, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1979, p. 1304, note 92. (Bologne, v. 1230 - Monselice, v. 1276) : poète italien, initiateur et père spirituel du dolce stil novo (« Nouveau style doux »). [2]Cette formule a été créée par Dante au chant XXIV du Purgatoire de la Divine Comédie. …

Continuer la lecture de « Guido Guinizelli »

Guittone del Viva, dit Guittone d'Arezzo (Arezzo, 1235 - Florence, 1294) : poète originaire de la cité-État d'Arezzo, il joua un rôle de premier plan dans l'acculturation culturelle de la poésie courtoise sicilienne et de la poésie occitane des Troubadours dans sa région natale au XIIIe siècle. Guittone fut la figure littéraire la plus importante de la …

Continuer la lecture de « Guittone d’Arezzo »

Paolo di Bono, dit Paolo Uccello (Pratovecchio, 1397 - Florence, 1475) Beato Jacopo da Todi (Le bienheureux Jacopo da Todi), 1436. Fresque détachée, 282 x 59 cm. Inscriptions : (sur les deux pages du livre maintenu ouvert : « KE FA/RAI F/RATE / J(ACO)PO/NE H/OR SE GI/UNTO / AL PARA/(G)ONE » ((Le texte exact du début de la …

Continuer la lecture de « Paolo di Dono detto Paolo Uccello, « Beato Jacopo da Todi » »

Le Stabat Mater est un texte liturgique qui date du début du XIIIe siècle. Attribué à Jacopone da Todi, il décrit les douleurs de la Vierge devant son fils crucifié. Ce texte a été ajouté au rituel chrétien en 1727 par le pape Benoît XIII. La première partie du texte décrit la souffrance éprouvée par Marie tandis …

Continuer la lecture de « Stabat Mater »

Lippo di Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? (), seconde moitié du XIVe s. Fresque.  Inscriptions : () : «  » [1] Provenance : In situ.  Sienne, Complesso museale di Santa Maria della Scala, Société des Exécuteurs des Pieuses Disposition, cage de l’escalier d’accès à l’oratoire de la Société.

Lippo di Vanni (Sienne, documenté entre 1344 et 1376) ? Cristo portacroce con iscrizione frammentaria dal Vangelo di Matteo (Le Christ portant la croix), seconde moitié du XIVe s. Fresque (détail de la Thébaïde). Inscriptions : (dans une frise, au bas de l’image) : « […] SEQUATUR ME » ((« Tunc Jesus dixit discipulis suis: Si quis vult post me venire, abneget …

Continuer la lecture de « Lippo di Vanni (?), « Cristo portacroce con iscrizione frammentaria » »

Jacopo de' Benedetti, dit Jacopone ((Frère « Jacovone » comme il se nomme lui-même dans une de ses laudes les plus célèbres (voir note 4). Jacopone aurait été appelé ainsi en raison de sa remarquable prestance, alors même que son vrai nom, comme on le lit notamment dans les documents et dans les chroniques de …

Continuer la lecture de « Jacopone da Todi »

Aujourd’hui siège historique de la Società di Esecutori di Pie Disposizioni, ancienne Società dei Disciplinati, qui a promu et réalisé la restauration des fresques de Lippo di Vanni qui en ornent les murs (2021-2025). Lippo di Vanni (?), Tebaide

Gnosticisme : Ensemble des doctrines dualistes ((Gnose : connaissance se présentant non comme un savoir acquis, mais comme une intuition salvatrice, une révélation intérieure, reposant sur le dualisme de la connaissance et de l'ignorance, du bien et du mal, de l'esprit et du corps, et se fondant sur l'idée que le monde sensible est dominé par …

Continuer la lecture de « Gnosticisme »

Irénée de Lyon ou Irénée de Smyrne (Asie mineure [Smyrne ?], v. 122 - Lyon [?], v. 200) : évêque de Vienne et de Lyon en Gaule, vers 175. Originaire d'Asie Mineure, Irénée avait passé sa jeunesse à Smyrne où il avait été en relations avec l'évêque de cette ville, Polycarpe ((« Non seulement Polycarpe fut disciple des apôtres et …

Continuer la lecture de « Irénée de Lyon »

Pere Garcia de Benavarri (Benabarre [Huesca], …? - Barbastro, …?, actif entre 1445 et 1485) Retaule de sant Quirze i santa Julita (Retable de saint Cyr et sainte Julitte), achevé entre 1456 et 1462. Tempéra sur panneau, 250 x 280 cm. Inscriptions : (panneau central, sous le trône de la Vierge) : « SA(N)T JOLITA » ((« Sainte …

Continuer la lecture de « Pere Garcia de Benavarri, « Retaule de sant Quirze i santa Julita » »

Denis, légendaire premier évêque de Paris (Lutèce) dont il est devenu le saint Patron, aurait converti les habitants de la ville au christianisme, ce qui lui valut d’être persécuté par les Romains, avant de subir le martyre par décapitation entre 250 et 272. ((Il existe deux sources d’information concernant saint Denis. La première, situe le personnage …

Continuer la lecture de « Denis de Paris »

Denys l'Aréopagite : Athénien dont le nom est mentionné au chapitre 17 des Actes des Apôtres ((« À ces mots de résurrection des morts, les uns se moquaient, les autres disaient : « Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. » C'est ainsi que Paul se retira du milieu d'eux. Quelques hommes cependant s'attachèrent à lui et embrassèrent la foi. Denys l'Aréopagite fut …

Continuer la lecture de « Denys l’Aréopagite »

Avant Jésus-Christ, le terme évangile est utilisé pour annoncer une victoire ou encore la montée sur le trône d’un nouvel empereur. Dans l’Ancien Testament, il annonce le succès des rois, des héros. Il est également utilisé pour annoncer des événements fondamentaux comme celui du retour des exilés de Babylone en terre d’Israël (587-538 av JC). Dans le Nouveau …

Continuer la lecture de « Évangile »

Eusèbe de Césarée (v. 260 - v. 340) : évêque et historien. Peut-être originaire de Césarée de Palestine, ville dont il devint évêque entre 313-315, il siégea aux conciles de Nicée (325) et d'Antioche (335) et écrivit de nombreux ouvrages, dont une Histoire ecclésiastique en 10 livres ((« L'œuvre historique majeure d'Eusèbe est son Histoire ecclésiastique qui va …

Continuer la lecture de « Eusèbe de Césarée »

Pour réagir contre les abus de l'allégorisme, l'Ecole d'Antioche s’appuie sur une analyse historico-grammaticale minutieuse : tout passage de la Bible a un sens littéral soit propre, soit figuré.  Ils pensent que tous les textes ne sont pas également inspirés et ils leur accordent une autorité variable : l'Écriture est globalement inspirée par Dieu, mais …

Continuer la lecture de « École théologique d’Antioche »

Vers la fin du IIIe siècle, sur la base d’une grande effervescence intellectuelle aussi bien dans le monde grec que juif, une école théologique nait et se développe : l’école d’Alexandrie (En grec : didaskaleion).L'exégèse allégorique d'Origène est la première et principale tendance de l'Ecole d'Alexandrie. D'autres traits achèvent de lui donner sa physionomie propre …

Continuer la lecture de « École théologique d’Alexandrie »

Prolongeant la tradition rabbinique et celle de Philon d’Alexandrie, Origène a été le premier à définir trois manières d’interpréter l’Ecriture : le sens littéral, le sens moral et le sens mystique/allégorique. Origène et ses disciples usent et abusent du sens mystique/allégorique, et seront fortement critiqués par les représentants d’Antioche. 

[1]Les Évangiles, comme on sait, ont été quant à eux directement écrits en grec.

La Bibliothèque d’Alexandrie avait été le lieu privilégié où, probablement à la demande de Ptolémée II Philadelphe (309-248 av. J.-C.), la Bible hébraïque avait été traduite en grec. ((Une autre tradition recherche l'origine de cette traduction dans les milieux juifs eux-mêmes résidant à Alexandrie, mais il semble que ces divers essais aient été regroupés et …

Continuer la lecture de « Bible d’Alexandrie »

Un siècle à peine après la mort du dernier apôtre, sa foi chrétienne se trouve aux prises avec les différents courants qui traversent la philosophie païenne de son temps. Dans les Stromates, il jète les fondements d’une philosophie chrétienne, animée de manière indissociable par l’amour de la sagesse et par l’amour du Christ. ((« J’appelle philosophie, …

Continuer la lecture de « Clément d’Alexandrie »

Jean Philopon (Alexandrie, v. 490/495 – …, ap. 568) : grammairien, philosophe et théologien chrétien de langue grecque. Il fut le disciple et l’assistant du philosophe Ammonios. C’est en utilisant des notes prises pendant les cours de son maître qu’il publia, à partir de 517, plusieurs Commentaires sur les œuvres d’Aristote. Il publia également de nombreux ouvrages …

Continuer la lecture de « Jean Philopon »

La typologie [1]Du grec τύπος (typos) : archétype, modèle. est une forme particulière de symbolisme. Un symbole étant quelque chose qui représente autre chose, on peut définir un type comme un « symbole prophétique » en ce qu'ils représentent tous un événement à venir. Plus spécifiquement, dans les Écritures, un type est une personne ou …

Continuer la lecture de « Typologie biblique »

Ludolphe le Chartreux, dit de Saxe (Allemagne, fin du XIIIe s. ou v. 1300 – Strasbourg, 1377 ou 1378) : Peut-être entré dans l’ordre de saint Dominique dès son adolescence, il y reste vingt-six ans, puis intégre, en 1340, celui des chartreux à Strasbourg, où il prononce ses vœux de religion.En 1348, il retourne comme simple religieux à Mayence tout d’abord, puis à nouveau à Strasbourg, où il …

Continuer la lecture de « Ludolphe le Chartreux »

Tanakh est l’acronyme (TNK) de l'hébreu כתובים-נביאים-תּוֹרָה (« Torah-Nevi'im-Ketouvim »), formé à partir de la première lettre de chacun des titres des trois sections de l'ensemble des livres qui constituent la Bible hébraïque [1]La Bible hébraïque, avec d'autres livres non reconnus comme canon par le judaïsme, correspond à l'Ancien Testament de la Bible chrétienne. : T (ת) : la Torah (la Loi …

Continuer la lecture de « Tanakh »

Rédigée au VIe siècle (v. 530), la règle de saint Benoît ((Cette règle établit un mode de vie monastique (organisation de la liturgie, du travail, des repas et de la détente entre autres) qui provient de l’expérience d'abbé de son fondateur, à Subiaco (*), puis au mont Cassin (**), en Italie. Elle divise la journée en trois parties : la prière, …

Continuer la lecture de « Ordre de Saint-Benoît »

Les Pères du désert sont principalement des représentants du clergé régulier et parfois séculier de l'Antiquité tardive (IIIe et IVe siècles) qui ont vécu en communauté ou en ermites dans les déserts d'Égypte, de Palestine et de Syrie, ou dans des lieux peu fréquentés d'Anatolie. Ils sont aussi appelés « Abbas ».

Matteo di Pacino (actif à Florence de 1359 à 1374) : Connu naguère sous le nom de ‘Maître de la chapelle Rinuccini’, Matteo di Pacino fit partie d’un mouvement qui, en réaction aux ravages de la peste noire de 1348, se tourna vers une expression artistique sobre, stylisée et spirituelle, bien différente de la spontanéité et …

Continuer la lecture de « Matteo di Pacino »

Nardo (Leonardo) di Cione (Florence, actif à partir de 1340 env. – 1366) : Peintre, sculpteur et architecte. Bien que son nom apparaisse pour la première fois dans des documents entre 1346 et 1348, lorsqu’il s’inscrit à l’Arte dei Medici e Speziali (Guilde florentine à laquelle étaient affiliés les peintres) ((Irene HUECK, « Le matricole dei …

Continuer la lecture de « Nardo di Cione »

Nardo di Cione (Florence, actif à partir de 1340 env. – 1366) Madonna and Child Enthroned with Saints Zenobius, John the Baptist, Reparata and John the Evangelist (Vierge à l’Enfant trônant entourée des saints Zanobi, Jean Baptiste, Reparata et Jean l’Évangéliste) Tempéra et or sur panneau, 196,9 x 100,3 cm. Provenance : New York, Historical …

Continuer la lecture de « Nardo di Cione, « Madonna and Child Enthroned with Saints Zenobius, John the Baptist, Reparata and John the Evangelist » »

Peintre florentin du second quart du XIVe siècle Annunciazione (Annonciation), milieu du XIVe s. ((La légende raconte que les Servites de Marie firent peindre la fresque de leur « Vierge Glorieuse » en 1252, lors de la construction de l'église Santa Maria di Cafaggio. Cette tâche importante aurait été confiée à un peintre du nom de Bartolommeo, …

Continuer la lecture de « Pittore fiorentino del secondo quarto del XIV secolo, « Annunciazione » »

Saint Raymond de Peñafort (Vilafranca del Penedès [Penyafort, près de Barcelone], vers 1175 - 1275) : prêtre dominicain, docteur en droit et professeur de philosophie à l'Université de Barcelone, il est Maître général de l'ordre dominicain de 1238 à 1240. Mais il est surtout connu pour avoir rassemblé, à la demande de Grégoire IX, les multiples lois et décrets de l'Église en les …

Continuer la lecture de « Raymond de Peñafort (Raimondo da Peñafort) »

Introduction à l’art siennois [1]Corrado RICCI, Mostra dell’antica arte senese (cat. exp. Palazzo Pubblico, avril-août 1904), Sienne, Tip. e lit. Sordomuti di L. Lazzeri, 1904.

Proceno (province de Viterbe) Informations : Pro Loco Proceno. Piazza della Libertà. Horaires : Tél. : 33 5676 0095 Mail : prolocoproceno.it Se rendre sur place : REPÈRES HISTORIQUES CENTRES D’INTÉRÊT DANS L’ENCEINTE DE LAVILLE Musées Edifices religieux  Edifices civils (monuments remarquables, …)  CENTRES D’INTÉRÊT EN DEHORS DE L’ENCEINTE DE LA VILLE CENTRES D’INTÉRÊT AU SEIN DES FRAZIONI

Fabro (province de Terni) Informations : Pro Piazza Matteotti, 14  Horaires : Du 1 Avril : Tél. :  Mail :  Se rendre sur place : REPÈRES HISTORIQUES CENTRES D’INTÉRÊT DANS L’ENCEINTE DE LAVILLE Musées Edifices religieux  Edifices civils (monuments remarquables, …)  CENTRES D’INTÉRÊT EN DEHORS DE L’ENCEINTE DE LA VILLE CENTRES D’INTÉRÊT AU SEIN DES FRAZIONI

Allerona Informations : Pro Piazza Matteotti, 14  Horaires : Du 1 Avril : Tél. :  Mail :  Se rendre sur place : REPÈRES HISTORIQUES CENTRES D’INTÉRÊT DANS L’ENCEINTE DE LAVILLE Musées Edifices religieux  Edifices civils (monuments remarquables, …)  CENTRES D’INTÉRÊT EN DEHORS DE L’ENCEINTE DE LA VILLE CENTRES D’INTÉRÊT AU SEIN DES FRAZIONI

Acquapendente (province de Viterbe) Informations : Pro Piazza Matteotti, 14  Horaires : Du 1 Avril : Tél. :  Mail :  Se rendre sur place : REPÈRES HISTORIQUES CENTRES D’INTÉRÊT DANS L’enceinte DE LA Ville Musées Edifices religieux  Edifices civils (monuments remarquables, …)  CENTRES D’INTÉRÊT EN DEHORS DE L’ENCEINTE DE LA VILLE CENTRES D’INTÉRÊT AU SEIN DES FRAZIONI

Città della Pieve Informations : Pro Piazza Matteotti, 14  Horaires : Du 1 Avril : Tél. :  Mail :  Se rendre sur place : REPÈRES HISTORIQUES CENTRES D’INTÉRÊT DANS L’ENCEINTE DE LAVILLE Musées Edifices religieux  Edifices civils (monuments remarquables, …)  CENTRES D’INTÉRÊT EN DEHORS DE L’ENCEINTE DE LA VILLE CENTRES D’INTÉRÊT AU SEIN DES FRAZIONI

Guido di Pietro, puis Fra Giovanni da Fiesole, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], entre 1387 et 1395 – Rome, 1455) Tebaide (Thébaïde), v. 1415-1420. Tempéra sur panneau, 75 x 207 cm. Provenance ((Le contexte d’origine de la Thébaïde est toujours sujet à débat. Miklós Boskovits (*) a suggéré le milieu vallombrosien, tandis que plus récemment, …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Tebaide » »

Jean d'Égypte

Antoine le Grand

L'iconographie chrétienne utilise le terme Thébaïde ((Thébaïde : nom des lieux déserts, isolés et sauvages (*) de l'Égypte méridionale, voisins de la ville de Thèbes, dans lesquels se sont retirés les premiers ermites et anachorètes chrétiens, ou Pères du désert, qui ont donné naissance au monachisme, parmi lesquels les saints Paul de Thèbes, Macaire le Grand, Pacôme, Antoine le …

Continuer la lecture de « Thébaïde »

Giovanni di Stefano (Sienne, 1444 – v. 1511) Altare marmoreo di Santa Caterina (Autel de marbre de sainte Catherine), 1466. Provenance : In situ. Sienne, Basilique de San Domenico, Chapelle de sainte Catherine.

Matteo d'Ambrogio, dit Sappa (), Attribué à Calice, v.1370-1390. Inscription :  (sur la bague du nœud) : « + MAT/TEUS / ANBRO / SII DE / SENI/s / ME FECIT » (sur le médaillon moderne du pied) : « IH[esu]S » Provenance : Paris, Musée du Louvre, Département des Objets d'art du Moyen Âge, de la Renaissance et des …

Continuer la lecture de « Matteo d’Ambrogio, « Calice » »

Lorenzo di Pietro, dit ‘il Vecchietta’ (Sienne, v. 1410 - 1480), cercle de Testa di San Giovanni  Bois peint polychrome, h. : 51,5, l. 44,5, prof. 23 cm. Provenance : Marché de l’art, 2016.

Lorenzo di Pietro detto il Vecchietta (Sienne, v. 1400 - 1480) San Pietro Martire (Saint Pierre Martyr), v. 1460-1475. Tempéra et or sur panneau, 195 x 113,6 cm. Inscriptions : (aux pieds de la figure, sur la tranche du socle de pierre rose) : « SANCTVS PETRVS MARTIRE » [1]« Saint Pierre martyr. » Provenance : Venise, Fondazione Giorgio …

Continuer la lecture de « Lorenzo di Pietro detto il Vecchietta, « San Pietro Martire » »

Bartolomeo di Tommè di ser Giannino, dit 'Pizzino' (Sienne, documenté de 1367 à 1404) Calice, v. 1390. Argent doré et ciselé, émaux translucides, h. : 20,9 cm, diam. de la base : 14,2 cm. Inscriptions : (sur la bague du nœud) : « PICINUS DE SENIS ME FECIT FRATRI IACOBO TURCHI PRO ANIMA P. CHIE. » ((« Picinus (‘Pizzino’) de …

Continuer la lecture de « Bartolomeo di Tommè di ser Giannino, dit ‘Pizzino’, « Calice » »

Luca di Tommè (Sienne, actif de 1356 à 1390) The Crucifixion (La Crucifixion), v. 1365. Tempéra et or sur panneau, 41 x 59,7 cm. Provenance : Don de la H. Kress Foundation. San Francisco, Fine Arts Museum, Legion of Honor, acc. no. 61.44.6. Attribué à Luca di Tommè, ce panneau exceptionnel et raffiné, aux couleurs …

Continuer la lecture de « Luca di Tommè, « The Crucifixion » »

Pietro Lorenzetti (connu à Sienne de 1306 à 1345 L'Adoration des Mages, v. 1335-1340. Tempéra et or sur panneau, 33 x 24 cm. Provenance : Paris, Musée du Louvre. Volet d'un petit retable portatif, peut-être un diptyque, auquel appartenait aussi la Présentation au Temple du Muzej Mimara de Zagreb.

Luca di Tommè (Sienne, actif de 1356 à 1390)  La Adoración de los Reyes (Adoration des rois mages) v. 1360 - 1365. Compartiment de prédelle d’un retable d’origine inconnue, tempéra et or sur panneau, 41 x 42 cm. Provenance : acquis en 1919 dans une vente aux enchères à la galerie Helbing de Munich. Madrid, …

Continuer la lecture de « Luca di Tommè, « La Adoración de los Reyes » »

Ugolino di Vieri (Sienne, XIVe siècle) : orfèvre siennois. Issu d'une famille d'orfèvres, il exerça son art dans différentes régions de Toscane. Sa renommée est surtout liée à deux œuvres réalisées en collaboration avec Viva di Lando : le reliquaire de saint Savino (Orvieto, Museo dell’Opera) et le reliquaire du Corporale dans la cathédrale d'Orvieto …

Continuer la lecture de « Ugolino di Vieri »

Michele di Ser Memmo (actif pendant la seconde moitié du XIVe s.) : il n’existe malheureusement jusqu’ici aucune preuve documentaire de l’existence de cet orfèvre, ni d’aucune autre œuvre autographe que le calice provenant de l’église de Santa Margherita, à Cortone. Piero Toesca (1951) pensait que le Michele qui a signé ce calice est à …

Continuer la lecture de « Michele di Ser Memmo »

Mariano d’Agnolo Romanelli (Sienne, documenté de 1376 à 1391) San Giacomo maggiore (Saint Jacques le Majeur), v. 1378 – 1382. Marbre, h. : Inscriptions : (sur le socle) : «  Provenance : Cappella di Piazza, Sienne. Sienne, Palazzo Pubblico.

Mariano d’Agnolo Romanelli (Sienne, documenté de 1376 à 1391) San Giacomo minore (Saint Jacques le Mineur), v. 1378-1382. Marbre, h. : Inscriptions : (sur le socle) : « Provenance : Cappella di Piazza, Sienne. Sienne, Palazzo Pubblico.

Mariano d’Agnolo Romanelli (Sienne, documenté de 1376 à 1391) San Giovanni evangelista (Saint Jean l’Évangéliste), v. 1378 – 1382. Marbre, h. : Inscriptions : (sur le socle) : «  Provenance : Cappella di Piazza, Sienne. Sienne, Palazzo Pubblico.

Gabriele Condulmer (Venise, 1383 – Rome, 1447) : nommé évêque de Sienne par son oncle, le pape Grégoire XII, il renonce à cette charge devant l'opposition de la classe politique locale à la nomination d'un homme si jeune et non siennois de surcroît. Il est nommé trésorier, protonotaire et cardinal-prêtre de Saint-Clément (Rome) en 1408, et élu pape sous le nom d’Eugène …

Continuer la lecture de « Eugène IV »

Bartolomeo di Tommè ou Bartolomeo di Tommè di ser Giannino, dit Pizzino [1]Vittorio Lusini (*) a noté que ce surnom (Pizzino), probable déformation de piccino (tout petit), était sans doute dû à la petite taille du personnage. (*) Vittorio LUSINI, La cronisca di Bindino da Travale, 1315-1416, Sienne, Seeber, 1900, p. 176 n. 3). (Sienne, …

Continuer la lecture de « Bartolommeo di Tommé »

La Bible des pauvres (Biblia Pauperum), recueil d’images commentées qui reproduit principalement des épisodes bibliques, met sur chaque page une scène de la vie du Christ en correspondance avec deux moments de l’Ancien Testament considérés comme en étant des préfigures. Créée au moins dès le XIIIe siècle, la Biblia pauperum se diffuse dans des manuscrits …

Continuer la lecture de « Bible des pauvres (« Biblia Pauperum ») »

Alesso Baldovinetti (Florence, 1425 – 1499) : peintre, il fut peut-être l’élève de Domenico Veneziano et de Piero della Francesca. Dans ses premières peintures, on retrouve l’influence de Fra Angelico, avec qui il collabore à la décoration des portes des armoires de la basilique de la Santissima Annunziata.

La chapelle Sassetti à Santa Trinità (Florence)

Giovanni Pico della Mirandola, francisé sous la forme Jean Pic de la Mirandole (La Mirandola, 1463 - Florence, 1494) : surnommé « le phénix de son siècle », est l’un des personnages les plus fascinants de l’humanisme de la Renaissance. Protégé et ami de Laurent de Médicis, fils spirituel du platonisant Marsile Ficin, il est l’incarnation exemplaire …

Continuer la lecture de « Giovanni Pico della Mirandola »

Angelo ou Agnolo Ambrogini, dit Agnolo Poliziano [1]Son nom de naissance était Ambrogini, mais il ne se désigne lui-même que par son prénom Angelus et par le nom romain de sa ville d'origine : Mons Politianus (Montepulciano) près de Sienne., francisé sous la forme Ange Politien (Montepulciano, 1454 - Florence, 1494) : poète humaniste, il …

Continuer la lecture de « Agnolo Poliziano »

Le terme hébreu קהלת (qohelet) est construit sur la racine קהל (qahal), signifiant « foule » et, comme verbe, « rassembler ». Qohelet est donc plus probablement un titre qu'un nom, référant à un « rassembleur ». Selon le contexte, il s'agit soit de rassemblements de foules pour les instruire dans la sagesse, soit de l’élaboration d’un recueil d'aphorismes dans le même but.  Qohelet peut aussi représenter la fonction d'éditeur, …

Continuer la lecture de « Qohelet »

Acheiropoïète, du grec byzantin ἀχειροποίητα  (« [objets] non faits de main d'homme »). Relatif à une image réputée ne pas avoir été faite par l'intervention humaine, mais considérée comme d'origine surnaturelle.

Guido di Pietro, puis Fra Giovanni da Fiesole, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], entre 1387 et 1395 – Rome, 1455) Visione di Ezechiele [Rota in medio rotae] (Vision d'Ézéchiel [Rota in medio rotae]), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions ((La composition comprend, à …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Visione di Ezechiele (Rota in medio rotae)» »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Andata al Calvario (Montée au Calvaire), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « TAMQVAM OVIS AD OCCISIONEM DVCTVS EST. ISA. LI. C. » ((« sicut (*) ovis ad …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Andata al Calvario » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Lex Amoris (La Loi de l'amour) 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions ((Les deux rouleaux, en haut et au bas du compartiment, s’ils demeurent présents, comme dans l’ensemble des autres compartiments, …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Lex Amoris » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Incoronazione della Vergine (Couronnement de la Vierge), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « VIDI D(OMI)N(U)M SEDE(N)TEM SVPER SOLIV(M) EXCELSV(M) 7 ELEVATVM 7 PLENA DOM(U)S …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Incoronazione della Vergine » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Giudizio finale (Jugement dernier), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur, à gauche ) : «  ASCE(N)DA(N)T GE(N)TES I(N) VALLE(M) IOSAPHAT Q(UI)A IBI SEDEBO VT IVDICE(M) OM(NE)S …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Giudizio finale » »

Guido di Pietro, puis Fra Giovanni da Fiesole, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], entre 1387 et 1395 – Rome, 1455) Pentecoste (Pentecôte), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « ((« Effundam spiritum meum super omnem carnem et prophetabunt …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Pentecoste » »

Guido di Pietro, puis Fra Giovanni da Fiesole, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], entre 1387 et 1395 – Rome, 1455) Ascensione (Ascension), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « (A)SCE(N)DIT SVP(ER) CELOS 7 VOLAVIT SVP(ER) PEN(N)AS VENTORVM. …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Ascensione » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Marie al sepolcro (Les Marie au tombeau), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « RESVREXI ET ADHVC TECVM SVM. PS(ALMUS). CXXXXVIII. C. » ((« Exsurrexi (*), et …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Marie al sepolcro » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Discesa al Limbo (Descente du Christ au Limbe), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « EDVXIT EOS DE TENEBRIS 7 VMBRA MORTIS 7 VINCVLA EORVM …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Discesa al Limbo » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Deposizione nel sepolcro (Déposition), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « CHRISTVM [sic pour IPSUM] GENTES DEPRECABV(N)TVR 7 ERIT SEPVLCRVM EIVS GLORIOSVM. YS. XI. C. » ((« …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Deposizione nel sepolcro » »

Guido di Pietro, puis Fra Giovanni da Fiesole, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], entre 1387 et 1395 – Rome, 1455) Crocifissione (Crucifixion), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « IP(S)E VVLNERAT(U)S EST PROPTER INIQVITATES NOSTRAS 7 ATRITVS …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Crocifissione » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Spoliazione di Cristo (Le Christ mis à nu), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « DIVISERV(N)T SIBI VESTIMENTA MEA ET SVPER VESTEM MEA(M) MISERV(N)T SOR(T)E(M). PS(ALMVS). …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Spoliazione di Cristo » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Flagellazione (Flagellation), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « EGO IN FLAGELLA PARATVS SVM 7 DOLOR MEVS IN CONSPECTV TVO SE(M)PER. PS(ALMUS). XXVII. C. » ((« [Quoniam] …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Flagellazione » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Derisione di Cristo (Dérision du Christ), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « FACIEM MEA(M) N(ON) AV(ER)TI AB I(N)CREPA(N)TIB(U)S 7 CO(N)SPVE(N)TIB(US) I(N) ME. ISAIE. V. …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Derisione di Cristo » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Cristo davanti a Caifa (Le Christ devant Caïphe), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « PERCVTIENT MAXILLAM IVDICIS ISR(AE)L. MICHEE. V. C. » ((« Percutient maxillam iudicis …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Cristo davanti a Caifa » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Cattura di Cristo (Arrestation du Christ), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « ECCE DATA SVNT SVPER TE VINCVLA ET LIGABVNT TE IN EIS. EÇECHIEL(IS). III. …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Cattura di Cristo » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Bacio di Giuda (Baiser de Judas), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « QVI EbEBAT PANES MEOS MAGNIFICAVIT SVP(ER) ME SVPPLA(N)TATIO(N)EM. PS. XL. » ((« Qui edebat …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Bacio di Giuda » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Orazione nell'orto (Prière au jardin), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « NE TIMEAS TECV(M) SVM EGO DEVS CONFORTAVI TE. YSAIE XXXXI. C. » ((« Ne timeas, …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Orazione nell’orto » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Comunione degli apostoli (Communion des apôtres), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « EGO IM(M)OLABO VOBIS VICTIMA(M) SVP[ER] MONTEM VT COMEDATIS CARNES 7 BIBATIS SANGVINE(M). …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Comunione degli apostoli » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Lavanda dei Piedi (Lavement des pieds), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « LAVAMINI MVNDI ESTOTE AVFERTE MALVM COGITATIONEM VESTRARVM. ISAIE. I C. » ((« Lavamini, mundi …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Lavanda dei Piedi » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Compenso di Giuda (Pacte de Judas), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « APPENDERVNT MERCEDEM MEAM TRIGINTA ARGENTEO(S). ÇACHARIE. II.C. » ((« Appenderunt mercedem meam triginta argenteos. …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Compenso di Giuda » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Ultima Cena (Dernière Cène), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « AGNVM EIVSDEM ANNI INMACVLATVM FACIET SACRIFICIVM. EÇECHIEL(IS) XLVI. » ((«  […] agnum ejusdem anni immaculatum …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Ultima Cena » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Entrata a Gerusalemme (Entrée à Jérusalem), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « (E)CCE REX TVVS VENIT TIBI MANSVETVS SEDE(N)S SVP(ER) ASINA(M) 7 FILIV(S) SVBIUGAL(I)s. ÇACHARIE. …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Entrata a Gerusalemme » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Resurrezione di Lazzaro (Résurrection de Lazare), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « [E]DVCAM VOS DE SEPVLCRIS POPVLVS MEVS. EÇECHIELIS. XXVII. C. » ((« Educam vos de …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Resurrezione di Lazzaro » »

Alesso Baldovinetti (Florence, 1425 – 1499) Trasfigurazione (Transfiguration), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « ET REPLETA ERAT GLORIA DOMINI DOMVS. EÇECHIELIS.  XXXXIII. C°. » ((« [...] et [ecce] repleta erat gloria Domini domus. » (« [...] la gloire de l’Eternel remplissait …

Continuer la lecture de « Alesso Baldovinetti, « Trasfigurazione » »

Alesso Baldovinetti (Florence, 1425 – 1499) Battesimo di Cristo (Baptême du Christ), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « DESCE(N)DIT 7 LAVIT SEPTIES IN IORDANE. III. P(SAL)M(U)s. V. Co. » ((« […] descendit et lavit in Iordane septies […]. » Psalmus V. » …

Continuer la lecture de « Alesso Baldovinetti, « Battesimo di Cristo » »

Alesso Baldovinetti (Florence, 1425 – 1499) Nozze di Cana (Noces de Cana), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « HAVRIETIS ACQUAM 7 VERTETUR I(N) SANGUINEM. ESODI. IIII. CAP. » ((« [Quod si nec duobus quidem his signis crediderint, neque audierint vocem tuam: …

Continuer la lecture de « Alesso Baldovinetti , « Nozze di Cana » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Disputa tra i dottori (Dispute avec les docteurs), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « CO(N)FVSI SV(N)T SAPIE(N)TES P(E)RTERITI 7 CAPTI SV(N)T SAPIENTIA NVLLA EST …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Disputa tra i dottori » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Strage degli innocenti (Massacre des innocents), 1448-1450. (1451-52) Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « INIQVE EGERV(N)T IN FILIOS IVDAEFFVDERV(N)T SANGVINE(M) IN(N)OCENTE(M) IN TERRA SVA. IOLL. …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Strage degli innocenti » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Fuga in Egitto (Fuite en Égypte), 1448-1450. (1451-52) Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « ELONGAVI FVGIENS 7 MANSI IN SOLITVDINE. PS(ALMUS) XXXXXV. » ((« [Ecce] elongavi fugiens …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Fuga in Egitto » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Presentazione al Tempio (Présentation de Jésus au Temple), 1448-1450. (1451-52) Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « STATIM VENIET AD TENPLV(M) SVV(M) DOMINATOR DOMINUS 7 ANGEL(U)S TESTAME(N)TI …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Presentazione al Tempio » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Circoncisione (Circoncision), 1448-1450. (1451-52) Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « CIRCV(M)CIDIMINI DOMINO VIRI IVDA 7 AVFERTE P(RAE)PVTIA CORDIVM VESTRVM. IER. IIII. C. » ((« Circumcidimini Domino (*), et …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Circoncisione » »

Guido di Pietro, puis Fra Giovanni da Fiesole, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], entre 1387 et 1395 – Rome, 1455) Crocifissione (Crucifixion), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « (sur le rouleau inférieur) : «  Provenance : …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Crocifissione » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Natività (Nativité), 1451-1453. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « PARVVLVS NAT[US] E[ST] NOBIS 7 FILI[US] DAT[US] E[ST] NOBIS 7 FACT[US] E[ST] PRINCIPAT[U]S SVP[ER] HVMERV[M] EI(U)S» ((« Parvulus …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Natività » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Adorazione dei Magi (Adoration des Mages), 1451-52. Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 38,5 x 37 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « REGES THARSIS 7 INSVL(A)E MVNERA OFFERE(N)T REGES ARABV(M) 7 SABBA DONA AdDVCE(N)T. PS(ALMUS). …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Adorazione dei Magi » »

Guido di Pietro, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], 1451 – Rome, 1453)  Annunciazione (Annonciation), 1448-1450. (1451-52) Compartiment de l’Armadio degli Argenti (Armoire aux argents), tempéra sur panneau, env. 35 x 35 cm. Inscriptions : (sur le rouleau supérieur) : « ECCE VIRGO CONCIPIET 7 PARIET FILIVM 7 VOCABITI(IS) NOMEN  EIVS EM(M)ANV(HE)L. YSA. VI. C. » ((« Ecce …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Annunciazione » »

Dans le domaine de la sculpture, le pont est un petit morceau de pierre sculptée dans la masse pour garantir la solidité, servant, par exemple, à relier une tête au support de pierre tout en l’en éloignant en vue de créer davantage de relief.

Nastagio di Guasparre (peintre siennois, actif de 1438 à 1459) Sant'Ansano (Saint Ansan), quatrième décennie du Quattrocento. Dessin du volume des Chapitres de la Compagnia di Sant'Ansano, encre sur parchemin. Provenance : Sienne, Biblioteca Comunale degli Intronati. L’image du saint, surnommé le « baptiseur des Siennois », est strictement conforme à l’iconographie habituelle : Ansano est représenté sous …

Continuer la lecture de « Nastagio di Guasparre, « Sant’Ansano » »

Nastagio di Guasparre (Sienne, actif de 1438 à 1459) Madonna col Bambino, Santa Caterina d'Alessandria e Santo Stefano ; Il Crocifisso con i Dolenti, v. 1440-1450. Tempéra et or sur panneau, Provenance : inconnue. Asciano, Castello di Gallico, Collezione Salini. Il s'agit selon toute vraisemblance de la partie centrale d'un petit triptyque peint par Nastagio …

Continuer la lecture de « Nastagio di Guasparre, « Madonna col bambino tra i Santi Caterina d’Alessandria e Lorenzo (?) » ; « Crocifissione con i dolenti » »

1. [1]Crédit : Staatliche Museen zu Berlin, Skulpturensammlung und Museum für Byzantinische Kunst / Antje Voigt CC BY-SA 4.0. Nicola Pisano (v. 1210 – av. 1284) Engel der Verkündigung (Ange de l’Annonciation), 1265 - 1268. Marbre blanc de Carrare, 69 x 23 x 18 cm. Provenance : Ambon de la Cathédrale de Santa Maria Assunta, …

Continuer la lecture de « Nicola Pisano, « Engel der Verkündigung » »

Lorenzo di Pietro, dit ‘Il Vecchietta’ (Sienne, 1410 – 1480) ’Il Vecchietta’

La figure du Christ en croix apparaît pour la première fois au Ve siècle, sous le pontificat de Sixte III ((Sixte III : pape de 432 à 440. Pendant son pontificat, il a établi la basilique romaine de Sainte Marie Majeure (401), en faisant d’elle l’un des premiers lieux chrétiens dédiés à la Vierge Marie. …

Continuer la lecture de « Crucifix »

Dès le début du XIIIe siècle, le Christ triomphant fut remplacé par le nouveau type du Christ patient (du latin patiens-entis, participe présent de patire, signifiant à la fois « souffrir » et « endurer ») : donc « patient » en ce qu’il souffre mais aussi parce qu’il accepte son sacrifice. Cette nouvelle image du Rédempteur, plus …

Continuer la lecture de « Christus Patiens »

Sur les croix peintes du XIIe siècle, Jésus est représenté attaché sur la croix à l’aide de quatre clous [1]Ces quatre clous apparaissent sur les deux mains et les deux pieds. dans une pose rigide et frontale, les pieds joints ((Il faudra attendre Pisano pour voir les deux pieds croisés l’un sur l’autre et le …

Continuer la lecture de « Christus Triumphans »

Niccolò di Segna (documenté à Sienne en 1331 - 1350) Politico della Resurrezione (Polyptyque de la Résurrection), v. 1348-1350. Tempéra et or sur panneau, 297,5 x 375 cm. laterale h cm 240 x 58; la pala centrale: h 174 x 122,5 cm. Provenance : In situ. ((Ce sont les moines camaldules de l'ancienne abbaye, érigée …

Continuer la lecture de « Niccolo’ di Segna, « Polittico della Resurrezione » »

Oratoire de San Leonardo Se rendre sur place :

L'Homme riche, parabole de Jésus-Christ que l’on peut lire dans l'Évangile selon Luc (chapitre 12, versets 15-21), proclame qu'il faut être généreux. [1]La parabole fait partie du Sondergut de l’Évangile selon Luc. « Puis il leur dit : Gardez-vous avec soin de toute avarice ; car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l'abondance. Et il leur dit cette …

Continuer la lecture de « Parabole de l’Homme riche »

L'Ami importun est une parabole enseignée par le Christ juste après avoir indiqué à ses disciples comment prononcer la prière du Notre Père ((« En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous …

Continuer la lecture de « L’Ami importun »

La parabole [1]Cette parabole ne figure que dans l’Évangile selon Luc, et fait partie du Sondergut de cet évangéliste. met en scène un voyageur, attaqué et laissé pour mort par des bandits. Un cohen (prêtre du Dieu d’Israël ((Dans l’Antiquité, le cohen a pour tâche d'assurer le culte du Temple et l'offrande des sacrifices, la bénédiction du peuple d'Israël, l'évaluation des marques …

Continuer la lecture de « Parabole du Bon Samaritain »

Les Évangiles de l'enfance sont des textes qui racontent la conception, la naissance et l'enfance de Jésus de Nazareth. Il s'agit des deux premiers chapitres de l'Évangile selon Luc et de l’Évangile selon Matthieu (également dénommés « récits de l'enfance »), qui ne sont pas antérieurs à la fin du Ier siècle, et de certains ouvrages plus tardifs de la littérature apocryphe,  parmi lesquels, pour les plus anciens, …

Continuer la lecture de « Évangiles de l’enfance »

Développé à la fin du XIXe siècle, le modèle théorique des « deux sources » justifie l’antériorité de l’évangile de Marc en s’appuyant sur cinq arguments [1]Daniel Marguerat, Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son écriture, sa théologie, Genève, Labor et Fides, 2008. fondés sur l’analyse de l’évolution du langage entre Marc, d’une part, et Matthieu et Luc, de …

Continuer la lecture de « Antériorité de Marc »

Après son baptême et les tentations au désert, « Jésus retourna, sous la puissance de l’Esprit, en Galilée, et une rumeur se répandit par toute la région à son sujet. Lui-même enseignait dans leurs synagogues, glorifié par tous » (Lc 4, 14-15). Ce rapide sommaire de Luc qui précède immédiatement le discours de Jésus dans la synagogue …

Continuer la lecture de « Prédication inaugurale à Nazareth »

Le problème synoptique concerne l'ensemble des relations ambivalentes qu'entretiennent les trois Évangiles synoptiques : Matthieu (Mt), Marc (Mc) et Luc (Lc). Devant les nombreuses similitudes et divergences de ces trois textes, il s'agit de déterminer l'ordre chronologique de leur rédaction et les traditions sur lesquelles ils se sont appuyés. Dès les premiers siècles du Christianisme, la question des différences entre ces trois …

Continuer la lecture de « Problème synoptique »

L’évangile selon Thomas [1]Découvert en décembre 1945 à Nag Hammadi, en Haute-Égypte, associé dans le même codex à d’autres textes également rédigés en copte, le manuscrit, désormais conservé au musée copte du Caire, date du IVe siècle mais a probablement été rédigé sur base d'un original grec dont on a retrouvé des traces dans … Poursuivre, parfois qualifié de « cinquième évangile » ((Ce …

Continuer la lecture de « Évangile selon Thomas »

La parabole christique de la Brebis égarée est rapportée dans deux des évangiles canoniques : Matthieu (Mt 18,12-13) et Luc (Lc 15,3-7). On la trouve aussi dans l'Évangile apocryphe de Thomas, logion 107. De possibles parallèles dans l'Ancien Testament sont Ez 34,6, 12 et Ps 119,176.

La parabole du Fils prodigue est relatée dans l'évangile selon Luc [1]Dans le domaine de l'exégèse biblique, cette parabole appartient au Sondergut de l’évangile selon Luc., où elle forme la dernière partie d'une trilogie, immédiatement précédée par les paraboles de la brebis égarée  brebis égarée et celle de la drachme perdue. Cette parabole raconte le retour d'un fils qui, …

Continuer la lecture de « Le Fils prodigue »

La parabole du riche et de Lazare est l'une des paraboles de Jésus de Nazareth. L'histoire se trouve dans l'Évangile selon Luc [1]Dans le domaine de l'exégèse biblique, elle fait partie du Sondergut de cet évangile. : « Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. …

Continuer la lecture de « Parabole du riche et de Lazare »

La parabole du Pharisien et du Publicain se trouve dans un Sondergut de l’Évangile selon Luc : « [Jésus] dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres : Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l'un était pharisien ((À l'époque de Jésus, …

Continuer la lecture de « Parabole du Pharisien et du Publicain »

Prière dont le titre, Magnificat, est le premier mot (l’incipit) de sa traduction latine dans la Vulgate. L'hymne de Marie commence par la phrase : Magnificat anima mea Dominum (« Mon âme exalte le Seigneur »). Ce passage, qui ne figure dans aucun autre texte néotestamentaire, appartient au Sondergut (« tradition propre ») de l'Évangile selon Luc. ((Daniel Marguerat, « L'évangile selon Luc », dans Introduction au Nouveau Testament : Son …

Continuer la lecture de « « Magnificat » »

, Pisano Nicola; Arnolfo di Cambio; Pisano Giovanni - sec. XIII - Allegoria della Speranza

Michelangelo Buonarroti, dit Michel-Ange (Caprese [1]Aujourd’hui Caprese Michelangelo, dans la province d’Arezzo., 1475 – Rome, 1564) Jeune homme nu (d’après Masaccio)entouré de deux autres figures Plume et encre brune, 33 x 20 cm. Vente Christie’s Paris, 18 mai 2022 (Photo : Christie’s)

Cristoforo Solari, dit Il Gobbo (Il Gobbo : le Bossu.)) (Milan, v. 1470 - 1524) Cristo alla colonna (Le Christ à la colonne), v. 1510-1520. Marbre de Candoglia ((Les carrières piémontaises de Candoglia, sur la rive gauche du fleuve Toce, près du lac Majeur, sont célèbres en Italie par le lien étroit qui les unit …

Continuer la lecture de « Cristoforo Solari, « Cristo alla colonna » »

Antonello de Messine (Messine, 1430 - 1479) Le Christ à la colonne, v. 1475-1479. Huile sur panneau, 29,8 x 21 cm. Provenance : acquis de lady Cook, 1992. ((Auparavant, acquis à Grenade (Espagne) par Sir Charles Robinson (1824-1913), 1863 ; Sir Francis Cook (1817-1901), Richmond (Surrey), 1868 ; Sir Frederick Cook (1844-1920) ; Sir Herbert …

Continuer la lecture de « Antonello de Messine, « Le Christ à la colonne » »

Ayon, aión ou aïon (translittération du grec Αἰών / ayon, aux acceptions multiples [1]Le terme aïon peut être traduit par siècle(s), monde, à jamais, destinée, âge, génération, ère, éternité, ou d’autres équivalents, selon le contexte.) est un terme qui figure 125 fois dans la Bible. Dans la philosophie antique, il s'agit de l'un des trois principaux concepts …

Continuer la lecture de « Aïon »

Dans l'Ancien Testament, le chapitre 18 du 1er Livre des Rois raconte comment, à l’époque où Achab régnait dans Samarie avec Jézabel, son épouse, fille d'un roi de Tyr, les prêtres de Baal furent massacrés sur le mont Carmel, à l'instigation du prophète Élie. Ce passage biblique révèle également que l'on s'adressait à Baal pour …

Continuer la lecture de « Baal »

Andromède est une princesse éthiopienne, fille du roi Céphée. [1]Céphée est roi des Éthiopiens. Marié à Cassiopée, il a pour fille Andromède. Egalement fils de Bélos (*), il donne son nom à la constellation de Céphée. (*) Bélos ou Bélus, fils de Poséidon et de Libye : roi africain. Cassiopée, mère d'Andromède, s'est vantée d'être aussi belle que les Néréides. Ces nymphes, outrées par cette insolence, demandent à Poséidon, dieu de …

Continuer la lecture de « Andromède »

« Pluriel du mot qui désigne, en hébreu biblique, les animaux domestiques (« bétail » dans le récit de la Création, Gn I, 24). Dans le livre de Job (XL, 15), Béhémoth prend l'allure d'un pluriel intensif et mythique : il désigne la Bête par excellence, la force animale que Dieu le créateur peut seul maîtriser, mais dont la domestication échappe …

Continuer la lecture de « Béhémoth »

Persée est le fils de Danaé, fille d’Acrisios, roi d'Argos. Ce dernier, averti par un oracle que son petit-fils le tuera, enferme sa fille dans une tour d'airain. Ce stratagème n'empêche pas Zeus de séduire Danaé en prenant la forme d'une pluie d'or. ((Émile Chambry, Émeline Marquis, Alain Billault et Dominique Goust (trad. du grec ancien par Émile Chambry), Lucien …

Continuer la lecture de « Persée »

Selon le récit de Platon — « inventeur » de l'Atlantide, et seule source sur le personnage ((« Les dieux divisèrent, par tirage au sort, toute la terre en lots, plus grands ici, plus petits ailleurs. Poséidon [dieu de la mer] installa, en certain lieu de cette île, les enfants qu'il avait engendrés d'une femme mortelle (…) sur une montagne habitait …

Continuer la lecture de « Atlas »

Érasme, également appelé Érasme de Rotterdam (Rotterdam, 1466, 1467 ou en 1469 - Bâle, 1536) : chanoine régulier de Saint-Augustin, philosophe, humaniste et théologien néerlandais, considéré comme l'une des figures majeures de la culture néerlandaise et occidentale.

Les Évangiles synoptiques offrent de nombreux parallèles entre eux : ainsi près de 80 % des versets de Marc se retrouvent chez Matthieu et Luc. Comme le contenu est présent dans les trois synoptiques, on parle de « triple tradition ». Les passages de la triple tradition sont essentiellement narratifs mais ils contiennent également quelques paroles du Christ. Cependant, on rencontre …

Continuer la lecture de « Évangiles synoptiques »

Depuis les origines du Christianisme, seuls quatre évangiles ont été reconnus comme canoniques [1]Le canon biblique est l'ensemble des textes considérés comme faisant partie de la Bible par les différentes Églises chrétiennes. par l'ensemble des Églises chrétiennes, tant catholique que protestantes et orthodoxes : les évangiles dits « selon » ((Cette attribution issue de la tradition est remise en question par …

Continuer la lecture de « Évangiles canoniques »

La « source Q » ou « document Q » [1]Q : initiale de l’allemand Quelle : « source »., ou encore source des Logia, est une source supposée perdue qui serait à l’origine des éléments communs aux Évangiles selon Matthieu et Luc mais demeurent absents de celui de Marc. Il s’agit d’un recueil de paroles de Jésus de Nazareth qui daterait des environs de l’an 50. Ces Logia (« paroles du Seigneur »), s’inscrivent, selon …

Continuer la lecture de « Source Q »

Un logion (en grec : λόγιον, pluriel λόγια / logia), est, dans la Grèce antique, une parole d’inspiration divine ou sacrée. Dans la tradition du judaïsme hellénique comme du christianisme, le terme est synonyme de « Parole du Seigneur ».

« Léviathan (en hébreu : liwyatan) : nom d'un serpent mythique que l'on rencontre à plusieurs reprises dans la Bible (Job ((La description la plus détaillée du Léviathan en tant qu’animal marin se trouve en Job 41. Dans ce chapitre, Dieu met l’accent sur sa taille, sa force et sa férocité. Le léviathan ne peut être attaché ou dompté …

Continuer la lecture de « Léviathan »

En 1835, le philologue Karl Lachmann ((Karl Lachmann (Brunswick, 1793 - Berlin, 1851) : philologue prussien. En dehors de ses travaux sur les classiques latins et allemands, Lachmann a aussi étudié avec le plus grand soin le texte du Nouveau Testament. Jusqu'à Lachmann, les biblistes partaient du textus receptus (*) d’Érasme et cherchaient à l’amender en se fondant, …

Continuer la lecture de « Théorie des deux sources »

En exégèse biblique, le Sondergut [1]Le terme allemand Sondergut qualifie un « bien propre ». est la part spécifique de chacun des livres de la Bible par rapport aux autres, la matière littéraire employée par un seul rédacteur et absente des écrits des autres auteurs. ((Daniel Marguerat (dir.), Introduction au Nouveau Testament : son histoire, son écriture, sa théologie, Genève, Labor et …

Continuer la lecture de « « Sondergut » »

La parabole des dix Vierges, ou des Vierges sages, se trouve dans l'évangile selon Matthieu [1]Matthieu est le seul des quatre évangélistes à rapporter cette parabole, laquelle appartient donc au Sondergut de cet évangile.. Elle illustre l'appel de Jésus-Christ à la vigilance en suivant les principes de la fidélité à sa parole, à la miséricorde et …

Continuer la lecture de « Parabole des Vierges sages »

Dans le domaine des beaux-arts, la ponce est un petit sac de toile contenant un pigment coloré réduit en poudre, que l’on passe en tamponnant sur un dessin dont on a piqué les contours (poncif), afin d’en reproduire le tracé sur le support pictural définitif.

Dessin dont les tracés linéaires sont percés de nombreux petits trous obtenus au moyen d’une aiguille ou en passant une roulette sur les contours des motifs. Le poncif ainsi obtenu permet de reproduire les différents contours sur un support pictural définitif à l’aide d’une ponce.

Raffaello Sanzio, dit Raphaël (Urbino, 1482 – Rome, 1520) The Dream of a Knight (Le Songe du chevalier), v. 1504-1505. Huile sur panneau, 17,1 x 16,3 cm. Provenance : Villa Borghese, Rome. ((Le tableautin est présent dans l’inventaire du cardinal Scipion Borghese (1576-1633) aux côtés des Trois Grâces (*) du Musée Condé de Chantilly. (*) Raphaël, …

Continuer la lecture de « Raphaël, « The Dream of a Knight » »

Raffaello Sanzio, dit Raphaël (Urbino, 1482 - Rome, 1520) Les Trois Grâces, v. 1504-1505. Huile sur bois, 17 x 17,6 cm. Provenance : Villa Borghese, Rome. ((Le tableautin est présent dans l’inventaire du cardinal Scipion Borghese (1576-1633) aux côtés du Songe du Chevalier (*) de la National Gallery de Londres. (*) Raphaël, The Dream of …

Continuer la lecture de « Raphaël, « Les Trois Grâces » »

Le 17 juin 1269, les troupes guelfes de Florence, menées par Jean Britaud de' Nangis, légat de Charles d'Anjou, venu en renfort avec un contingent de chevaliers, et les troupes gibelines de Sienne, commandées par Provenzan Salvani et le podestat Guido Novello, s'affrontèrent lors d'une bataille sanglante dans la plaine près de Colle val d'Elsa. …

Continuer la lecture de « Bataille de Colle di Val d’Elsa »

Nicola Pisano (v. 1210 – av. 1284) Cristo giudice (Christ juge), 1265-1268. Marbre. Provenance : In situ.  Sienne, Cathédrale de Santa Maria Assunta.

Nicola Pisano (v. 1210 – av. 1284) Cristo mistico (Christ mystique), 1265-1268. Marbre,  Provenance : In situ.  Sienne, Cathédrale de Santa Maria Assunta.

Fra Guglielmo Agnelli dit Fra Guglielmo (Pise, v. 1238 - 1313) : membre de l'Ordre des Dominicains, sculpteur et architecte, élève de Nicola Pisano, il est particulièrement connu pour ses collaborations avec son maître et pour ses contributions à l'art gothique italien. Vincenzo Marchese le décrit « non seulement comme étant un des premiers sculpteurs dominicains, mais aussi « parmi …

Continuer la lecture de « Fra Guglielmo »

Frate Melano di Renaldo ou Fra Melano : moine cistercien de l’Abbaye de San Galgano et operaio de l’Opera del Duomo (1260-1275). Il est resté dans les mémoires pour avoir signé en 1266 le contrat ((Ce contrat signé dans le baptistère de Pise le 29 septembre 1265 entre Nicola Pisano et le frère Melano, operaio de l’Œuvre cathédrale …

Continuer la lecture de « Fra Melano »

Beato Angelico Annunciazione di San Giovanni Valdarno (L'Annonciation de San Giovanni Valdarno), v. 1432. 195 x 158 cm. Provenance : San Giovanni Valdarno, Museo della Basilica di Santa Maria delle Grazie.

Calathos, -400 / -300 (IVe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Vase ou gobelet imitant la forme évasée d’un panier à laine en osier portant également le nom de calathos. ((Calathos : type de corbeille faite de jonc ou d'osier entrelacé, qui avait la forme d'un calice …

Continuer la lecture de « Calathos »

Strada di Ginestreto, località L'Apparita, Sienne. Se rendre sur place : Demeure de campagne historique datant du XVIe siècle, la Villa L'Apparita est située à environ 3 km au sud de Sienne, dans le hameau de L'Apparita, au cœur de la campagne siennoise. Le bâtiment en briques, doté d'une loggia à deux étages sur un …

Continuer la lecture de « Villa L’Apparita »

La partie du complexe muséal connue sous le nom de Palazzo Squarcialupi est le fruit de travaux de restauration et de la définition d'espaces destinés, dès le milieu du XIVe siècle, à l'accueil des femmes et des enfants abandonnés. Au niveau de la Piazza Duomo s'ouvre le grand Refuge des Pèlerins, accessible par une chapelle …

Continuer la lecture de « Palazzo Squarcialupi »

Fils d'Érèbe (les Ténèbres) et de Nyx (la Nuit), Charon, le nocher [1]Celui qui conduit une embarcation. Ne se rencontre guère que dans les locutions nocher du Styx, nocher des morts ou des Enfers, Charon. des Enfers, avait pour tâche de faire traverser les marais de l'Achéron dans sa barque aux âmes des défunts qui avaient reçu une sépulture. En …

Continuer la lecture de « Charon »

Classe de Londres = classe G Canthare ; vase plastique, -510 / -500 (4e quart VIe s. av. J.-C. ; 1e quart Ve s. av. J.-C.) Provenantde : Athènes. Paris, Musée de L’ouvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines.

Maître du Dipylon (VIIIe s. av. J.-C.) Amphore funéraire géométrique 804, v. 760 - 750 av. J.-C. Terre cuite, h. 155 x 160 cm. Provenance : Nécropole du Dipylon, Athènes. Athènes, Musée National Archéologique. Le panneau décoratif de la partie centrale de l’amphore montre la prothésis, phase des funérailles où le défunt est présenté à la famille …

Continuer la lecture de « Maître du Dipylon, « Amphore géométrique 804 » »

Lycurgue (Λυκούργος / Lykoúrgos, « celui qui tient les loups à l’écart ») : législateur mythique de Sparte. Plutarque, dans ses Vies parallèles, consacre une Vie à Lycurgue, mis en parallèle avec le roi romain Numa Pompilius. Il situe son existence au ixe siècle ou au tout début du viiie siècle, mais il avertit au tout début de son œuvre que : « On ne peut absolument rien dire sur le …

Continuer la lecture de « Lycurgue »

Peintre de Hirschfeld (VIIIe s. av. J.-C.) Cratère, v. 750 av. J.-C. - 730 av. J.-C. Terre cuite, Provenance : Dipylon, Athènes. Athènes, Musée Archéologique National. Cratère géométrique attique tardif représentant le rituel de l'ekphora. Ce type de vases funéraires, créés au 8e siècle avant J.-C. dans un atelier ambitieux, étaient des vases « marqueurs de …

Continuer la lecture de « Peintre de Hirschfeld, « Cratère » »

1. 2. 3. 4. Attribué à l’atelier du Peintre de Hirschfeld ((Peintre de Hirschfeld : nom conventionnel donné à un potier et céramographe grec anonyme, actif en Attique entre -750 et -725 av. J.-C., dont la production correspond au style de la fin de l'époque géométrique I. Son nom est lié à celui de l'archéologue Gustav Hirschfeld (*) qui a …

Continuer la lecture de « Atelier du Peintre de Hirschfeld (attr.), « Terracotta krater » »

L’engobe est un mélange liquide d’argile et d’eau, généralement coloré d’une teinte différente de celle du tesson sur lequel elle est destinée à être appliquée avant d’être cuite et durcie au feu. Le décor à l’engobe constitue une des plus vieilles techniques dans l’histoire de la céramique ((La maîtrise de l’émail est apparue beaucoup plus …

Continuer la lecture de « Engobe »

La barbotine est constitué d’argile délayée dans l’eau, couramment utilisée en céramique et en poterie comme liant pour l’assemblage des pièces. Elle est la base de l’engobe. ((Le terme est aussi utilisé pour désigner la terre de coulage, technique de production de céramiques et de poteries utilisée pour obtenir des formes difficilement réalisables manuellement. Il consiste à verser une argile liquide dans le creux d’un …

Continuer la lecture de « Barbotine »

Anacréon, en grec ancien Ἀνακρέων / Anakréôn (Téos [Ionie], vers -550 - v. -464) : l'un des plus grands poètes lyriques grecs avec Alcée de Mytilène, Archiloque de Paros et Sappho. Il fut surnommé « Le chantre de Téos » et « Le vieillard de Téos ».

Sapphô [1]En grec ancien Σαπφώ / Sapphṓ. : Sappho, anciennement orthographié « Sapho » de manière erronée. (Mytilène [Ile de Lesbos], fin VIIe - début du VIe s. av. J.-C.) : poétesse très célèbre durant l'Antiquité grecque. Son œuvre poétique, qui ne subsiste plus qu'à l'état de fragments ((Papyrus d'Oxyrhynque no 7, notamment, contenant des poèmes ou des fragments de poèmes de Sappho (*), Alcée de Mytilène, Alcman, Ibycos, Corinne, Pindare. (*) Sapphô, Odes et …

Continuer la lecture de « Sapphô »

Alcée de Mytilène [1]En grec ancien Ἀλκαῖος / Alkaĩos, en latin Alcaeus. (…, v. 630 av. J.-C. - v. 580 av. J.-C.) : poète grec de l'époque archaïque. Représentant de la poésie lyrique monodique, le Canon alexandrin voit en Alcée le second des poètes lyriques grecs. Contemporain de Sapphô, dont la légende dit qu'il fut le rival tout en en étant amoureux.

Harmonie est la fille d'Arès et d'Aphrodite [1]A Samothrace, selon cette version, elle est sœur de Déimos et Phobos., ou de Zeus et d'Électre [2]Dans la version thébaine de la légende.[1]. Le collier maléfique que lui a offert jouera un rôle fatal dans l'histoire de Thèbes.

Dieu de la guerre et de la violence dans la religion grecque antique, Arès est le fils de Zeus et de Héra. 

"M. Bats [1]Michel Bats, "Vaisselle et alimentation à Olbia de Provence (v. 350-v. 50 av. J.-C.). Modèles culturels et catégories céramiques", dans Revue archéologique de Narbonnaise. Supplément au tome 18, Paris C.N.R.S. (1988)., partant d'une documentation bien fournie. conclut que le nom ancien désigne un récipient creux, qui peut servir éventuellement à transporter, mais toujours de façon …

Continuer la lecture de « Trublion »

Mesure de capacité pour les liquides chez les Grecs et les Romains, le conge équivalait à 3 litres 23 centilitres.

L'oxybaphe est un vase utilisé en Grèce comme mesure pour les liquides. Ce vase équivalait à 1/4 de cotyle. Athénée se montre plus précis dans le commentaire de ce vase : "On donne, dans l'usage ordinaire, ce nom à ce vase qui sert à mettre le vinaigre ; mais c'est aussi le nom d'un vase à …

Continuer la lecture de « Oxybaphe »

Athénée de Naucratis (Naucratis, [Égypte], v. 170 - ... ?) : érudit et grammairien grec dont la date et le lieu de la mort restent inconnus. Il est l'auteur des Deipnosophistes, une compilation d'anecdotes et de citations d'auteurs antiques dont les œuvres souvent perdues, portant sur l'univers culinaire, matériel et social du banquet (sumposion), ce qui en fait une source …

Continuer la lecture de « Athénée de Naucratis »

Sémélé est une héroïne divinisée de la mythologie grecque, fille d'Harmonie [1]Harmonie est elle-même fille de d’Arès et Aphrodite. et de Cadmos, roi-fondateur légendaire de la cité de Thèbes ; est est aussi l'une des conquêtes amoureuses de Zeus. La légende thébaine raconte qu’un beau jour, Zeus l'aperçut dans la rivière Asopos en train de se laver …

Continuer la lecture de « Sémélé »

Écho, nymphe des montagnes [1]Elle serait peut-être la fille d'Ouranos. vivait sur le mont Cithèron en Béotie, élevée par les nymphes et instruite par les Muses. Pour avoir aidé Zeus à tromper la jalousie d'Héra, sa femme, elle encourut la colère de celle-ci et fut condamnée à ne plus pouvoir parler, sauf pour répéter les derniers mots qu'elle avait entendus. Tombée amoureuse …

Continuer la lecture de « Écho »

Nymphe de la mythologie grecque, suivante d'Artémis, Syrinx est, d’une certaine manière, à l'origine de la flûte de Pan. Sa généalogie n'est pas connue, et elle n'apparait que dans un seul mythe, celui lié au dieu Pan.

Pan : divinité de la nature, protectrice des bergers et des troupeaux. Il est souvent représenté comme une créature chimérique, mi-homme mi-bouc, à l'image des satyres dont il partage la compagnie. Sa laideur est telle qu’elle finit par déranger les dieux de l’Olympe ; Pan s'exile alors sur terre, parmi les mortels, les bergers, les chevriers et les …

Continuer la lecture de « Pan »

Pausanias, dit le Périégète [1]Périégète : surnom donné à un auteur de récits de voyage ou de descriptions géographiques. (Magnésie du Sipyle [Lydie], v. 115 - Rome, v. 180) : voyageur de l'Antiquité, il est l'auteur d'une Description de la Grèce ou Périégèse, œuvre qui constitue un témoignage de première importance sur la Grèce à l'époque romaine, en particulier pour le IIe siècle. ((De nombreuses fouilles archéologiques …

Continuer la lecture de « Pausanias »

Le grec Endymion est, selon les sources, soit un simple berger soit un roi d'Élide. Il est surtout connu pour être l'un des amants de Séléné, déesse de la Lune. Le sommeil éternel dans lequel Endymion aurait été plongé par la déesse amoureuse demeure proverbial, et les circonstances de ce sommeil éternel, son rôle et celui de …

Continuer la lecture de « Endymion »

Théia : Titanide, fille d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre), épouse et sœur d'Hypérion, avec qui elle conçoit Hélios, Séléné, Éos et Titan. Elle appartient ainsi à la première génération divine, antérieure aux Olympiens.

Hypérion

Japet

Crios

L'impasto, terme d'origine italienne, désigne à l'origine un type de poterie étrusque réalisée au moyen d'une argile non épurée, contenant des particules de mica ou de pierre, et exécutée à la main, sans avoir recours à un tour. Il était en usage depuis la fin de l'âge du fer de la protohistoire italienne. Par analogie, dans le domaine de la peinture …

Continuer la lecture de « Impasto »

Urne cinéraire biconique, -900 / -800 (IXe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. L’urne biconique est un type d'urne cinéraire étrusque typique des productions de la culture villanovienne ((La caractéristique majeure de la culture de Villanova est le recours à l'incinération des défunts, dont les cendres sont ensuite placées dans des urnes biconiques : …

Continuer la lecture de « Une cinéraire »

Classe de Pistiass, Skyphos mastoïde, -600 / -500 (VIe s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Le skyphos de type mastoïde est une coupe profonde à deux anses horizontales, au bord divergent faisant un angle avec l'épaule, à vasque ovoïde et fond plat.

Marmite cannelée, -30 / 395 (époque romaine). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités égyptiennes. Marmite à panse hémisphérique servant à cuire au four les aliments ou à les faire mijoter.

Plémochoé, -550 / -525 (3e quart VIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. La plémochoé [1]Du grec ancien πλημοχόη / plémochoé (pluriel : plémochoai). est récipient rond de forme lenticulaire monté sur un pied haut, et muni d'un couvercle. ((Ce couvercle est manquant dans le cas de la plémochoé reproduite …

Continuer la lecture de « Plémochoé »

Petit piédestal [1]Piédouche : de l'ital. pieduccio ou peduccio, « petit pied », diminutif de piede, « pied ». mouluré, le plus souvent de section circulaire ou carrée, généralement destiné à recevoir un buste, un vase ou une statuette.

Épichysis, -340 / -330 (3e quart IVe s. av. J.-C.), groupe de Liverpool. Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Loin d’être une forme rare, l’épichysis, caractérisée par son élégante encolure surmontant une panse en forme de bobine, servait probablement à contenir des liquides précieux impliquant un usage parcimonieux. La finesse …

Continuer la lecture de « Épichysis »

Phiale, -600 / -500 (VIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines, Phiale, -600 / -500 (VIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines, La phiale [1]Du grec ancien φιάλη / phiálê, mot d'origine vieux-perse. est une coupe ronde, sans anses ni pied dont …

Continuer la lecture de « Phiale »

Pyxis, v. -800 (4e quart IXe s. av. J.-C. ; 1e quart VIIIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Pyxis, v. -800 (4e quart IXe s. av. J.-C. ; 1e quart VIIIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. La …

Continuer la lecture de « Pyxide (Pyxis) »

Thucydide (Halimonte [de nos jours, Álimos, en Attique] v. 460 av. J.-C. - entre 400 av. J.-C. et 395 av. J.-C.) : homme politique, stratège et historien athénien, Sa principale œuvre est La Guerre du Péloponnèse, récit de la guerre qui opposa Athènes et Sparte entre 431 et 404 av. J.-C.Elle se distingue par sa rigueur historique, comparable aux travaux d'Hérodote.

Lébès, v. -650 (2e quart VIIe s. av. J.-C. ; 3e quart VIIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Le lébès [1]Grec ancien λέβης / lébês. est un vase en forme de chaudron à fond arrondi, récipient en métal ou en bronze le plus souvent ; posé sur un trépied, utilisé pour chauffer l'eau …

Continuer la lecture de « Lébès »

Mnémosyne est une Titanide de la mythologie grecque. D'après Hésiode, elle est la fille d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre) ; elle est la déesse de la Mémoire. Hygin, la rajeunissant de deux générations, voit plutôt en elle une fille de Zeus et de la Néréide Clymène. Aimée de Zeus, de qui elle conçut les neuf Muses ((« Dans la Piérie, Mnémosyne, qui régnait sur …

Continuer la lecture de « Mnémosyne »

En Grèce [1]Dans les usages de la Grèce antique, la cérémonie était liée à la notion de souillure : elle était initiée par un individu ou une cité pour se purifier lorsqu'un crime avait été commis, ou encore pour purifier un lieu sacré qui aurait été souillé. et dans la Rome antiques, le lustration est une cérémonie …

Continuer la lecture de « Lustration »

Peintre de Diosphos, Alabastre, -500 / -490 (1e quart Ve s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. L’alabastre ((« L'origine des alabastres est à rechercher en Égypte ancienne, où l'on sculptait de petits vases à parfum en albâtre. L'immigration des artisans et la circulation des objets ont permis la …

Continuer la lecture de « Alabastre »

Guttus, -375 / -350 (2e quart IVe s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Le guttus, cruche à col très étroit et à petite bouche ; le liquide ne pouvait en couler qu’en petite quantité ou goutte à goutte, comme son nom l’implique. On se servait de vases de cette …

Continuer la lecture de « Guttus »

Scène de libation. [1]Tombe du Plongeur. Paestum, . Rituel religieux très pratiqué dans l’Antiquité, consistant en l’offrande d'une boisson à une divinité ou à toute personne que l'on voulait honorer, en versant quelques gouttes au sol ou sur un autel. Les liquides offerts en libation étaient variés, le plus souvent du vin, du lait ou de l'huile d'olive. ((La …

Continuer la lecture de « Libation »

La tombe grecque de calcaire peint appelée Tomba del Tuffatore (Tombe du Plongeur) date de 480 avant notre ère. ((Dimensions de la tombe : 215 x 100 x 80 cm. Selon la description de la découverte, publiée par Mario Napoli (*), il s’agit d’une tombe à caisson creusée dans le rocher et fermée par cinq plaques de travertin, dont …

Continuer la lecture de « Les fresques de la Tombe du Plongeur »

Le cottabe [1]En gr. ancien : κότταϐος / kóttabos : étymologie obscure (Pierre Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris, Klincksieck, 1999). Le terme désigne aussi bien le jeu lui-même que la cible à atteindre durant le jeu. ou kottabos était, en Grèce antique et en Étrurie, un jeu d'adresse, sans doute le plus célèbre des jeux de banquet, pratiqué lors des symposia ou …

Continuer la lecture de « Cottabe (kottabos) »

1. Euphronios, Amphore, face A. Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. 2. Euphronios, Amphore, face B. Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Euphronios (actif à Athènes -520 av. J.-C. / v. -470 av. J.-C.) Amphore, v. -510 (4e quart VIe s. av. J.-C.). Céramique, décor à figures …

Continuer la lecture de « Euphronios, « Amphore » »

Peintre du Louvre A454, Aryballe, v. 620-v. 590 av J.‑C. Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques et romaines. L’aryballe [1]Du gr. ancien ἀρύβαλλος / arúballos, de ἀρύω / arúō : « puiser ». La racine de ce mot est αρυω, qui signifie « extraire ». (Charles Victor Daremberg et Edmond Saglio, Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, « Aryballos », Paris, Hachette, 1877). est un vase grec de petites dimensions, …

Continuer la lecture de « Aryballe »

Peintre du sphynx, Olpé, -630 / -620 (3e quart VIIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. L'olpé [1]Du grec ancien ὄλπη / ólpē ; au pluriel ὄλπαι / olpai. est une cruche en en céramique piriforme [2]Piriforme : en forme de poire. dont le col élancé s'évase en trompette. Plus petite qu'une œnochoé, dont elle est une variante, elle …

Continuer la lecture de « Olpé »

Mastos, -570 / -550 (2e quart VIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Vase à boire dont la forme est celle d’un sein de femme, comme l’indique l’étymologie de son nom (grec ancien : μαστός, / mastos : « sein »). Le mastos est en général pourvu de deux anses horizontales …

Continuer la lecture de « Mastos »

Peintre d'Analatos, Loutrophore, -700 / -680 (1e quart VIIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. La [1]En français, le terme peut indifféremment être masculin ou féminin, le féminin étant cependant plus fréquent. loutrophore [2]En grec ancien λουτροφόρος / loutrophôros, de λουτρόν / loutrón et φέρω / phérô, vase pour « porter l'eau du bain ». est un vase grec de forme …

Continuer la lecture de « Loutrophore »

Peintre d'Amphitrite, « Préparatifs de mariage », lébès gamikos (face A), 2e quart Ve s. av. J.-C. Argile et peinture, h. : 56 cm ; diam. : 26,2 cm. Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Variante du dinos à deux anses doubles, le lébes gamikos est un bassin à anses et couvercle, attaché à un support élevé, …

Continuer la lecture de « Lébes gamikos »

sorte de pichet ventru pour servir le vin à table.

Dans la Grèce antique, le symposium [1]Symposium, du grec συμπόσιον / sympósion : « réunion de buveurs », lui-même composé à partir de συμπίνειν, sympínein (sym, « avec », et pinein, « boire ») : « boire ensemble. » était la partie d'un banquet qui avait lieu après le repas, au cours de laquelle les hommes buvaient ensemble dans une atmosphère conviviale, accompagnés de musique, de danses, de récitals ou …

Continuer la lecture de « Symposium »

Manière du peintre d'Antiménès, Psykter, -525 / -500 (4e quart VIe s. av. J.-C.), face A. Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Manière du peintre d'Antiménès, Psykter, -525 / -500 (4e quart VIe s. av. J.-C.), face B. Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Particulièrement rare, le …

Continuer la lecture de « Psykter »

Peintre de la gorgone, Dinos du Peintre de la Gorgone, v. -580. Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines, Le dinos est grand bol fermé de forme sphéroïdale, pansu, à fond arrondi et profil continu, sans col, sans pied et monté sur un très haut support indépendant. ((Le support pouvait être soit …

Continuer la lecture de « Dinos »

Peintre du mariage, Pyxis type A, "Noces de Thétis et Pélée", v.-470 / -460 (2e quart Ve s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques. Peintre du mariage, Pyxis type A, -470 / -460 (2e quart Ve s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques. Peintre du …

Continuer la lecture de « Pyxide type A »

Atelier de l'urne Calabresi, Pithos, -650 / -600 (2e moitié VIIe s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Le pithos (pluriel pithoi), énorme jarre ayant une base plus ou moins étroite, était utilisé pour stocker des denrées issues de l'agriculture, solides (céréales) ou liquides (huile). ((Le moût de raisin pressé était stocké dans …

Continuer la lecture de « Pithos »

Le kilox est un vase dont la panse est ornée de deux anses droites à col de cygne

Kyathos, type B, v. -500 (4e quart VIe s. av. J.-C. ; 1e quart Ve s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Kyathos, type B, v. -500 (4e quart VIe s. av. J.-C. ; 1e quart Ve s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, …

Continuer la lecture de « Kyathos »

Atelier de la tête de sanglier d'Oxford, Rython, -325 / -300 (4e quart IVe s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Le rhyton [1]Le rhyton a été fabriqué essentiellement par les Thraces et les Romains au cours des VIe et Ve siècles av. J.-C., ainsi que par les Perses, avant de se répandre dans l'espace hellénistique. …

Continuer la lecture de « Rython »

Askos à figures rouges : dauphin, IVe siècle av J.‑C. Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Type de récipient à versoir latéral dont la forme enfoncée dérive de la gourde et de l’outre, avec une poignée en anse de panier sur le dessus. Il était utilisé pour servir du vin dilué, pour verser …

Continuer la lecture de « Askos »

Peintre de Pholoé, Cotyle, -590 / -570 (1e quart VIe s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Type de petit vase à deux anses dont la forme ressemble largement à celle d’une petite coupe de type skyphos, la panse étant plus étroite qu’un canthare, lequel est plus évasé. La cotyle est un outil de …

Continuer la lecture de « Cotyle »

Vase à boire élevé, légèrement resserré au milieu, ayant des anses qui descendent jusqu’au pied, souvent confectionné en métal précieux. Similaire au canthare, il était utilisé pour des libations,.

Astéas, Lékanis (lekanè) à figures rouges avec couvercle. -390 / -380 (1e quart IVe s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Astéas, Lékanis (lekanè) à figures rouges avec couvercle. -390 / -380 (1e quart IVe s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Le …

Continuer la lecture de « Lékanis (Lekané) »

lékanis-300 / -200 (IIIe s. av. J.-C.)Lieu de création : Étrurie (?)Lieu de découverte : ItalieCp 462Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines

Peintre de Géras, Péliké, -480 / -470 (1e quart Ve s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, byzantines et romaines. La péliké est un type d’amphore caractérisé par sa panse élargie vers le bas et son embouchure plus large, contrairement à cette dernière ; comme l’amphore, en revanche, elle est munie de …

Continuer la lecture de « Péliké »

Amphore, -560 / -540 (2e quart VIe s. av. J.-C. ; 3e quart VIe s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines.

Amphorisque, -600 / -500 (VIe s. av. J.-C.). Musée du Louvre. Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Amphore d'origine grecque, de petite taille, destinée à contenir principalement des onguents et parfums. Pourvue de deux anses latérales, reposant sur un petit pied ou dépourvue de pied, elle est proche du modèle panathénaïque avec un corps qui s'évase …

Continuer la lecture de « Amphorisque »

Potier Nicosthénès, Amphore, v. 520. Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. La panse ovoïde des amphores nicosthéniennes [1]Nicosthénienne : attribuée à Nicosthénès, dit Peintre N (Attique, 2e moitié du VIe siècle av. J.-C.). est élancée, le pied est cylindrique et les anses forment un demi-cercle. Ce type d’amphore possède « un système …

Continuer la lecture de « Amphore nicosthénienne »

Kernos en terre cuite de la période du Cycladique Ancien III-Cycladique Moyen II (v. 2000 av. J.-C.), provenant d'une tombe à Mélos.Paris, Musée du Louvre, coll. Sèvres no 3552. Un kernos se compose d'une base unique à laquelle sont attachés plusieurs récipients plus petits destinés à recevoir des offrandes. Les petits récipients sont parfois reliés entre eux. Il s'agit d'un type de …

Continuer la lecture de « Kernos »

Peintre de Thésée, œnochoé, -510 / -490 (4e quart VIe s. av. J.-C. ; 1e quart Ve s. av. J.-C.). Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Peintre de Thésée, « Ulysse et Polyphème » ((Ulysse et ses compagnons sont retenus dans la grotte du cyclope Polyphème, sous la menace de ce dernier. …

Continuer la lecture de « Œnochoé »

Peintre de Cléophradès, Amphore de récompense panathénaïque, v. -500 (1e quart du Ve s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Cette amphore se caractérise par un col et un pied étroits et deux anses assez fines ; la panse, plutôt rebondie à l’origine, a eu tendance à s’allonger avec le …

Continuer la lecture de « Amphore panathénaïque »

-450 / -440 (3e quart Ve s. av. J.-C.).

Peintre de Christie, Cratère en calice, v. -450 / -440 (3e quart Ve s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Le cratère en calice, très apprécié des céramistes attiques à figures noires et à figures rouges, est un vase en forme de calice dépourvu de col, muni de deux …

Continuer la lecture de « Cratère en calice »

Le cratère en cloche ressemble à une cloche retournée. Son corps, très large et dépourvu de col, est doté de petites anses horizontales en position haute. Il apparaît uniquement en figures rouges vers le début du Ve siècle av. J.-C.

Cratère à volutes, -470 / -460 (2e quart Ve s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Le cratère à volutes doit son nom à la forme de ses anses qui partent du bord et remontent en décrivant une volute. Le vase François en est un exemple fameux, mais la …

Continuer la lecture de « Cratère à volutes »

Cratère, -450 / -425 (3e quart Ve s. av. J.-C.). Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. Le cratère à colonnettes ou kélébé est une variante du cratère grec classique, caractérisé par une panse presque ovoïde et des anses de forme particulière faites d'un élément vertical sur lequel repose un second élément, …

Continuer la lecture de « Cratère à colonnettes »

L'amphore [1]Étymologiquement, du grec ancien ἀμφορεύς / amphoreús : « vase à deux anses ». apparaît au Proche-Orient dès le IVème millénaire av. J.-C. Elle est rapidement utilisée par les Phéniciens (v. 1 500 av. J.-C.) puis par les Grecs, devenant alors un élément fondamental de l'économie antique autour du bassin méditerranéen. Elle sert à …

Continuer la lecture de « Amphore »

Officier public de l'ancienne république de Sienne, il certifie la légalité de l'accord passé avec l'entrepreneur, en prévenant ainsi tout litige.

Pietro Lorenzetti (Sienne, documenté de 1305 à 1345) Margherita d’Antiochia (?) Florence, Museo Horne.

Pietro Lorenzetti (Sienne, documenté de 1305 à 1345) Santa Caterina d'Alessandria Florence, Museo Horne.

Pietro Lorenzetti (Sienne, documenté de 1305 à 1345) San Leonardo Florence, Museo Horne.

Fattoria Chigi delle Volte Alte Loc. Volte Alte. Sienne.

Palais Rinuccini

Tour des Guastelloni ou de Serravalle Banchi di Sotto, 35, 37, 39. Sienne. Se rendre sur place : Construction de cinq étages datant de la fin XIe-début du XIIe siècle, à laquelle s’ajoute une mezzanine ; structures porteuses en pierre calcaire avec un éperon à la base ; toiture en briques.

Université de Sienne. Palais du Rectorat Banchi di Sotto, 55. Sienne. Ancien monastère de San Vigilio, l’édifice abrite aujourd’hui le siège du rectorat de l’Université de Sienne. Se rendre sur place : Archivio e Percorso Storico di Ateneo Ancien monastère de San Vigilio

Loges ou loggia du Pape Banchi di Sotto, . Sienne. Se rendre sur place : Inscription : (sur l'architrave) : « PIUS II PONT MAX GENTILIBVS SVIS PICOLOMINEIS » [1]« Pie II, Souverain Pontife, à ses ancêtres Piccolomini. La Loggia ((A l’instar de la stoa grecque, la loggia italienne désigne un portique, c'est-à-dire un bâtiment, ou la partie d'un bâtiment couvert par …

Continuer la lecture de « Logge del Papa »

Girolamo Francesco Maria Mazzola, dit Il Parmigianino (Parme, 1503 – Casalmaggiore, 1540) Madonna col Bambino, Angeli e un profeta, dite La Madonna dal collo lungo (Vierge à l’Enfant, anges et un prophète, dite La Madone au long cou), v. 1534-1540.Huile sur toile, 216,5 x 132,5 cm. Inscription : « FATO PRAEVENTUS F. MATTOLI PARME/NSIS ABSOLVERE NEQUIVIT » ((« Empêché par le …

Continuer la lecture de « Le Parmesan, « La Madonna dal collo lungo » »

Antonio Allegri da Correggio, dit Il Correggio (Correggio, v. 1489 – 1534) Szoptató Madonna. Mária a gyermek Jézussal és egy angyallal (Madone allaitant, et un ange), v. 1524. Huile sur toile, 68,5 x 87 cm. Provenance : Inconnue. ((On ne sait rien du commanditaire ni de la provenance de l’œuvre avant 1603, date à laquelle elle est …

Continuer la lecture de « Le Corrège, « Szoptató Madonna (Mária a gyermek Jézussal és egy angyallal) » »

Girolamo Francesco Maria Mazzola, dit Il Parmigianino (Parme, 1503 - Casalmaggiore, 1540) Die Madonna mit der Rose (La Madone à la rose), v. 1529-1530. Huile sur panneau, 109 x 88,5 cm. Provenance : ancienne collection de Dionisio Zani. ((À partir de 1527, le Parmesan, venu de Rome, séjourna à Bologne, avant de repartir pour Parme en 1530. …

Continuer la lecture de « Il Parmigianino, « Die Madonna mit der Rose » »

Donato di Angelo di Pascuccio, dit Bramante (Monte Asdrualdo, aujourd'hui Fermignano [Urbino], 1444 - Rome, 1514) Cristo alla colonna (Le Christ à la colonne), v. 1487-1490. Huile sur toile, 93,7 x 62,5 cm. Provenance : abbaye de Chiaravalle, Milan (dépôt). Milan, Pinacoteca di Brera. Bramante

Les Banchi di Sotto [1]Le nom générique de la rue est Banchi, sans l’ajout de « via ». sont l’une des principales artères du Terzo di San Martino, à Sienne. Prolongement sud des Banchi di Sopra, ils correspondent au tracé de la Via Francigena, au centre de Sienne. Également appelée « rue principale », ils doivent leur nom à l’époque …

Continuer la lecture de « Banchi di Sotto »

Les Banchi di Sopra sont l’une des artères principales du centre historique de Sienne, véritable colonne vertébrale du Terzo di Camollia. Depuis la Porta Camollia, cette artère correspond au segment central de la Via Francigena dans sa partie siennoise, jusqu’à son croisement avec la Croce del Travaglio, un point clé du développement urbain de la …

Continuer la lecture de « Banchi di Sopra »

Barabbas : le personnage apparaît dans les seuls évangiles synoptiques, une fois achevé l’épisode de l’interrogatoire de Jésus par Pilate. Il y est décrit comme un brigand [1]« Or, Barabbas était un brigand. »  (Jn 18, 40). mis en prison pour sédition et meurtre ((« Cet homme avait été mis en prison pour une émeute qui avait eu …

Continuer la lecture de « Barabbas »

A partir du XVème siècle, on voit apparaître, puis se multiplier avec un grand succès, un type d’image nouveau : le Christ est montré attaché à une colonne, selon un modèle qui dérive à la fois du thème iconographique traditionnel de la Flagellation (le Christ est attaché à une colonne pour être fouetté ((Les évangélistes, …

Continuer la lecture de « Christ à la colonne »

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Flagellazione di Cristo, 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci).

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Crocifissione di Cristo (Mise en croix), 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci).

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Cristo percosso (Christ aux outrages), 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci).

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Cristo deposto dalla Croce (Descente de Croix), 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci).

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Un angelo annuncia la resurrezione alle pie donne, 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci).

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Seppellimento di Cristo, 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci).

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Discesa di Cristo al limbo, 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci).

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Flagellazione di Cristo, 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci).

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Cristo alla colonna (Le Christ à la colonne), 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci). Les Évangiles canoniques relatent le fait que les vêtements de Jésus …

Continuer la lecture de « Bernardo Poccetti, « Cristo alla colonna » »

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Morte di San Brunone, 1590-1610. Fresque. Provenance : In situ. [1]Fresque détachée du cloître de la Chartreuse de San Pietro, Pontignano. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci).

Les « banchi » de Sienne Aujourd'hui encore, deux des rues principales de Sienne, les Banchi di Sopra ((Les Banchi di Sopra sont l'une des artères principales du centre historique de Sienne, véritable colonne vertébrale du Terzo di Camollia. Depuis la Porta Camollia, cette artère correspond au segment central de la Via Francigena siennoise, jusqu'à son croisement …

Continuer la lecture de « I Banchi di Siena »

Bernardo Barbatelli dit Bernardino Poccetti (Florence, 1548 – 1612) et atelier. Ultima cena (La Cène), 1596. Fresque détachée, 340 x 625 cm. Provenance : In situ. Pontignano, Chartreuse de San Pietro, réfectoire (salle Bracci). Selon l'iconographie habituelle de la Cène, Jésus est assis à table avec les apôtres. Ce qui distingue l'œuvre peinte par Bernardo …

Continuer la lecture de « Bernardo Poccetti, « Ultima cena » »

Chartreuse de la Purification de Notre-Dame de Belriguardo Strada del Petriccio e Belriguardo, 107. Sienne. Se rendre sur place : La Chartreuse de Belriguardo, située sur le Monte Celso près de Sienne, fut la première des trois chartreuses construites dans la ville toscane. Elle fut fondée en 1340, à l'endroit actuel Conventaccio, sur ordre du …

Continuer la lecture de « Certosa della Purificazione di Maria di Belriguardo »

Chartreuse de Maggiano cardinal Riccardo Petroni

Riccardo Petroni (Sienne, v. 1250 - Gênes, 1314) : fils d’une riche famille de la noblesse siennoise, juriste, ecclésiastique, membre de l’Ordre des Chartreux, créé cardinal par Boniface VIII en 1298 avant de devenir Vice-Chancelier de l’Église Romaine et légat du pape à Gênes. Après sa mort dans cette ville en février 1314, sa dépouille …

Continuer la lecture de « Riccardo Petroni »

Alberto di Betto d’Assisi (Assise, documenté à Milan en 1414 [?] et à Sienne en 1421), attr. Cristo crocifisso (Christ en croix), première moitié du XVe siècle. Bois sculpté et peint, Inscriptions : (dans le titulus crucis) : «  ישו הנוצרי ומלך היהודים / Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεῦς τῶν Ἰουδαίων / Iesvs Nazarenvs, Rex Ivdæorvm » …

Continuer la lecture de « Alberto di Betto d’Assisi (attr.), « Cristo crocifisso » »

Fiorenzo Joni Beata Caterina de' Lenzi, a imitazione di modelli quattrocenteschi Sienne, basilica di San Domenico

Donato di Niccolò di Betto Bardi, dit Donatello (Florence, v. 1386 – 1466) San Giovanni Evangelista (Saint Jean l’Evangéliste), 1408-1415. Marbre, 210 x 88 x 54 cm. Provenance : Façade de la cathédrale de Santa Maria del Flore, Florence. ((Lorsque la façade d'Arnolfo fut démantelée en 1587, le Saint Jean, comme les autres évangélistes, fut …

Continuer la lecture de « Donatello, « San Giovanni Evangelista » »

Martino Oddone ou Ottone Colonna (Genazzano, 1369 – Rome, 1431) : pape sous le nom de Martin V choisi en hommage à Martin de Tours. Fervent défenseur de l'autorité papale, il « dissout le concile de Constance, le convoque à Pavie, le transfère à Sienne et le convoque à nouveau à Bâle, sous la conduite de son légat, le cardinal Cesarini. Peu …

Continuer la lecture de « Martin V, pape »

Andrea di Cione di Arcangelo, dit Andrea Orcagna (Florence, v. 1308 - 1368), attr. Cacciata del duca d'Atene (L'Expulsion du duc d'Athènes), 1344-1345. Fresque d'tachée, 257 x 290 cm. Provenance : anciennes prisons dites Carceri delle Stinche, Florence. Florence, Salotta du Palazzo Vecchio.

Après l'élection contestée d'Urbain VI au trône de saint Pierre en 1378, les cardinaux français rejettent le résultat et se retirent dans leur propre conclave, où ils élisent l'un des leurs, Robert de Genève, qui prend le nom de Clément VII ; il installe son siège papal à Avignon, marquant le début d'une période difficile, qui dure jusqu'en …

Continuer la lecture de « Schisme d’Occident »

Tommaso di Cristoforo Fini dit Masolino da Panicale (Panicale de’ Renacci [San Giovanni Valdarno], 1383/1384 – Castiglione Olona ou Florence, v. 1447) Crocifissione (Crucifixion), 1428-1431.  Compartiment de la prédelle du Tryptique de Santa Maria Maggiore, tempéra et or sur panneau, 19,7 x 48,4 cm. Inscriptions : (sur le titulus crucis) : « I.N.R.I. » [1]Voir : I.N.R.I. Provenance : Basilique …

Continuer la lecture de « Masolino da Panicale, « Crocifissione » »

Tommaso di Cristoforo Fini dit Masolino da Panicale (Panicale de’ Renacci [San Giovanni Valdarno], 1383/1384 - Castiglione Olona ou Florence, v. 1447) Transito della Vergine (Dormition de la Vierge), 1428-1431. Compartiment de la prédelle du Tryptique de Santa Maria Maggiore, tempéra et or sur panneau, 19,7 x 48,4 cm. Provenance : basilique de Santa Maria Maggiore, …

Continuer la lecture de « Masolino da Panicale, « Transito della Vergine » »

Tommaso di Cristoforo Fini dit Masolino da Panicale (Panicale de’ Renacci [San Giovanni Valdarno], 1383/1384 – Castiglione Olona ou Florence, v. 1447) Saints John the Evangelist and Martin of Tours (Les saints Jean l'Évangéliste et Martin de Tours), v. 1427-1428. Volet latéral du Triptyque de Santa Maria Maggiore, tempéra et or sur panneau, 114,3 x 54,3 cm. Provenance : …

Continuer la lecture de « Masolino da Panicale, « Saints John the Evangelist and Martin of Tours » »

Tommaso di Cristoforo Fini dit ‘Masolino da Panicale’ (Panicale de’ Renacci [San Giovanni Valdarno], 1383/1384 – Castiglione Olona ou Florence, v. 1447) Saints Paul and Peter (Les saints Paul et Pierre), v. 1427-1428. Volet latéral du Triptyque de Santa Maria Maggiore, tempéra et or sur panneau, 114,3 x 54,3 cm. Provenance : maître-autel de la basilique de Santa Maria Maggiore, …

Continuer la lecture de « Masolino da Panicale, « Saints Paul and Peter » »

Tommaso di Cristoforo Fini dit ‘Masolino da Panicale’ (Panicale de’ Renacci [San Giovanni Valdarno], 1383/1384 – Castiglione Olona ou Florence, v. 1447) A Pope (Saint Gregory?) and Saint Matthias (Un pape [Saint Grégoire le Grand] et Matthias, v. 1428-1429 Volet latéral du Triptyque de Santa Maria Maggiore, tempéra et or sur panneau, 126,3 x 59,1 cm. Provenance : maître-autel …

Continuer la lecture de « Masolino da Panicale, « A Pope (Saint Gregory?) and Saint Matthias » »

Tommaso di ser Giovanni di Mone di Andreuccio, dit ’Masaccio’ (Castel San Giovanni, aujourd’hui San Giovanni Valdarno, 1401 – Rome, avant le 18 novembre 1429) Saints Jerome and John the Baptist (Les saints Jérôme et Jean-Baptiste), v. 1428-1429. Volet latéral du Triptyque de Santa Maria Maggiore, tempéra et or sur panneau, 114 x 55 cm. Inscriptions …

Continuer la lecture de « Masaccio, « Saints Jerome and John the Baptist » »

Tommaso di Cristoforo Fini dit ‘Masolino da Panicale’ (Panicale de’ Renacci [San Giovanni Valdarno], 1383/1384 – Castiglione Olona ou Florence, v. 1447) Assunzione della Vergine (Assomption de la Vierge), Volet central du Triptyque de Santa Maria Maggiore, tempéra et or sur panneau, 144  x  76 cm. Provenance : maître-autel de la basilique de Santa Maria Maggiore, Rome. Naples, Museo e …

Continuer la lecture de « Masolino da Panicale, « Assunzione della Vergine » »

Tommaso di Cristoforo Fini dit Masolino da Panicale (Panicale de’ Renacci [San Giovanni Valdarno], 1383/1384 – Castiglione Olona ou Florence, v. 1447) Fondazione di Santa Maria Maggiore (La Fondation de Sainte-Marie-Majeure), 1427-1429. Volet central du Triptyque de Santa Maria Maggiore, tempéra et or sur panneau, 144 x 76 cm. Provenance : maître-autel de la basilique de Santa Maria Maggiore, …

Continuer la lecture de « Masolino da Panicale, « Fondazione di Santa Maria Maggiore » »

Tommaso di Cristoforo Fini dit ‘Masolino da Panicale’ (Panicale de’ Renacci [San Giovanni Valdarno], 1383- Florence, v. 1447) et Tommaso di ser Giovanni di Mone di Andreuccio, dit ’Masaccio’ (Castel San Giovanni, aujourd’hui San Giovanni Valdarno, 1401 – Rome, avant le 18 novembre 1429) Triptyque de Santa Maria Maggiore, v. 1427-1429. Tempéra et or. ((Dimensions : voir chacun …

Continuer la lecture de « Masolino et Masaccio, « Triptyque de Santa Maria Maggiore » »

Gherardo Starnina (Florence, 1360 – 1413) Madonna and Child with Musical Angels, v. 1410. Provenance : Tempéra et or sur panneau 92,1 x 51,4 cm. Los Angeles, The John Paul Getty Museum. La Vierge Marie, trônant comme Reine du Ciel, est entourée d'anges, certains en prière, d'autres jouant des instruments de musique et chantant. Se …

Continuer la lecture de « Gherardo Starnina, « Madonna and Child with Musical Angels » »

Gherardo di Jacopo di Neri, dit Gherardo Starnina ou Lo Starnina ou (Florence, 1360 - 1413) : peintre de la fin de l'ère gothique et du début de la Renaissance. Bien que les spécialistes considèrent Gherardo Starnina comme l'un des peintres florentins parmi les plus importants de son époque, on sait très peu de choses à son sujet. …

Continuer la lecture de « Gherardo Starnina »

Tommaso di Cristoforo Fini dit Masolino da Panicale (Panicale de’ Renacci [San Giovanni Valdarno], 1383/1384 – Castiglione Olona ou Florence, v. 1447) The Annunciation (L’Annonciation), v. 1423-1424 Tempéra (et possibles glacis à l'huile) sur panneau, 148,8 x 115,1 cm. Provenance : peint pour l’autel de la chapelle Guardini sur le côté gauche du jubé de l'église de San Niccolò …

Continuer la lecture de « Masolino da Panicale, « The Annunciation » »

Guido di Pietro, puis Fra Giovanni da Fiesole, dit Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], entre 1387 et 1395 – Rome, 1455) Annunciazione di San Giovanni Val d'Arno (Annonciation de San Giovanni Val d'Arno), v. 1434.

Fra Angelico (Vicchio di Mugello [?], entre 1387 et 1395 – Rome, 1455) Annunciazione (Annonciation), 1533-1434. Tempéra sur panneau, 175 x 180 cm. Inscriptions : ECCE ANCILA DOMINI // VERBUM TVVM » ((« Ecce ancilla domini [Fiat mihi secundum] verbum tuum » (« Je suis la servante du Seigneur ; [qu’il me soit fait selon] ta parole. ») Le corps de …

Continuer la lecture de « Fra Angelico, « Annunciazione » »

Dans l’art occidental, la tradition picturale de l'Annonciation donne depuis le Moyen Âge un rôle fondamental à la colonne, au pilier (carré, maçonné), ou encore au pilastre (colonne plate ou pilier engagé dans un mur) ou, plus largement, à tout élément architectural ayant la même fonction. Cet élément qui, à la fois, s’élance vers le ciel, …

Continuer la lecture de « La colonne de l’Incarnation »

Angelo Puccinelli (documenté à Sienne en 1380, à Lucques jusqu’en 1407) Sposalizio mistico di Santa Caterina di Alessandria tra i Santi Pietro, Giovanni Battista, Gervasio e Protasio (Mariage mystique de sainte Catherine d’Alexandrie parmi les saint Pierre, Jean Baptiste, Gervais et Protais), v. 1395. Tempéra et ог sur panneau, Inscriptions : (sur le phylactère porté …

Continuer la lecture de « Angelo Puccinelli, « Sposalizio mistico di Santa Caterina di Alessandria tra i Santi Pietro, Giovanni Battista, Gervasio e Protasio » »

Angelo Puccinelli (actif à Lucques entre 1380 et 1407) ; peintre originaire de Lucques, où il est documenté entre 1380 et 1407. Il est également documenté à Sienne au cours du dernier quart du XIVe siècle (v. 1380-1383), où il subit tardivement l’influence de Lippo Memmi. Parmi ses œuvres signées et datées, le Sposalizio mistico di Santa Caterina (Mariage …

Continuer la lecture de « Angelo Puccinelli »

Angelo Puccinelli Les saints Jean-Baptiste et Marie Madeleine Avignon, Musée du Petit-Palais.

Niccolò di Buonaccorso (Sienne [?], documenté de 1355 à 1388) The Madonna of Humility with St. Catherine of Alexandria and St. Christopher, The Annunciation, and the Crucifixion, v. 1370-1377. Tempéra sur panneau, 65,7 x 54,6 cm. Provenance : Costalpino (Sienne) San Diego, Timken Museum of Art. The Madonna of Humility is small and intense. This little triptych--a three-part, …

Continuer la lecture de « Niccolò di Buonaccorso, « The Madonna of Humility with St. Catherine of Alexandria and St. Christopher, The Annunciation, and the Crucifixion » »

Placidus, Placido ou Placide (VIe siècle) : moine cassinien, disciple de saint Benoit, il suivit, en 523, le fondateur de l’Ordre bénédictin à Montecassino, puis à Subiaco. « Il faillit un jour se noyer dans le lac de Subiaco, où il était tombé accidentellement en voulant puiser de l’eau : il fut sauvé miraculeusement par son compagnon …

Continuer la lecture de « Placide (Placido) »

Maur de Glanfeuil [1]Du nom de l'abbaye de Glanfeuil qui aurait été fondée par Maur, aujourd'hui Saint-Maur-sur-Loire, en Anjou. (lat. Maurus ; it. Mauro) Amaury ou Amalric (VIe siècle) : élevé à Subiaco sous la direction de saint de Benoît de Nursie, premier des disciples du saint, avec lequel il fonda en 528 l'abbaye du Mont Cassin. Maur est …

Continuer la lecture de « Maur (Mauro) »

Maître du Missel de Troyes (XVe siècle) La Conception chrétienne du monde, v. 1460-1472. Enluminure pleine page, manuscrit du texte de Nicolas de Lyre, Postillae super totam Biblam, v. 1460-1472, fol. 1, t. 1 : Super Genesim, Super Deuteronomum [1]Sur la Genèse, Sur le Deutéronome., 280 folios, détrempe sur parchemin, 25,5 x 19 cm. ((Le manuscrit est …

Continuer la lecture de « Maître du Missel de Troyes, « La Conception chrétienne du monde » »

Saint Octavien (VIe s.) : archidiacre vénéré à Volterra dont il est co-patron. [1]La popularité et le culte d'Octave sont demeurés constants dans la ville au fil des siècles ; en 1761, notamment, des célébrations solennelles eurent lieu. En 1822, les reliques furent transportées à la cathédrale Santa Maria Assunta, et le presbytère prit son nom. …

Continuer la lecture de « Octavien (Ottaviano) »

Dalla Piazza del Campanile, passando per la Pieve di San Lorenzo, e l’arco della Canonica, si raggiunge la Chiesa di San Giorgio, altro importante simbolo del borgo di Montemerano. La Chiesa è un vero e proprio esempio di arte senese della metà del XV secolo, l’edificio nacque come chiesa fuori porta nel 1300, venne ricostruita nei primi decenni del 1400 e consacrata il …

Continuer la lecture de « Chiesa di San Giorgio, a Montemerano (GR) »

Peeter ou Pieter de Jode, dit l'Ancien ou Pieter de Jode I (Anvers, 1570-1634) : graveur flamand, fils du célèbre cartographe Gerard de Jode [1]Gerard de Jode (Nimègue, 1509 - Anvers, 1591) : cartographe, graveur et éditeur actif à Anvers au XVIe siècle. et père du graveur et marchand d'art Pieter de Jode le Jeune. ((Pieter de Jode le Jeune ou Pieter de Jode II (Anvers, 1606 - Angleterre, …

Continuer la lecture de « Pieter de Jode dit l’Ancien »

Matteo Florimi ou Florimj, Florini, Florino (Polistena, v. 1540 - Sienne, 1613) : éditeur et marchand de livres et d'estampes d'origine calabraise ((A propos de ses origines, Florimi a lui-même précisé, dans son testament en date du 9 septembre 1597 : « Il provido huomo maestro Matteo gia di Giovanni Florimi da Polistena calabrese assiduo …

Continuer la lecture de « Matteo Florimi »

Matteo Florimi (v. 1540-1613) d'après Francesco Vanni  (Sienne, 1563 – 1610) Sena Vetus Civitas Virginis, v. 1600. Eau-forte au burin sur papier, 37,5 x 50,8 cm. [1]Copie en réduction d’un célèbre plan de Sienne dessiné par le peintre maniériste Francesco Vanni (1563-1610). Voir Francesco Vanni, Pianta assonometrica di Siena. Inscriptions : (en haut, sous le bord supérieur …

Continuer la lecture de « Matteo Florimi, « Sena Vetus Civitas Virginis » »

La première référence à la mos Teutonicus, ou « coutume teutone », se trouve chez le chroniqueur Boncompagno da Signa ((Boncompagno da Signa (Signa [Toscane], v. 1170 - Florence, ap. 1240) : maître de rhétorique (ars dictaminis) à l'Université de Bologne, puis à l'Université de Padoue. Au début du XIIIe siècle, il est l'un des premiers auteurs d'Europe occidentale à écrire …

Continuer la lecture de « « Mos Teutonicus » »

C'est Barbier qui nous rapporte l’anecdote « épouvantable et particulière » dans son Journal, à la date de décembre 1723 : « On a ouvert le corps [du duc [1]Il s’agit de Philippe d'Orléans (Saint-Cloud, 1674 - Versailles, 1723), neveu du roi Louis XIV, régent de France pendant la minorité de Louis XV (1715-1723).], à l'ordinaire, afin …

Continuer la lecture de « « Dilaceratio corporis » »

Antonio di Giovanni di Anghiari, communément appelé Antonio di Anghiari ou Maestro Antonio (Anghiari, … – XVe siècle) : peintre, orfèvre et artisan italien décrit comme un « peintre gothique tardif » par l'historien de l'art Roberto Longhi ((Roberto LONGHI, Piero della Francesca, Londres et New York, Penlock, 1927, p. 132 (trad. de l'italien par …

Continuer la lecture de « Antonio di Anghiari »

Arts appliqués est la contraction de la formule : Arts Appliqués à l'Industrie. La naissance des arts appliqués est contemporaine des débuts de l'industrialisation des procédés de fabrications dont on trouve, au tournant des XIXe et XXe siècles, un exemple significatif dans l'Art Nouveau pour lequel les premiers éléments architecturaux moulés en plâtre ont fait leur apparition. …

Continuer la lecture de « Arts appliqués »

Giovanni de’ Vecchi (Borgo San Sepolcro, 1536 - 1614) : peintre  du Maniérisme tardif. Il fit d'abord son apprentissage auprès du peintre Raffaellino del Colle, puis auprès de Taddeo Zuccari, qu'il assista dans la décoration intérieure de la Villa Farnèse à Caprarola, œuvre majeure de l'esthétique maniériste. Il est également l’auteur des peintures de la Vie de saint Jérôme dans l'Ara Coeli …

Continuer la lecture de « Giovanni de’ Vecchi »

Bartolomeo Passerotti (Bologne, 1529 - 1592, peintre et graveur maniériste de la Renaissance tardive, célèbre pour ses portraits et ses scènes de genre. Il est aussi connu pour sa technique de dessin aux traits de plume parallèles et hachurés. Selon son contemporain et premier biographe, Raffaello Borghini (1537-1588), Passerotti fut l’élève de l’architecte et peintre, Iacopo Vignola (1507-1573). Entre 1551 et …

Continuer la lecture de « Bartolomeo Passerotti »

Simon Marmion The Mass of Saint Gregory (La Messe de saint Grégoire), v. 1460-1465. 45,1 x 29,4 cm.

The Lamentation on Christ (Lamentation sur le Christ mort), New York, The Metropolitan Museum of Art.

Simon Marmion, « Retable de saint Bertin » (volets ouverts). Photomontage des panneaux de Londres (National Gallery) et de Berlin (Gemäldegalerie). Simon Marmion, « Retable de saint Bertin » (volets ouverts). Photomontage des panneaux de Londres (National Gallery) et de Berlin (Gemäldegalerie). Simon Marmion, « Retable de saint Bertin » (volets fermés). Photomontage des panneaux de Londres (National Gallery) et de …

Continuer la lecture de « Simon Marmion, « Retable l’abbaye de saint Bertin, à Saint-Omer » »

Charles de Bourgogne, plus connu sous son surnom posthume de Charles le Téméraire (Dijon, 1433 - Nancy, 1477) : quatrième et dernier duc de Bourgogne de la maison de Valois, seigneur et maître d'un ensemble de provinces connu aujourd'hui sous le nom d'État bourguignon.

Philippe III de Bourgogne[1], dit Philippe le Bon, né le 31 juillet 1396 à Dijon et mort le 15 juin 1467 à Bruges, fils du duc Jean sans Peur, est de 1419 à sa mort le troisième duc de Bourgogne de la maison de Valois, issue de Philippe le Hardi, fils du roi de France Jean le Bon.

Simon Marmion (Amiens [?], v. 1425 - Valenciennes, 1489) : peintre et enlumineur français. Il vécut et travailla dans les Pays-Bas bourguignons, essentiellement à Valenciennes (où il se fixa à partir de 1458), Amiens et Tournai. Membre-fondateur de la confrérie de Saint-Luc à Valenciennes (1462), il travaille à plusieurs reprises pour les ducs de Bourgogne Philippe le Bon …

Continuer la lecture de « Simon Marmion »

Niccolò Tini, tombé malade alors qu’il était novice à Lecceto en 1337, fut prieur de Lecceto pendant très longtemps, presque aussi longtemps que Bandino dei Balzetti, et était également plus réputé que ce dernier pour son humanité, son ascétisme, sa sainteté de vie et ses talents de thaumaturge. Filippo Agazzari, Gli Assempri, « Di Frate Niccolò …

Continuer la lecture de « Niccolò Tini »

Maître de Coëtivy (Colin d’Amiens ?) (Paris, actif v. 1450-1485) Mort de Penthésilée ; trahison d'Anténor, Plume, rehauts d'aquarelle, 30,9 x 57,5 cm. Provenance : Paris, Musée du Louvre, Cabinet des dessins. Ce dessin appartient à une série de 8 (RF. 2140 à 2147) représentant des épisodes de la Guerre de Troie. Ils sont considérés …

Continuer la lecture de « Maître de Coëtivy, « Mort de Penthésilée ; trahison d’Anténor » »

Maître de Coëtivy (Colin d’Amiens ?) La Résurrection de Lazare, vers 1460. Huile sur panneau (chêne), 79 x 176 cm (79 x 141 ; 79 x 35 cm) [1]Voir note 2. Provenance : achat en vente publique en 1925 et 1994. ((La partie droite manquante a été acquise par le Louvre en 1994 (R.F. 1994-1, « Donatrice …

Continuer la lecture de « Maître de Coëtivy (Colin d’Amiens ?), « La Résurrection de Lazare » »

'Maître de Coëtivy' ou Nicolas d'Ypres (Colin d’Amiens) (Paris, actif v. 1450-1485) : enlumineur, peintre et cartonnier de vitraux et tapisseries, formé dans la tradition de la peinture amiénoise ((« Sa formation, ou tout au moins l'origine de son art, est nordique ; je l'ai d'abord crue hollandaise (Reynaud, 1965), j'incline aujourd'hui à la juger amiénoise, …

Continuer la lecture de « ‘Maître de Coëtivy’ ou Nicolas d’Ypres (Colin d’Amiens) »

‘Maître de Coëtivy’ ou Nicolas d’Ypres (Colin d’Amiens) (Paris, actif v. 1450-1485) Philosophy Consoling Boethius and Fortune Turning the Wheel (La Philosophie consolant Boèce et La Fortune tournant la roue), v. 1460. Enluminure découpée dans un manuscrit, 7,3 x 17 cm. Inscriptions : (au-dessus de la figure de la Philosophie) : « LI ROY BIEN E[N]TENDU » …

Continuer la lecture de « ‘Maître de Coëtivy’, « Philosophy Consoling Boethius and Fortune Turning the Wheel » »

Dans la mythologie grecque, Tychè ((« Le nom τύχη est dérivé du verbe τυγχάνειν, qui signifie « atteindre » (un but), « rencontrer » (plus ou moins fortuitement), « obtenir » (en bonne ou en mauvaise part). Employé de façon intransitive, il signifie « réussir, se trouver, se produire ». Seul le verbe est attesté dans l’épopée homérique [...]. Quand le substantif apparaît, il désigne d’emblée …

Continuer la lecture de « Tychè (Fortuna) »

Piero della Francesca (Borgo San Sepolcro, entre 1415 et 1420 – 1492) : Peintre. Sa formation se déroule probablement à Borgo Sansepolcro, ville à la frontière culturelle, entre influences florentines, siennoises et ombriennes. Le premier artiste avec lequel il collabore est Antonio di Anghiari, actif à Sansepolcro, comme l'atteste un acte de paiement à Piero …

Continuer la lecture de « Piero della Francesca »

Pietro Vannucci, dit Pietro Perugino (Città della Pieve, v. 1450 - Fontignano di Perugia, 1523), Sante di Apollonio del Celandro (Perugia, connu de 1475 à 1486) (?), Bernardino di Betto, dit Pinturicchio (Pérouse, v. 1456 - Sienne, 1513) Storie di san Bernardino (Épisodes de la vie de saint Bernardin), 1473. Tempéra sur panneau, dimensions variables. …

Continuer la lecture de « Pietro Perugino, Sante di Apollonio del Celandro (?), Pinturicchio, « Storie di san Bernardino » »

Sano di Pietro (Sienne, 1405 – 1482) Return of the Virgin (Retour de la Vierge chez ses parents), 1448-52. Tempéra et or sur panneau, 30 x 46 cm. Provenance : Cappella dei Signori, Palazzo Pubblico, Sienne. Altenburg, Lindenau-Museum.

Sano di Pietro (Sienne, 1405 – 1482) Marriage of the Virgin, 1448-52. Tempéra et or sur panneau, 32 x 46 cm. Provenance : Cappella dei Signori, Palazzo Pubblico, Sienne. Roma, Pinacoteca Vaticana.

Sano di Pietro (Sienne, 1405 – 1482) Resurrezione della Vergine, 1448-52. Tempéra et or sur panneau, 32 x 47 cm. Provenance : Cappella dei Signori, Palazzo Pubblico, Sienne. Altenburg, Lindenau-Museum.

Sano di Pietro (Sienne, 1405 – 1482), Presentazione della Vergine al tempio, 1448-52. Tempéra et or sur panneau, 32 x 46 cm. Rome, Pinacoteca Vaticana.

Sano di Pietro (Sienne, 1405 – 1482) Birth of the Virgin (Naissance de la Vierge), 1448-52. Tempéra et or sur panneau. Provenance : Cappella dei Signori, Palazzo Pubblico, Sienne. Ann Arbor, University of Michigan Museum of Art.

Germanicia [aujourd'hui Kahramanmaraş, en Turquie], v. 680 - …, 741) empereur byzantin de 717 à 741. Léon III l'Isaurien et son fils Constantin V adoptèrent une attitude de plus en plus intransigeante et violente à l’endroit du culte des images. Durant cette période, cependant, la querelle des iconoclastes semble moins reposer sur des motifs théologiques que sur des considérations politiques et économiques …

Continuer la lecture de « Léon III l’Isaurien »

Le Thronum Gratiae ou Trône de Grâce est un modèle iconographique lié à la représentation de la Trinité. Au XIIe siècle, Suger, abbé de Saint-Denis, commanda la réalisation d'un vitrail représentant le Père Éternel tenant le Christ en croix devant sa poitrine, comme pour le montrer aux fidèles, en présence de la colombe du Saint-Esprit …

Continuer la lecture de « Trône de Grâce »

Giovanni di Ser Giovanni, dit Le Scheggia (Castel San Giovanni [actuel San Giovanni Valdarno], 1406 – Florence, 1486) Plateau d'accouchée représentant la naissance de la Vierge, v. 1430. Paris, musée Jacquemart-André. 

Peintre toscan du XIVe siècle La Trinità di Cristo (La Trinité), XIVe s. Fresque détachée. Provenance : ancienne église de Santa Chiara, Sansepolcro.  Sansepolcro, Museo Civico.

Louis-Napoléon Bonaparte (Paris, 1808 - Chislehurst [Royaume-Uni], 1873) : il fut à la fois l'unique président de la Deuxième République, le premier chef d'État français élu au suffrage universel [1]Le mode de suffrage, pourtant dit « universel », excluait alors le vote féminin. (10 décembre 1848), le premier président de la République française et, après la proclamation de l'Empire le 2 décembre 1852, le dernier monarque du pays en …

Continuer la lecture de « Napoléon III »

Ferdinand de Habsbourg-Toscane (Florence, 1835 - Salzbourg, 1908) : fils de Léopold II, grand-duc souverain de Toscane de 1824 à 1859, et de Marie-Antoinette de Bourbon-Siciles. Il succède à son père qui abdique en juillet 1859, et devient lui-même le dernier grand-duc de Toscane, de 1859 à 1860, sous le nom de Ferdinand IV. Vivant en exil depuis la révolution toscane d'avril 1859, il est …

Continuer la lecture de « Ferdinand IV (grand-duc de Toscane) »

Le royaume de Sardaigne (officiellement "États du roi de Sardaigne" jusqu'en 1847) est un État européen dont l'existence dura environ 41 ans (de 1720 à 1861). Il s'agissait plus précisément de la dénomination et de la forme prises les États de la maison de Savoie à partir de l'échange de l'île de Sicile pour celle de Sardaigne, jusqu'à la fondation du royaume d'Italie. En effet, le titre de roi de …

Continuer la lecture de « Royaume de Sardaigne (1720-1861) »

Les Provinces-Unies d'Italie centrale, également connues sous les noms d'« Union de l'Italie centrale », « Confédération de l'Italie centrale » ou « Gouvernement général de l'Italie centrale », ont constitué un état satellite du royaume de Sardaigne fondé en 1859. Il s'agit du regroupement des anciens grand-duché de Toscane, duché de Parme ((Le duché de Parme et Plaisance est un ancien État italien, créé en 1545 par le pape Paul III Farnèse au profit …

Continuer la lecture de « Provinces-Unes d’Italie centrale »

Royaume d'Étrurie (1801-1807) : nom adopté par l'État de Toscane pendant une phase de l'ère napoléonienne, lorsqu'il fut temporairement attribué à la maison de Bourbon-Parme. Le royaume d'Étrurie ne dura que peu de temps, de 1801 à 1807, année où, à la suite du traité de Fontainebleau (23 octobre), il fut annexé par la France. …

Continuer la lecture de « Royaume d’Étrurie »

Charles-Louis de Bourbon-Parme (Madrid, 1797 - Nice, 1883) : infant d'Espagne, fils aîné de Louis Ier de Bourbon-Parme et de l'infante Marie-Louise d'Espagne. Il fut roi d'Étrurie de 1803 à 1807, sous le nom de Charles-Louis, puis successivement duc de Lucques de 1824 à 1847, duc de Parme et Plaisance sous le nom de Charles-Louis, puis de Charles II, de décembre 1847 à mars 1849, date de …

Continuer la lecture de « Charles-Louis de Bourbon-Parme (roi d’Étrurie) »

Élisa Bonaparte, née Maria-Anna Buonaparte (Ajaccio, 1777 - Villa Vicentina, 1820) : sœur de Napoléon Bonaparte. L’Empire, proclamé le 18 mai 1804, apporte un lustre nouveau à son existence : devenue altesse impériale, elle est nommée princesse héréditaire de Piombino par le décret du 28 mars 1805. L’année suivante, le couple Baciocchi reçoit la principauté de Lucques : le …

Continuer la lecture de « Élisa Bonaparte »

Ludovico I di Borbone ou Luigi I di Borbone, Louis 1er de Bourbon-Parme (Plaisance, 1773 - Florence, 1803) : prince héritier de la maison de Bourbon-Parme, il devient, en 1801, le premier souverain du royaume d'Étrurie sous le nom de Louis Ier.

Joseph Benedikt August Johannes Anton Michael Adam von Habsburg-Lothringen, Joseph de Habsbourg-Lorraine (Vienne, 1741 – 1790) : fils aîné de François de Lorraine et de Marie-Thérèse d’Autriche, empereur du Saint-Empire romain germanique de 1765 à 1790, année de sa mort. Il est élu empereur des Romains à la mort de son père en 1765 et devient, avec sa mère, corégent des possessions héréditaires des Habsbourg d’Autriche, dont il …

Continuer la lecture de « Joseph de Habsbourg-Lorraine (empereur Joseph II) »

François II (Florence [1]Son père, le futur Léopold II, gouvernait alors le grand-duché de Toscane, devenu depuis 1738 bien patrimonial des Habsbourg-Lorraine., 1768 - Vienne 1835) : aîné des fils de l'empereur Léopold II et de Marie-Louise de Bourbon [2]Marie-Louise de Bourbon : infante d'Espagne, fille de Charles III d'Espagne et de Marie-Amélie de Saxe., archiduc d'Autriche (1792-1804) puis empereur d'Autriche (1804-1835), roi de Hongrie (1792-1835), roi de Bohême (1792-1835) et roi …

Continuer la lecture de « François II de Habsbourg-Lorraine »

Gian Gastone de' Medici ou Jean-Gaston de Médicis (Florence, 1671 - 1737) : dernier grand-duc de Toscane issu de la lignée des Médicis, de 1723 à sa mort sans descendance en 1737.

Vittorio Emanuele II ou Victor-Emmanuel II (Turin, 1820, Rome, 1878) : duc de Savoie, roi de Sardaigne, prince de Piémont et comte de Nice de 1849 à 1861. Avec l'unification italienne, il devient le premier roi d'Italie (de 1861 ((« Le 17 mars 1861, un Parlement national réuni à Turin proclame la naissance du royaume d'Italie. Victor-Emmanuel II devient « roi d'Italie par la grâce de Dieu et …

Continuer la lecture de « Victor-Emmanuel II »

Le grand-duché est fondé en 1569-1570 par Côme Ier de Médicis, duc de Florence, créé grand-duc de Toscane par le pape Pie V le 27 août 1569, avant d'être également investi par l'empereur Maximilien II le 5 mars 1570. Le grand-duché, alors composé de l'ancienne République de Florence (officiellement République florentine) et de la République de Sienne, annexée à la république de Florence en 1555, est offert par Charles …

Continuer la lecture de « Grand-duché de Toscane »

Maria Theresia Walburga Amalia Christina von Habsburg, Marie-Thérèse de Habsbourg (Hofburg [Vienne], 1717 – 1780) : archiduchesse régnante d'Autriche, reine apostolique de Hongrie, reine régnante de Bohême et de Croatie et de Slavonie, duchesse régnante de Parme et de Plaisance, duchesse régnante de Milan et de Mantoue et également grande-duchesse consort de Toscane et impératrice …

Continuer la lecture de « Marie Thérèse d’Autriche »

François Antoine Étienne de Lorraine (Lunéville [duché de Lorraine], 1708 - Innsbruck [Saint-Empire romain germanique], 1765) : fils et successeur de Léopold de Lorraine (1679– 1729) et d’Élisabeth Charlotte d’Orléans (1676 – 1744) [1]Élisabeth Charlotte d’Orléans (Saint-Cloud, 1676 – Commercy, 1744) : fille de Philippe, duc d’Orléans, dit Monsieur (frère du roi Louis XIV), et d’Élisabeth Charlotte de Bavière, princesse Palatine, son épouse., grand-duc …

Continuer la lecture de « François-Etienne de Lorraine »

L’année florentine commençait le 25 mars, jour anniversaire de l’Annonciation. Bien que le calendrier grégorien, fixant le début de l'année au 1er janvier, soit officiellement entré en vigueur à Florence en 1582, la ville continua de célébrer le Nouvel An le 25 mars.Ce n’est qu’en 1749 que le grand-duc François III de Lorraine (François-Étienne, empereur …

Continuer la lecture de « Calendrier florentin »

Lorenzo Monaco (Florence ou Sienne [?], 1370 – Florence, 1425) Inconazione della Vergine (Le couronnement de la Vierge), 1414. Tempéra et or sur panneau, 450 x 350 cm. Inscriptions : (sur l’encadrement, au-dessus de la prédelle) : « HEC TABULA FACTA EST PRO ANIMA ZENOBII CECCHI FRASCHE ET SUO(RUM) IN RECOMPESATIONE(M) UNI(US) ALTERI(US) TABULE PER EUM IN …

Continuer la lecture de « Lorenzo Monaco, «  Incoronazione della Vergine » »

La congrégation des Camaldules (Congregatio Monachorum Eremitarum Camaldulensium) est un ordre monastique de droit pontifical, fondé par saint Romuald de Ravenne en 1012, à Camaldoli (Poppi), en Toscane. dans la haute vallée de l'Arno. Dans l'Italie des Xe et XIe siècles, le choix de la solitude et de l'éloignement fut une double réaction contre une Église trop compromise avec le monde politique et contre la vie monastique …

Continuer la lecture de « Ordre Camaldule »

Piero di Giovanni, dit Lorenzo Monaco [1]Il est appelé Lorenzo Monaco (Laurent le moine) après son entrée en tant que novice, en 1390, au monastère camaldule de Santa Maria degli Angeli à Florence, où il prononce ses vœux un an plus tard, en 1391. ou même Don Don Lorenzo degli Angeli par Vasari [2] (Florence …

Continuer la lecture de « Lorenzo Monaco »

Luca di Tommè (Sienne, actif de 1356 à 1390) The Assumption of the Virgin (Assomption de la Vierge), 1362. Tempéra et or sur panneau, 81,5 x 60 cm (surface peinte). Provenance : Oratoire du Podere Gazzaja, Arezzo, jusqu’en 1818 (ôté d’un autel sur permission de l’évêque d’Arezzo et installé dans la chapelle privée d’une famille …

Continuer la lecture de « Luca di Tommè, « The Assumption of the Virgin » »

Lucca di Tommè (actif à Sienne de 1336 à 1389)) Prédelle du polyptyque de la Madonna col Bambino e sette angeli Tempéra et or sur panneau de peuplier (au centre) et de cerisier (panneaux latéraux), 31,3 x 33,3 cm (chaque panneau de format approximativement carré). Inscriptions : / Provenance : église de San Tommaso degli Umiliati (?), …

Continuer la lecture de « Luca di Tommè, Prédelle du polyptyque de la « La Madonna in trono col Bambino e sette Angeli » »

« Les théophanies vétérotestamentaires comme celle d’Exode 3,14 au cours de laquelle Dieu se révèle lui-même à Moïse dans le buisson ardent, constituent stricto sensu davantage des “acouphanies”. Dieu y advient à la Parole qui convoque Moïse, Élie, Samuel, etc. à l’histoire de leur peuple et non à la vision – nul ne pouvant voir la face de Dieu …

Continuer la lecture de « Christophanie pascale »

Gondopharès, Gondophernès ou Gondoforus [1]Parmi les nombreuses graphies de son nom, on trouve aussi Gundoforus.  (v. 20- V. 46 apr. J.-C.) : roi indo-parthe d’un territoire comprenant l'est de l'espace perse, une partie de l'actuel Pakistan, le sud de l'Afghanistan, et qui s'étendait peut-être jusqu'à l'est de l'Inde. Il est connu grâce aux Actes apocryphes de saint …

Continuer la lecture de « Gondoforus »

Niccolò di Ser Sozzo (), atelier. Three-Headed Trinity in the Initial B (Trinité à trois têtes dans l’initiale B), v. 1345-1350. Enluminure sur parchemin, 19,7 x 24,4 cm. Inscriptions : « Benedicta sit Sancta Trinitas, atque indivisa unitas : co(n)fitebimur ei quia fecit nobiscum misericordiam suam » ((« Benedicta sit Sancta Trinitas, atque indivisa unitas : confitebimur ei …

Continuer la lecture de « Niccolò di Ser Sozzo, « Three-Headed Trinity » »

Croce del Travaglio

Musée de la Nobile Contrada del Bruco Informations : Via del Comune, 44. Sienne. Tel. : + 39 0577-44842 Les visites sont possibles en adressant une demande par mail : economato@nobilcontradadelbruco.it par téléphone : Sig. Jacopo Parenti, économe (+ 39 347 1856408) Sig. Antonio Basili, employé du Musée (+ 39 348 8083099) Se rendre sur place …

Continuer la lecture de « Museo della Nobile Contrada del Bruco »

Margherita di Savoia

Umberto I

Piaggia (1304-08), du lat. médiév. plagĭa[m], peut-être du gr. plágia : « pente, côte », nt. pl. de plágios « oblique, latéral », prob. avec influence du lat. plaga « région, contrée ») :1. pente d'une montagne ; étendue plate le long d'une colline, plateau. ((« Poi ch'èi posato un poco il corpo lasso,ripresi via per la piaggia diserta,sì che 'l piè fermo …

Continuer la lecture de « Piaggia »

Mosaïste anonyme (VIe s.) Ospitalità di Abramo e Sacrificio d’Isacco (Hospitalité d’Abraham et Sacrifice d’Isaac), VIe siècle. Mosaïque. Inscriptions : (dans les écoinçons) : « IEREMIA » (Jérémie) ; « MOSE » (Moïse) Provenance : In situ. Ravenne, Basilique de San Vitale. Dans le chœur de la basilique de San Vitale, la mosaïque de l'une des deux lunettes situées …

Continuer la lecture de « Mosaïste anonyme, « Hospitalité d’Abraham et Sacrifice d’Isaac » »

Mosaïste anonyme, « Hospitalité d’Abraham et Sacrifice d’Isaac ». Ravenne, Basilique de San Vitale (détail). [1]Mosaïste anonyme, Hospitalité d’Abraham et Sacrifice d’Isaac. Ravenne, yBasilique de San Vitale. Selon l’Ancien Testament, où il est mentionné une première fois au début du chapitre 12 de la Genèse [2]« Abram traversa le pays jusqu’au lieu nommé Sichem, jusqu’au chêne de Moré. » (Gn 12, 6)., le …

Continuer la lecture de « Le chêne de Mamré »

Marcus Valerius Martialis ou Martial (…, v. 40 [au mois de mars] - Bilbilis [petite ville de Tarraconaise, aujourd'hui province de Saragosse, Espagne], v. 104) : poète latin, connu pour ses Épigrammes, dans lesquelles il donne une image éclatante et grouillante de la Rome de la fin du Ier siècle. Martial a souvent été considéré comme obscène par la place importante …

Continuer la lecture de « Martial (Marcus Valerius Martialis) »

D’après Praxitèle (v. 395 av. J.-C. - v. 326 av. J.-C.) Apollon sauroctone [1]Sauroctone : « tueur de lézards »., copie romaine (2e quart Ie s. ap. J.-C.) d’après un original grec du IVe s. av. J.-C. Marbre, h. 250 cm. Provenance : Paris, Musée du Louvre, Département des Antiquités grecques, étrusques et romaines. L'Apollon « tueur de lézard » est …

Continuer la lecture de « D’après Praxitèle, « Apollon Sauroctone » »

Francesco di Giorgio Martini (Sienne, 1439 – 1501)   La Vierge et l'Enfant, v. 1470. Huile sur panneau, 75 x 51 cm. Provenance : Coll. du marquis Giovanni Pietro Campana, à Rome ; acquis en 1861 et présenté au musée Napoléon III, à Paris, en 1863 ; déposé au musée d'Amiens de 1863 à 1955 ; déposé …

Continuer la lecture de « Francesco di Giorgio Martini, « La Vierge et l’Enfant » »

Francesco di Giorgio Martini (Sienne, 1439 – 1502) La Virgen y el Niño con santa Catalina de Siena y ángeles (Vierge à l'Enfant avec sainte Catherine de Sienne et anges), 1490. Tempéra sur panneau, 62 x 42 cm. Provenance : Collection privée, Florence. Pedralbes (Espagne)), Museu Nacional d'Art de Catalunya (dépôt de la Fundación Colección Thyssen-Bornemisza). Francesco …

Continuer la lecture de « Francesco di Giorgio Martini, « La Virgen y el Niño con santa Catalina de Siena y ángeles » »

Sans doute apparus à la fin du XIVe siècle, les porte-drapeaux eurent un rôle essentiel à des fins de tactique sur les champs de bataille, permettant aux différentes unités combattantes de communiquer des informations entre elles (pour indiquer le moment le plus propice à l'attaque, les mouvements à effectuer avec les troupes…), selon un code …

Continuer la lecture de « « Sbandieratore » »

Lorenzo di Cione, dit Lorenzo Ghiberti (Pelago ou Florence, 1378 – Florence, 1455) Porta del Paradiso (Porte du Paradis), entre 1425 et 1452. Porte orientale du baptistère de Florence, bronze doré, ciselures, incisions, 520 x 310 x 110 cm. [1]Le poids de l'ensemble est estimé à huit tonnes. Inscriptions : (dans l'encadrement de la porte de gauche, …

Continuer la lecture de « Lorenzo Ghiberti, « Porta del Paradiso » »

Leonardo Bruni (Arezzo, v. 370 - Florence, 1444) : Secrétaire apostolique du pape Innocent VII, puis de ses trois successeurs, Leonardo Bruni se retire à Florence où, en 1427, succédant à Coluccio Salutati [1]Coluccio Salutati (Buggiano, 1331 - Florence 1406) : Humaniste, chancelier de la République de Florence, il créa la première chaire d'enseignement du grec dans cette ville., il …

Continuer la lecture de « Leonardo Bruni »

Lorenzo Ghiberti (Florence, 1378 - 1455) San Matteo (Saint Matthieu), 1419-1422/23. Bronze, h. 270 cm. Inscriptions : (sur le socle) : « S(AN)CT(U)S MATTHEUS AP(OS)T(OLU)S ET (E)VA(N)G(E)LI(S)TA » [1]« Saint Matthieu, apôtre et évangéliste. » (sur le bord inférieur du manteau) : « OPUS UNIVERSITATIS CANSORUM FLORENTIA ANNO MCCCCXX »Provenance : église d’Osanmichele. Florence, Museo d’Orsanmichele. Università di Mercanzia Universitas …

Continuer la lecture de « Lorenzo Ghiberti, « San Matteo » »

Lorenzo Ghiberti (Florence, 1378 - 1455) Santo Stefano (Saint Étienne), 1427-1428. Bronze, h. 260 cm. Provenance : Florence, église d’Orsanmichele, tabernacle de l’Arte della Lana, œuvre d’Andrea Pisano (v. 1340). Florence, museo di Orsanmichele.

Lorenzo Ghiberti (Florence, 1378 - 1455) San Giovanni Battista (Saint Jean Baptiste), 1412 - 1416. Bronze, h. 268 cm. Inscriptions : (sur le socle) : « SAN / GIOVANNI / BATTISTA » [1]« Saint Jean Baptiste. » (sur l'ourlet au bas du manteau) : « OPUS LAURENTII » [2]« Œuvre de Lorenzo. » Provenance : Florence, Orsanmichele. tabernacle de l'Arte di Calimala, œuvre …

Continuer la lecture de « Lorenzo Ghiberti, « San Giovanni Battista » »

Également connus sous le nom de paliotti, les cavallini consistent en des représentations artistiques (peintures ou dessins) visant à commémorer les Palii du passé ou à en illustrer l’un des moments saillants. Grâce à cette tradition, qui n’a jamais complètement disparu à Sienne, les cavallini ont joué un grand rôle dans la figuration et la reconstitution des carriere avant l’affirmation …

Continuer la lecture de « « Cavallini » »

Nom traditionnel donné à la course de chevaux du Palio proprement dite. Le cérémonial qui l’accompagne est immuable. Une fois le cortège historique qui ouvre la fête achevé, un coup de pétard donné par le mortaretto annonce la sortie des chevaux de l’entrone. Chaque jockey reçoit un nerbo (nerf de bœuf) avec lequel il peut encourager son …

Continuer la lecture de « « Carriera » »

Les bufalate étaient des tournois de blagues que les Siennois organisèrent après la suppression des caccie dei tori et jusqu’à la fin du XVIIe siècle, en guise de Palio.

Vincenzo Rustici, "Caccia dei tori in Piazza del Campo del 1546". Sienne, Collezione Monte de Paschi. La chasse au taureau était un événement populaire qui se déroulait sur la Piazza del Campo à Sienne, de la fin du XVe siècle à 1597. ((Voir : Vincenzo Rustici, Caccia dei tori in Piazza del Campo del 1546. Sienne, Collezione …

Continuer la lecture de « Caccia dei tori »

Friedrich von Hohenstaufen ou Frédéric II de Hohenstaufen (Jesi [États pontificaux], 1194 - Castel Fiorentino [Royaume de Sicile], 1250) : fils d’Henri VI [1]Henri VI (Nimegue, 1165 - Messine, 1197) : roi de Germanie dès 1169, il est sacré empereur en 1191, succédant à son père, l’empereur Frédéric Barberousse., le « Cyclope sanguinaire » ((Le 25 décembre 1194, l’empereur germanique Henri VI s’assoit …

Continuer la lecture de « Frédéric II de Hohenstaufen (empereur du Saint-Empire) »

Judith von Bayern ou Judith de Bavière, duchesse de Souabe (Kelheim, en Bavière, 1100 – Lorch, 1130) : membre de la puissante dynastie germanique des Welf et première fille de Henri IX de Bavière et de Wulfhilde de Saxe. Entre 1119 et 1121 environ, elle se marie à Frédéric II de Souabe. Elle est la mère de Frédéric Barberousse.

Frédéric II, dit Le Borgne (…, 1090 - Alzey en Franconie, 1147) : membre de la dynastie des Hohenstaufen, duc de Souabe de 1105 à sa mort. Son frère cadet Conrad a été élu roi des Romains en 1138. Il est le père de Frédéric Barberousse, couronné empereur en 1155, et l'arrière-grand-père de l'empereur Frédéric II (souvent désigné par les historiens comme « Frédéric de Hohenstaufen »).

Une première maison de Brunswick fut fondée au IXe siècle, sous le règne du duc Otton Ier de Saxe, par son parent, Bruno, qui lui donna son nom : les Brunonides. Cette maison s'éteignit dès 1090, à la mort du margrave Egbert de Misnie. Mais sa sœur, Gertrude de Brunswick, a une fille avec son second époux, Henri, comte de Northeim en Saxe, puis margrave de Frise par son mariage. …

Continuer la lecture de « Welf (Guelfe) »

Guido da Crema (Crema en Lombardie v. 1100 - Rome, 1168) : antipape ((Lors de certaines périodes turbulentes de l'histoire de l'Église, des élections irrégulières ont porté sur le trône pontifical des prétendants alors que l'église catholique romaine était déjà dirigée par un pape. D'autres antipapes ont été élus de façon irrégulière pendant une vacance du trône. Enfin, il est arrivé que …

Continuer la lecture de « Pascal III, antipape »

Turpin (parfois identifié sous les noms de Tirpin, Trepin, Torpin, Torpins, Turpis ou encore Terpin) [1]Ernest Langlois, Table des noms propres de toute nature compris dans les chansons de geste imprimées, Paris, É. Bouillon, 1904 (en ligne sur Gallica : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4223r/f42.image : personnage légendaire [2]Léon Gauthier, La Chanson de Roland, Tours, Maison Alfred Mame et fils, 1920 (en ligne sur Online Computer Library Center à l'adresse https://archive.org/details/lachansonderola00gaut/page/n5/mode/2up, archevêque, compagnon de Charlemagne et de Roland de Roncevaux dans …

Continuer la lecture de « Turpin de Reims »

Léon III (Rome, v. 750 - 876) : pape de 795 à 816, considéré comme « Saint Léon III » bien que jamais canonisé. [1]Léon III n'a pas été officiellement canonisé, mais son nom a été inclus dans le Martyrologe romain en 1673, sur ordre du pape Clément X. C'est lui qui couronne Charlemagne Empereur des Romains à Rome, en …

Continuer la lecture de « Léon III »

Orfèvre anonyme (XIIe-XIIIe s.) Karlsschrein (Châsse de Charlemagne), v. 1182-1215. Caisse de bois de chêne, cuivre doré à l'argent, pierres précieuses en filigrane, émail, 94 x 204 x 57 cm. Inscriptions [1]D’après « Inschriftencatalog : Aachen (Dom) », DIO. Deutsche Inschriften Online, en ligne :https://www.inschriften.net/aachen-dom/inschrift/nr/di031-0034.html?tx_hisodat_sources%5Baction%5D=show&tx_hisodat_sources%5Bcontroller%5D=Sources&cHash=fb6a54997c7b55fcfef6369bfcfff5e7#content ((L’extraordinaire quantité d’inscriptions présente sur le reliquaire fait de celui-ci un objet …

Continuer la lecture de « Orfèvre anonyme, « Karlsschrein » »

Lors de la prova generale, le Drapello dei Carabinieri effectue, comme il le renouvellera officiellement le jour du Palio, deux arrêts en se rangeant perpendiculairement à la piste : le premier devant la tribune où les enfants des contrade agitent leur drapeau en poussant des hurlements de joie devant la troupe, un second devant les contradoioli (et les …

Continuer la lecture de « Prova generale »

Le terme drapello dérive de l'ancien provençal tropel, lui-même apparenté au mot germanique trop, qui signifie « beaucoup » [1]Le dictionnaire étymologique Garzanti donne une autre explication : « da drappo, con allusione a un gruppo di soldati raccolti sotto lo stesso drappo, cioè la stessa insegna ».. Ce terme désigne un petit groupe de soldats rassemblés sous une même bannière ou un même …

Continuer la lecture de « Drapello »

DRAPPELLO: Il termine "drappello" deriva dal provenzale antico "tropel", a sua volta collegato al termine "trop" che significa "molto", di origine germanica. Il termine fa riferimento a un piccolo gruppo di soldati raccolti sotto la stessa insegna o bandiera. In senso più ampio, può indicare anche un piccolo gruppo di persone o animali. LA CARICA …

Continuer la lecture de « Notes »

Hymne qui accompagne le défilé historique précédant la course du Palio ; il est joué par les musiciens du Palazzo tandis que les trompettistes de la Municipalité jouent des clairons (chiarine) d’argent. Il a été composé par Pietro Formichi autour de 1880 pour la fanfare municipale de Sienne, que le maestro dirigea ensuite conjointement avec …

Continuer la lecture de « Marcia del Palio »

Figure exécutée par deux alfieri (porte-drapeaux) lors de la sbandierata (cérémonie de lancer du drapeau). Les deux porte-drapeaux effectuent le lancer individuel le plus haut possible, et échangent leurs drapeaux, chacun d’eux rattrapant le drapeau de l’autre.

Personnage costumé qui apparaît dans la promenade historique. Placés sous les ordres du Maestro di Campo (Maître de Camp), les rotellini di Palazzo collaborent au bon ordre du défilé. Leur nom - et d’une certaine manière, leur fonction - provient de celui donné à certains officiers mineurs chargés d’accompagner les personnages importants dans leurs déplacements …

Continuer la lecture de « « Rotellino di Palazzo » »

Le musée est un lieu de mémoire que l’on trouve dans chacune des contrade. Il abrite généralement de nombreux témoignages anciens et modernes relatifs à la vie de la contrada, de son territoire et de ses habitants, et parfois quelques chefs-d’œuvre artistiques.

Nom donné à la personne à qui est dévolue la charge délicate de veiller à l’alignement des chevaux dans la mossa selon l’ordre préalablement établi par tirage au sort, afin de donner le signal du départ à l’entrée du cavallo di rincorsa.

La tratta se déroule le matin du 29 juin et du 13 août. Il s’agit de l’opération par laquelle chaque cheval est associé à l’une des dix contrade participant au Palio. Le matin du troisième jour avant la course, les propriétaires présentent leurs chevaux à l’entrone (la cour du Podestà du Palazzo Comunale), où ils sont examinés par une équipe …

Continuer la lecture de « Tratta dei cavalli »

Les prove (courses d'entraînements) sont au nombre de six. Elles ont lieu tous les matins (vers 9h) et tous les après-midis (vers 19h30). La cinquième prova est appelée prova generale (« répétition générale ») ; à la fin de celle-ci, les habitants des dix contrades et leurs invités se réunissent au cœur de chaque quartier, …

Continuer la lecture de « Prove »

A Sienne, le terme barbero désigne le cheval, assigné par tirage au sort à chaque contrada, qui court le Palio. Le terme dérive probablement du mot berbère car les chevaux de Barbarie (aujourd'hui en Afrique du Nord) étaient considérés comme rapides mais également robustes. Aujourd'hui, le Palio de Sienne utilise principalement des chevaux anglo-arabes sardes. …

Continuer la lecture de « Barbero »

Le barberesco [1]Le terme barbaresco que l'on entend fréquemment est impropre., à Sienne, est la personne chargée dans chacune des dix-sept contrade de s'occuper du cheval (ou bàrbero) qui lui a été attribué par tirage au sort pour la course du Palio. Il ((La première femme à assumer ce rôle dans l'histoire séculaire du Palio …

Continuer la lecture de « Barberesco »

Troupe montée des Carabiniers en costume d’apparat, le Drapello des Carabiniers, tel qu’il défile sur le Campo, est composé de douze cavaliers rangés trois par trois sur quatre lignes, et de leur commandant. À Sienne, le jour du Palio, la troupe entre sur l’anello depuis la via del Porrione. Avant même le début du corteo storico, …

Continuer la lecture de « « Drapello dei carabinieri » »