Auteur/autrice : Stéphane Mendelssohn

Église de San Niccolò in Sasso L'église de San Niccolò in Sasso a été annexée au Musée en 1995. On y accède par un escalier intérieur créé par l'architecte. Mario Rodolfo Terrosi. Il s’agit d’un admirable exemple d'art baroque, authentique écrin de toiles peintes, de reliefs en stuc et de fresques illustrant à merveille l’art …

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Benedetto di Bindo, Benedetto di Bindo Zoppo, parfois mentionné dans les documents sous le nom de Benedetto di Valdorcia (Castiglione d’Orcia, v. 1380-1385 - Perugia, 1417) : peintre. Il fut l’élève de Taddeo di Bartolo [1]Voir Veruska PICCHIARELLI, « Sulle orme di Taddeo. Benedetto di Bindo in Umbria », dans SOLBERG 2020, p. 67, note 1. (actif à …

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La présence d'un chœur d'anges présents autour de la grotte (ou de l'étable) de la Nativité est mentionnée dans l'Évangile de Luc, en relation avec l'Annonce aux bergers, et, plus explicitement, dans l'Évangile du pseudo Matthieu. Évangile selon Luc (2, 13-15) : 13 Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe céleste innombrable, qui louait …

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Joseph, le saint charpentier, est l’époux de la Vierge Marie. Les textes canoniques ne donnent que très peu d'informations sur lui et l’on ignore aussi bien la date de sa naissance que celle de sa mort. ((La tradition estime que Joseph, du fait de sa disparition des Évangiles avant le début de la vie publique …

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« Il est acquis que le miracle a toujours été suspect, non en fonction d’une de ses formes particulières mais de sa proximité : on doute toujours plus d’un miracle temporellement proche que d’un miracle lointain, preuve d’une réticence instinctive à la nature même de ce phénomène. » ((Simon GABAY, « Le Doute de Joseph devant le miracle de …

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Selon la légende [1], étaient Félix et Régula étaient frère et sœur ; ils étaient également membres de la légion romaine qualifiée de thébaine [2], ou thébéenne, commandée par Maurice. Lorsque cette légion fut massacrée après avoir refusé d'exécuter les ordres impériaux de persécuter les chrétiens d’Octodure (aujourd'hui Martigny, en Suisse), ils s'enfuirent à Zurich où ils furent rattrapés avant d'être décapités, en 286. Félix …

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« En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte : …

Continuer la lecture de « Sources textuelles de l’épisode de la Visitation »

L'épisode ne se trouve que dans l'Évangile selon Luc. Il relate la visite qu'aurait rendue Marie, alors qu'elle était enceinte du Christ, à sa cousine Élisabeth, elle-même enceinte de Jean, le futur Baptiste. Après l'Annonciation, à l'occasion de laquelle l'archange Gabriel l'a aussi informée de la grossesse de sa vieille cousine, Marie s'est mise en route pour être …

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Ce sont, bien entendu, les écrits apocryphes qui, une fois encore, apportent les détails qui visent à rendre le plus crédible possible la preuve de la double nature - divine et humaine - du Christ, dans la scène de la Nativité. L'épisode est mentionné longuement dans l'Évangile du pseudo-Matthieu, XIII, 3-5 : « 3. Et Joseph, …

Continuer la lecture de « Sources textuelles de l’épisode de la sage-femme incrédule »

Il est inutile de rechercher dans les textes canoniques l'origine du thème du premier bain donné à Jésus [1]Cette saynète figure également dans les représentations de la naissance de Marie ou de Jean Baptiste. par les sages-femmes immédiatement après sa naissance. Aucun n'y fait référence. Le plus probable est qu'il s'agisse d'un emprunt à l'art …

Continuer la lecture de « Le bain de l’enfant nouveau-né »

De même que la scène du premier bain de l'enfant permet, selon l’interprétation chrétienne, d’insister sur la nature humaine du Christ, l’intégration de l'épisode de la sage-femme incrédule dans la scène de la Nativité, indissociable de celle du premier bain, vise à apporter la preuve de la conception virginale et donc divine du Christ. I. …

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Pittore attivo negli inizi del Trecento (Peintre actif au début du Trecento [XIVe s.]) Tre Santi (Trois saints), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. L’intitulé de la scène dit assez la difficulté d’identifier le thème précis de la représentation. Compte tenu de …

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Confessione est un terme italien qui désigne le lieu souterrain, une crypte, situé sous l’autel majeur d’une cathédrale, dans lequel sont installés des autels, et conservées les châsses des saints vénérés dans l'édifice ainsi que les reliques les plus précieuses.

Matthieu (Mt 27, 38) : « Alors on crucifia avec lui deux bandits, l’un à droite et l’autre à gauche. » Marc (Mc 15, 27-30) : « Avec lui ils crucifient deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche. Les passants l’injuriaient en hochant la tête : ils disaient : ‘Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le …

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Les quatre Évangiles affirment que Jésus fut crucifié entre deux autres condamnés que Matthieu (Mt 27, 38) et Marc (Mc 15, 27-30) qualifient de « bandits », et Luc (Lc 23, 32-33 et 23, 39-43) de « malfaiteurs ». Jean (Jn 19, 18) se montre plus évasif et parle de « deux autres » hommes, sans donner davantage de détails sur …

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Le mot latin signifie : « marchepied, escabeau ». On appelle par ce nom le support de bois fixé à la croix, littéralement « sous les pieds » des condamnés au crucifiement [1]L'emploi du terme Crucifixion est réservé au supplice infligé au Christ., afin de leur permettre de prendre un appui et ainsi de respirer plus facilement (ce qui …

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Anne : épouse de Joachim, mère de Marie, et donc grand-mère du Christ. Malgré son étroite parenté avec Jésus, elle n’est mentionnée dans aucun des quatre évangiles canoniques. En revanche, elle l’est dans les Apocryphes (Protévangile de Jacques ou Evangile du Pseudo-Matthieu), et Jacques de Voragine lui consacre une notice dans la Légende dorée. La légende de sa naissance miraculeuse (elle serait née de la cuisse de Phanuel ...) résulte d'une confusion avec une …

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Nicola Pisano (entre 1220 et 1225 - 1284) La chaire est constituée d’une tribune octogonale dont les côtés extérieurs en marbre présentent six bas-reliefs comportant les épisodes suivants : Nativité, Adoration des Mages Présentation au Temple Massacre des Innocents Crucifixion Jugement dernier. Nicola Pisano (entre 1220 et 1225 - 1284) Crucifixion

Musée de la Società di Esecutori di Pie Disposizioni Via Roma, 71. Sienne. Informations : Tél. : 0577 284300 ou 0577 284347 Tarif : Entrée gratuite Se rendre sur place : La Società di Esecutori di Pie Disposizioni La confrérie à l'origine de la Società di Esecutori di Pie Disposizioni (Société des Exécuteurs des Pieuses …

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Aucun des textes canoniques ne fait état explicitement de cette scène. Matthieu (Mt 27, 55-56) indique : "Il y avait là de nombreuses femmes qui observaient de loin. Elles avaient suivi Jésus depuis la Galilée pour le servir. Parmi elles se trouvaient Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des …

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Le moment de la Déploration du Christ, n’est explicitement mentionné dans aucun texte canonique. C’est celui où, après que le corps de Jésus ait été descendu de la Croix, ce dernier est pleuré par un petit groupe de personnes généralement composé de la Vierge Marie, des trois femmes également nommées Marie, et de Jean. I. …

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Pittore senese attivo agli inizi del XIV secolo (Peintre siennois actif au début du XIVe s. [Duccio di Buoninsegna ?]) Santo vescovo benedicente (Saint évêque bénissant), début du XIVe s. Fresque Sienne, "crypte" sous la Cathédrale. Tout l’angle de la salle dans lequel se trouve l'Évêque bénissant a fait l'objet d'une intervention tardive, réalisée au début du XIVe …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Le pie donne al sepolcro (Les saintes femmes au tombeau), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. La scène est presque entièrement …

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Pittore senese attivo nell’ultimo quarto del XIII secolo (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Ultima Cena (Dernière Cène), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. La scène est dans un grand état de délabrement. Malgré tout, on peut encore distinguer, …

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Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo (Peintre siennois actif durant le dernier quart du XIIIe s.) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Fresque Sienne, "crypte de la Cathédrale. Voir le commentaire de l'autre Vierge à l'Enfant présente dans cette même salle.

Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Fresque Sienne, "crypte" sous la Cathédrale. Ce sont donc bien deux Vierges à l'Enfant (une sur chacun des deux piliers) qui étaient offertes au regard et à la prière des visiteurs du lieu. …

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Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Angelo (Ange) Fresque Sienne, "crypte" de la Cathédrale. Comme indiqué dans le commentaire sur la Vierge à l'Enfant voisine de l'ange sur le même pilier, on suppose que ces figures autonomes, comme toutes les images représentant des personnages …

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Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIIIe secolo (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Flagellazione (Flagellation), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Seules les jambes de deux protagonistes sont encore visibles sous le contrefort de brique …

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On le sait, les représentations de scènes de l'enfance du Christ puisent leur inspiration dans les textes Apocryphes venus pallier à l’absence de détails biographiques dans les Évangiles canoniques. C'est le cas pour l'épisode qui nous intéresse ici. Ce sont les Évangiles du pseudo-Thomas et du pseudo-Matthieu qui racontent trois anecdotes supposées s'être déroulée alors …

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Evangile du Pseudo-Thomas, chap. VI et chap. XIV-XV : VI.1. Un maître d'école, du nom de Zacchée, qui se trouvait dans le quartier, entendit ce que Jésus disait à son père. Il était sidéré qu'un enfant s'exprimât de la sorte. VI.2. Peu de jours après, il aborda Joseph et lui dit : "Tu as un …

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Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s. Deux scènes de la vie du Christ [1]Sujets non identifiables., v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. De part et d'autre de l'ouverture correspondant à la porte de gauche par laquelle il …

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Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo (Peintre siennois actif pendant le dernier quart du XIIIe s.) Cristo condotto al calvario (Montée au calvaire), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. L'étroitesse du pan de mur qui sert de support à …

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Repeints de l'époque de Duccio Paroi ornée de losanges de marbre feint Entre la Liberazione dei progenitori dal Limbo [1], dernière scène peinte du registre inférieur, et l'angle formé par les deux murs du fond et de droite, s'ouvrait une porte qui donnait sur une voie d'accès à l'étage supérieur de la Cathédrale [2], ainsi que …

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Le Livre du Lévitique (Lv 12, 1-8) rappelle les obligations concernant le rite de purification de l’accouchée : « Le Seigneur parla à Moïse et dit : ‘Parle aux fils d’Israël. Tu leur diras : Si une femme est enceinte et accouche d’un garçon, elle sera impure pendant sept jours, de la même impureté qu’au moment …

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Après un enfantement, la Loi de Moïse ordonnait aux femmes d’Israël de demeurer quarante jours sans entrer dans le temple ; après l’expiration de ce terme, elles devaient, pour être purifiées, offrir un sacrifice. Cette même loi fixait également le temps où les mères devaient se présenter avec leurs nouveau-nés devant les autels, et elle exigeait …

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Dietisalvi di Speme (actif à Sienne entre 1250 et 1291) : peintre, il est l'auteur, notamment, de quatre des tablettes de biccherna [1]Voir, par exemple, la tablette qui représente Ranieri Pagliaresi, Camarlingo. conservées au musée qui porte le même nom. Les documents attestent qu'il en a peint un total de cinquante six ((Sylvia Giorgi, « Dietisalvi di Speme », …

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Chapelle de la Madone du Vœu ou chapelle Chigi La chapelle de la Madonna del Voto est située à l’extrémité du bras droit du transept de la Cathédrale avec lequel elle communique. Il s’agit du sanctuaire marial le plus important de la ville : c’est ici que les fidèles peuvent vénérer l’image - difficilement visible …

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Dietisalvi di Speme (actif à Sienne de 1250 à 1291) Madonna col bambino, detta Madonna del Voto (Vierge à l'Enfant dite Vierge du vœu), vers 1267. Tempéra et or sur panneau, 112 x 82 cm. Provenance : Ancien autel de San Bonifacio dans le collatéral droit de la Cathédrale ; puis ancienne chapelle de la Madonna delle Grazie). Sienne, Cathédrale, Cappella …

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Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe siècle Sacrifice d'Isaac Fresque Inscription (dans la bande de séparation des fresques) : « ABRA[H]A[M] NE OXTENDAS MANU[M] / SUPER PUERU[M] » [1] « Crypte » sous la Cathédrale de Sienne.   [1] Genèse (Gen 22, 1-18) : [01 [...] Dieu mit Abraham à l’épreuve. Il lui dit : …

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Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe siècle Fin du déluge avec le retour de la colombe dans l'arche Fresque Inscription (dans la bande de séparation des fresques) : « [...] PORTAVIT RAMU[M] OLIVE » [1] « Crypte » sous la Cathédrale de Sienne. Très difficilement visible, située en hauteur et sans recul possible, …

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Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe siècle Caïn tue Abel Fresque Inscription (sur la bande inférieure de séparation des fresques) : "[INTER]FECIT CHAIM ABEL FRATRE[M]" [1] "Crypte" sous la Cathédrale de Sienne. [1] GENÈSE (Gen 4, 8) : 04 [De son côté, Abel présenta les premiers-nés de son troupeau, en offrant …

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Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe siècle Adam au travail Fresque Inscription (sur la bande de séparation inférieure) : "IN SUD/ORE VULT/US TUI VESCERIS / PANE[M] TU[UM]" [1] "Crypte" sous la Cathédrale de Sienne. La fresque est devenue illisible.   [1] Genèse (Gen, 3, 19) : C’est à la sueur de …

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Cenni di Pepo, dit Cimabue (Florence, vers 1240 - Pise [?], 1302), attr. Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant), v. 1283-1284. Tempéra et or sur panneau, 69 x 51 cm. Provenance : collégiale des saints Lorenzo et Leonardo, Castelfiorentino. Castelfiorentino, Museo di Santa Verdiana. L'œuvre, longtemps attribuée à Cimabue, pourrait avoir été peinte par un disciple de Duccio, si l’on …

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On appelle Hodigitria, Odigitria ou Hodégétria [1]Le terme Hodigitria provient du grec ancien qui signifie : « je conduis, je guide ». un type de représentation de Vierge à l'Enfant dans lequel la Vierge, qui se tient généralement debout, porte son fils sur le bras gauche ((Le type Dexiokratousa Hodigitria représente la Vierge portant l'Enfant à droite …

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Jacques de Voragine, La Légende dorée, chap. 115, "Assomption de la sainte Vierge Marie" : Et le Seigneur dit aux apôtres : "Portez le corps de la Vierge-Mère dans la vallée de Josaphat et renfermez-le dans un sépulcre neuf que vous y trouverez. Après quoi, pendant trois jours, vous  m’attendrez jusqu'à ce que je vienne." Aussitôt …

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Matthieu (Mt 26, 6-13) et Marc (Mc 14, 3-9) : 06 Comme Jésus se trouvait à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux, 07 une femme s’approcha, portant un flacon d’albâtre contenant un parfum de grand prix. Elle le versa sur la tête de Jésus, qui était à table. 08 Voyant cela, les disciples s’indignèrent en disant : …

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Jacques de Voragine, La Légende dorée, chap. 115, « Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie » : « Et ainsi l’âme de Marie sortit de son corps, et s’envola dans le sein de son fils, affranchie de la douleur comme elle l’avait été de la souillure. »

La scène est fréquemment représentée dans la peinture toscane du XVe siècle ; elle se perd ensuite. L’épisode, évidemment absent des évangiles, se trouve dans la Légende dorée et dans un apocryphe que la tradition attribue à Jean l’Évangéliste. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie Le Christ apparaît debout derrière la …

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Une fois de plus, c’est Jacques de Voragine qui nous donne le récit le plus circonstancié de cet épisode dont on ne trouve pas trace dans la Bible. Or, comme saint Jean prêchait à Éphèse, une nuée blanche le souleva, et le déposa au seuil de la maison de Marie. Jean frappa à la porte, …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de l’Arrivée des apôtres dans la maison de Marie »

I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

C'est Jacques de Voragine qui nous donne le récit le plus circonstancié de cet épisode dont on ne trouve pas trace dans la Bible. Or, vers la troisième heure de la nuit, Jésus arriva avec la légion des anges, la troupe des patriarches, l’armée des martyrs, les cohortes des confesseurs et les chœurs des vierges ; …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la mort de la Vierge »

I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

Les Évangiles n'évoquent pas les dernières années de la vie de la Vierge et donc pas davantage cette scène qu'il faut aller chercher parmi les sources apocryphes, notamment dans le Transitus Mariae (le "passage" de Marie), un ouvrage du IIe siècle attribué à l'évêque Méliton de Sardes. Le Transitus Mariae est le texte le plus …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de l’Annonce à la Vierge de sa mort prochaine »

Lorsque sa mort approcha, il est dit que l'Archange Gabriel revînt voir Marie pour le lui annoncer. C'est ce que l'on appelle parfois la seconde Annonciation qu'il arrive de confondre avec la première. D'où l'importance et l'intérêt de se référer à l'iconographie qui définit les codes de chacune de ces deux scènes. I. Sources écrites …

Continuer la lecture de « Annonce à la Vierge de sa mort prochaine »

Isaac, devenu vieux et aveugle, a demandé à son fils aîné Esaü d'aller chasser le gibier qu'il aime et de le lui préparer, afin de pouvoir manger une fois encore ce plat qu'il aime et bénir son fils. Alors qu'Ésaü est partit chasser, Jacob, informé de la situation par Rebecca, sa mère, parvient à se …

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Genèse (Gn 4, 8-12) : « L’homme s’unit à Ève, sa femme : elle devint enceinte, et elle mit au monde Caïn. Elle dit alors : « J’ai acquis un homme avec l’aide du Seigneur ! » Dans la suite, elle mit au monde Abel, frère de Caïn. Abel devint berger, et Caïn cultivait la terre. Au temps fixé, Caïn présenta des …

Continuer la lecture de « Sources textuelles de l’épisode d’Abel et Caïn »

L'histoire des frères Caïn et Abel, tous deux fils d'Adam et Eve, est racontée dans l'Ancien Testament, au chapitre 4 de la Genèse. On y apprend qu’Ève « devint enceinte, et […] mit au monde Caïn, puis un second, nommé Abel. Celui-ci devînt berger, l’aîné agriculteur. Le temps des offrandes étant venu, le « Seigneur tourna …

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I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

Prenant manifestement la suite de l'Evangile de Luc, seul des quatre évangélistes à mentionner la scène, les Actes des apôtres relatent les événements consécutifs à la mort et à l'ascension de Jésus. Luc (Lc 24, 50-53) : Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit. Or, …

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Seul Matthieu évoque cette apparition du Christ aux Apôtres. Matthieu (Mt 28, 16-20) : 16 Les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. 17 Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes. 18 Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de l’Apparition du Christ aux Apôtres sur la montagne de Galilée »

Dans cette apparition après sa Résurrection, Jésus anonce aux Apôtres quelle sera leur mission dorénavant : "Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit [...]." (Mt 28, 19-20) 20 apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. I. Sources écrites de l'épisode Voir …

Continuer la lecture de « Apparition du Christ aux Apôtres sur la montagne de Galilée »

Cette nouvelle apparition, qui se situe après l'Ascension, n'est relatée que dans l'Évangile de Jean. Jean (Jn 21, 01-14) : 01 Après cela, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment. 02 Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de l’Apparition du Christ sur le lac de Tibériade »

Egalement connu sous l'appellation "La Pêche miraculeuse", il s'agit de l'épisode relatif à la première apparition du Christ à ses disciples après l'Ascension. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

De même que l'Apparition du Christ "les portes étant closes", cette seconde apparition après l'Ascension n'est relatée que par Jean. Jean (Jn 20, 24-29) : 24 Or, l’un des Douze, Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), n’était pas avec eux quand Jésus était venu. 25 Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur …

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Seconde apparition du Christ à ses disciples après l'Ascension. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

Comme toutes les apparitions du Christ ressuscité aux disciples, celle qui suit n'est relatée que par Jean. Jean (Jn 20, 19-21) : 19 Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de l’Apparition du Christ aux Apôtres toutes portes fermées »

Il s'agit de la première apparition du Christ ressuscité à ses disciples. L'épisode se situe avant l'Ascension. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

La Cène, ou le Souper à Emmaüs, est le dernier repas pris par Jésus-Christ avec deux de ses disciples rencontrés sur le chemin menant à Emmaüs le jour de la Résurrection. Cet épisode, comme le précédent (la rencontre du Christ avec les deux pèlerins en route vers cette même vile) n'est décrit en détail que …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Cène à Emmaüs »

Le souper à Emmaüs, ou la Dernière Cène, ou l'Apparition du Christ pendant le repas des Apôtres, constitue l'une des dernières apparitions du Christ à ses disciples après la Résurrection. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie La Dernière Cène se distingue à bien des égards de la Cène proprement dite. C'est …

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L'apparition du Christ ressuscité aux pèlerins d'Emmaüs n'est relatée que dans l'Évangile de Luc (Lc 24,13-33). Marc (Mc 16, 12), avant lui, ne fait qu'une brève et assez vague mention à cette rencontre. [1] Luc (Lc 24,13-33) : 13 Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Christ et les pèlerins sur le chemin d’Emmaüs »

Deux disciples du Christ se rendent le jour de la Résurrection à Emmaüs, village situé à proximité de Jérusalem. Jésus les rejoint sur la route qu'il poursuit avec eux, et leur demandent la raison de leur tristesse. L'un d'eux lui répond que leur tristesse vient du fait que le tombeau du Christ a été trouvé …

Continuer la lecture de « Le Christ et les pèlerins sur le chemin d’Emmaüs »

L'épisode est relaté par les quatre évangélistes. On observe cependant, d'un récit à l'autre, d'importantes différences. Celles-ci sont particulièrement nombreuses quant à l'identité et au nombre des femmes présentes au tombeau. La perspective du récit de Jean se fonde davantage que les trois autres sur le sens que revêt la Résurrection. Matthieu (Mt 28, 1-8) …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode des trois Marie au sépulcre »

La scène est également connue sous l'intitulé "Les femmes au tombeau" ou "Les saintes femmes au tombeau". Au lendemain matin de la Crucifixion, un groupe de femmes, toutes trois prénommées Marie, se rend au lieu du sépulcre afin d'embaumer le corps du Christ. Elles découvrent le tombeau vide. Un ange leur annonce que le Christ …

Continuer la lecture de « Les Trois Marie au sépulcre »

« La croyance dans la descente aux enfers du Christ se fonde […] sur l’interprétation de nombreux passages de l’Ancien Testament (des Psaumes, en particulier) et d’un passage du Nouveau Testament, la Première Épître de Pierre (1 P 3, 18-20), dans lequel l’auteur encourage les chrétiens d’Asie Mineure à supporter les mauvais traitements infligés par les …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Descente aux Limbes »

Apparu au XIIIe siècle, le vocable limbe, qui est inconnu de la Bible, a longtemps désigné, dans l'ancienne doctrine catholique, un lieu de l'au-delà situé au bord de l'enfer. Littré précise que le mot est « consacré parmi les théologiens pour signifier le lieu où les âmes des justes de l'ancien testament attendaient que Jésus-Christ fût venu …

Continuer la lecture de « Descente du Christ au limbe »

Évangile selon Matthieu : Il y avait là plusieurs femmes qui regardaient de loin; qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée, pour le servir. Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée. Le soir étant venu, arriva un homme riche d'Arimathée, nommé Joseph, …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Mise au tombeau »

Dernier épisode de la Passion du Christ avant sa Résurrection, la mise au tombeau est évoquée par les quatre évangélistes. Les textes ne mentionnent la présence d’aucun des apôtres lors de la mise au tombeau. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie La scène réunit : la Vierge Marie Joseph d'Arimathie et Nicodème déposant au …

Continuer la lecture de « Mise au tombeau »

Pour les trois Évangiles synoptiques, le corps du Christ est descendu de la croix par le seul Joseph d’Arimathie. Jean utilise un pluriel (« ils prirent donc le corps de Jésus ») [1]Jn 38, 40. qui induit la présence de plusieurs participants. Tous concordent en situant l’événement à la nuit tombante. Évangile selon Matthieu : « Il y …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Déposition de la Croix »

Les Evangiles s'accordent sur le moment de la Descente de la croix : celle-ci a lieu le soir de la Crucifixion. Joseph d'Arimathie, qui a obtenu de Ponce Pilate l'autorisation d'enlever la dépouille mortelle de Jésus afin de l'inhumer, achète un linceul et se rend sur le mont Golgotha, de même que Nicodème qui, présent lui aussi selon Jean, apporte un mélange de myrrhe et d’aloès afin …

Continuer la lecture de « Déposition de la croix »

L'épisode est relaté par les quatre évangélistes. Cependant, Luc fait état d'une interruption de l'interrogatoire du Christ par Pilate, celui-ci venant d'apprendre que le Jésus était galiléen et, de ce fait, relevant de l'autorité d'Hérode. Hérode refusant de juger lui-même le Christ renvoie donc celui-ci devant Pilate qui poursuit donc son interrogatoire. Matthieu (Mt 27, …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Christ devant Pilate »

I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

LA CRUCIFIXION DANS LES ÉVANGILES Les quatre Évangélistes évoquent, parfois exactement dans les mêmes termes, la mise à mort du Christ. Évangile selon Matthieu : "Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier. En sortant, ils trouvèrent un nommé Simon, originaire …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Crucifixion »

La mise à mort du Christ constitue évidemment le point paroxystique de la Passion. ((Les premiers chrétiens ne représentaient pas la mort du Christ, sans doute parce que l’exécution sur une croix, châtiment habituellement réservé aux esclaves et aux criminels les plus infâmes, était honteuse. Dans la première représentation narrative survivante de la Crucifixion, sur …

Continuer la lecture de « La Crucifixion »

Cet épisode, ou second interrogatoire du Christ par Pilate, n'existe que chez Luc. Luc est, en effet, le seul à intercaler l'intermède du Christ devant Hérode, intermède qui a pour effet de couper la scène de l'interrogatoire en deux parties, ce que ne font pas les trois autres évangélistes. C'est pourquoi les sources écrites ci-dessous …

Continuer la lecture de « Le Christ reconduit devant Pilate »

Matthieu (Mt 27, 11-26) : 11 On fit comparaître Jésus devant Pilate, le gouverneur, qui l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus déclara : « C’est toi-même qui le dis. » 12 Mais, tandis que les grands prêtres et les anciens l’accusaient, il ne répondit rien. 13 Alors Pilate lui dit : « Tu n’entends pas tous les témoignages portés contre toi ? » 14 Mais …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Christ reconduit devant Pilate »

L'épisode n'est relaté que par Luc. Il a pour conséquence de diviser en deux parties l'interrogatoire du Christ par Pilate dans la relation qu'en fait cet évangéliste. Luc (Lc 23, 07-11) : 07 Apprenant qu’il relevait de l’autorité d’Hérode, il le renvoya devant ce dernier, qui se trouvait lui aussi à Jérusalem en ces jours-là. 08 À …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Christ devant Hérode »

I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

Matthieu (Mt 27,11) : 11 On fit comparaître Jésus devant Pilate, le gouverneur, qui l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus déclara : « C’est toi-même qui le dis. » Marc (Mc 15,03) : 03 Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations. Luc (Lc 23, 02 et 23, 05) 02 On se mit alors à l’accuser : « Nous avons trouvé cet …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Christ devant les Pharisiens »

L'épisode se situe dans le prétoire de Pilate où le Christ a été ramené au matin de son procès. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

Les quatre évangélistes font le récit de cet épisode, situé à la fin de l'entrevue avec Caïphe, avec quelques variantes. Le nombre des protagonistes ainsi que la chronologie des faits peuvent varier. Le fait que le Christ soit aveuglé par le voile dont on lui a couvert les yeux n’est mentionné explicitement que dans le …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Christ frappé »

Dans l’histoire de la Passion du Christ (Nouveau Testament), l’épisode de sa dérision précède la Crucifixion. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie Dans les représentation de l’épisode, on voit le Christ battu et moqué par la foule. Il ne se défend pas. Au contraire, il montre généralement une expression de sérénité. Dans les …

Continuer la lecture de « Dérision du Christ ou le Christ bafoué et frappé »

Les quatre évangiles canoniques font état de cet épisode majeur en introduisant, toutefois, des variantes, sinon des divergences significatives concernant l'identité de la troupe venue arrêter Jésus de Nazareth. Marc est le seul à mentionner la scène de l'homme qui s'enfuit nu et ne donne pas le nom du soldat à qui Simon-Pierre coupe l'oreille. …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de l’Arrestation du Christ au jardin »

Après la Prière au jardin, le traitre Judas Iscariote giunse con una « moltitudine » di soldati, sommi sacerdoti, Farisei e servi, per arrestare Gesù. Giuda identificò Gesù dandoGli un bacio, il segnale prestabilito. Cercando di proteggerLo, Pietro prese una spada ed attaccò un uomo di nome Malco, servo del sommo sacerdote, tagliandogli l’orecchio. Gesù sgridò Pietro …

Continuer la lecture de « Arrestation du Christ au jardin »

Trois des quatre Évangélistes font le récit de cet épisode : Matthieu (Mt 26, 36-44), Marc (Mc 14, 32-40), Luc (Lc 22, 39-46). Jean passe l’épisode sous silence. Celui-ci prend place après l’entrée à Jérusalem et juste avant l’arrestation, et comporte quelques variantes : Matthieu (Mt 26, 36-44) : 36 Alors Jésus s’en alla avec eux …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Christ au Jardin des Oliviers »

Matthieu (Mt 26, 69-75) : Cependant Pierre était assis dehors dans la cour. Une jeune servante s’approcha de lui et lui dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus, le Galiléen ! » Mais il le nia devant tout le monde et dit : « Je ne sais pas de quoi tu parles. » Une autre servante le vit sortir en …

Continuer la lecture de « Sources écrites des trois reniements de Pierre »

Terriblement humain, Pierre est le modèle même du disciple attaché au maître qu’il a choisi de suivre, et manquant pourtant de confiance envers lui. Il est parfois même sujet à la peur. Par le passé, ce trait caractéristique lui a valu de risquer une noyade, à laquelle il a échappé grâce à l'intervention du Christ …

Continuer la lecture de « Les trois reniements de Pierre »

Jean est le seul des quatre évangélistes a raconter cette scène. D'après cette narration, c'est pendant la comparution du Christ devant Anne qu'a lieu le premier reniement de Simon-Pierre (versets 15-17). Jean (Jn 18, 13-24) : 13 Ils l’emmenèrent d’abord chez Hanne, beau-père de Caïphe qui était grand prêtre cette année-là. 14 Caïphe était celui qui avait …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Christ devant Anne »

Seul l’évangile de Jean évoque explicitement une comparution de Jésus devant Hanne, grand prêtre à l’époque où Jésus enseignait au Temple (Luc 2, 42, 47). Anne était le beau-père de Caïphe qui lui a succédé dans la fonction de grand prêtre et devant qui Jesus comparaîtra prochainement. I. Sources écrites de l'épisode du Christ devant …

Continuer la lecture de « Le Christ devant Anne »

La narration de cet épisode se trouve dans les quatre évangiles canoniques (Mt 26, 57-68, Mc 14, 53-65, Lc 22, 54 et Lc 22, 63-65, Jn 18, 13 et Jn 18, 19-24). Matthieu (Mt 26, 57-68) : 57 Ceux qui avaient arrêté Jésus l’amenèrent devant Caïphe, le grand prêtre, chez qui s’étaient réunis les scribes et …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de Jésus devant Caïphe »

Matthieu (Mt 27,27-29) : 27 Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans la salle du Prétoire et rassemblèrent autour de lui toute la garde. 28 Ils lui enlevèrent ses vêtements et le couvrirent d’un manteau rouge. 29 Puis, avec des épines, ils tressèrent une couronne, et la posèrent sur sa tête ; ils lui mirent un roseau dans …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Couronnement d’épines »

Après avoir été flagellé, le Christ est coiffé d'une couronne tressée d'épines et muni d'un roseau évoquant un sceptre dans une mise en scène visant à moquer le « Roi des juifs ». I. Sources écrites de l’épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie   [1] La couronne d'épine, dit la légende, aurait préalablement été confectionnée en tressant une …

Continuer la lecture de « Le Couronnement d’épines »

mentions dans les textes canoniques La scène est brièvement mentionnée dans les quatre évangiles canoniques :  Matthieu : « Alors, il leur relâcha Barabbas ; quant à Jésus, il le fit flageller, et il le livra pour qu’il soit crucifié. » (Mt 27, 26). Marc : « Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas et, après avoir fait …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Flagellation »

La scène, qui appartient à la séquence de la Passion du Christ, est mentionnée explicitement mais, à chaque fois, au moyen d’un unique et court verset, dans trois des quatre évangiles canoniques : ceux de Matthieu (Mt 27, 26), de Marc (Mc 14, 65) et de Jean (Jn 19, 1) ((Luc n’y fait qu’une vague allusion par la …

Continuer la lecture de « Flagellation »

Seul Matthieu (Mt 27, 22-25) évoque la scène : 22 Pilate leur dit : « Que ferai-je donc de Jésus appelé le Christ ? » Ils répondirent tous : « Qu’il soit crucifié ! » 23 Pilate demanda : « Quel mal a-t-il donc fait ? » Ils criaient encore plus fort : « Qu’il soit crucifié ! » 24 Pilate, voyant que ses efforts ne servaient à rien, sinon à augmenter le tumulte, …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode Ponce Pilate se lavant les mains »

La scène se situe après l'arrestation du Christ et caractérise le refus de Ponce Pilate, préfet de la province romaine de Judée, de se prononcer contre Jésus et d'assumer lui-même la responsabilité de sa condamnation demandée par la foule. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

La Montée au Calvaire est mentionnée p dans les quatre évangiles canoniques et évoquée dans les premiers chapitres des Actes des Apôtres. Évangile selon Matthieu : « Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l’emmenèrent pour le crucifier. En sortant, ils trouvèrent un nommé Simon, …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Montée au Calvaire »

La Montée au Calvaire est également appelée Portement de Croix dans la tradition religieuse catholique. Condamné à mort, Jésus est contraint, selon une pratique romaine, de porter sa croix jusqu’au mont du Calvaire, où Golgotha, lieu où doit être exécutée la sentence. I. Sources écrites de l'épisode de la Montée au Calvaire Voir lien ci-dessus. II. Iconographie « Le …

Continuer la lecture de « Montée au Calvaire »

Il n'existe pas, à proprement parler, de sources écrites mentionnant la scène. Celle-ci est brièvement mentionnée ("après l'avoir crucifié") dans l'Evangile de Matthieu (Mt 27, 33-38), sans plus de précisions. Il faut se tourner vers la tradition populaire et le rite annuel du Chemin de croix célébré le Vendredi saint pour trouver une mention explicite …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Christ cloué sur la croix »

I. Sources écrites de l’épisode du Christ cloué sur la croix Voir lien ci-dessus. II. Iconographie

1. Registre supérieur Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo, Creazione dell'Universo Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo, Creazione di Adamo test Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo, Scène non identifiable Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo, Tentazione di Adamo ed Eva Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del …

Continuer la lecture de « Test »

Marco Romano (actif entre la fin du XIIIe et le début du XIVe s., documenté à Venise en 1318) et collaborateur Crocifisso (Crucifix), v. Bois sculpté polychrome, h. : cm. Provenance : Église de la Natività di Maria Santissima all’Osservanza, Montalcino. Sienne, « crypte » sous la Cathédrale (dépôt de l’archevêché de Sienne - Colle …

Continuer la lecture de « Marco Romano, « Crocifisso » »

L'épisode est rapporté par les quatre Évangélistes : Matthieu (Mt 26,6-13), Marc (Mc 14,3-9), Luc (Lc 7,36-50) et Jean (Jn 12,1-8) ; cependant, les différences existant d'un texte à l'autre sont sources de confusion qui portent aussi bien sur le lieu de l'action que sur la personnalité de la femme qui y joue le rôle principal, les paroles …

Continuer la lecture de « Le repas chez Simon »

Il s'agit d'un épisode, présent dans trois des quatre Évangiles canoniques (Matthieu, Marc et Luc) qui se déroule en deux temps : avant la Cène, les prêtres s'interrogent sur la manière de se saisir de Jésus et de le tuer et pendant ce denier repas au cours duquel Judas se rend discrètement auprès du grand …

Continuer la lecture de « Le pacte de Judas »

Sur les quatre Évangélistes, seuls Matthieu (Mt 26, 1-5 et Mt 26, 14-16), Marc (Mc 14, 1-2 et Mc 14, 10-11) et Luc (Lc 22, 1-6) racontent l'épisode du pacte de Judas.  Jean n'en fait pas expressément état. Matthieu (Mt 26, 1-5 et Mt 26, 14-16) : 1 Quand il eut fini tout ce discours, …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du pacte de Judas »

L'épisode des adieux du Christ à ses disciples, également connu sous le titre de Discours de la Cène, ne fait l'objet d'une narration que dans l'Évangile selon Jean. Dans le long discours qu'il adresse à ses disciples, le Christ laisse une sorte de testament portant sur les commandements qu'il confie à leur garde. I. Sources écrites …

Continuer la lecture de « Le Christ prend congé des apôtres »

Parmi les Évangélistes, seul Jean (Jn 13, 1-17) mentionne la scène : 01 Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout. 02 Au cours du repas, alors que le diable …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du lavement des pieds »

La coutume du lavement des pieds est issue d'une longue tradition dont il existe des exemples depuis l'Antiquité la plus reculée dans le temps. Selon cette coutume, un hôte accueillant ses convives leur donnait une marque honorifique en leur lavant, ou en leur faisant laver, les pieds après qu'ils aient marché pour arriver jusqu'à sa …

Continuer la lecture de « Lavement des pieds »

Peintre siennois actif pendant le dernier quart du XIIIe siècle (Dietisalvi di Speme ?) Adoration des Mages Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Malgré un état de conservation très dégradé, il est encore possible de repérer les éléments iconographiques propres à une Adoration des …

Continuer la lecture de « Pittore senese attivo nell’ultimo quarto del XIII secolo, « Adorazione dei Magi » »

Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Isacco benedice Giacobbe [?] (Isaac bénit Jacob [?]) Fresque Provenance : In situ Sienne, « crypte » sous la Cathédrale. Le sujet de l'épisode est déductible des éléments encore visibles au sein du fragment de fresque. On distingue …

Continuer la lecture de « Pittore senese attivo nell’ultimo quarto del XIII secolo, « Isacco benedice Giacobbe » »

Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Battesimo di Cristo (Baptême du Christ), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. 1 Dans ce qui constitue une sorte de 'biographie peinte du Sauveur' ((CACIORGNA …

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  Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo, (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Strage degli innocenti (Massacre des Innocents), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Il s'agit de la scène du massacre des innocents, …

Continuer la lecture de « Pittore senese attivo nell’ultimo quarto del XIII secolo, « Strage degli innocenti » »

L'épisode, qui provient de l'Histoire de Jacob, se trouve dans l'Ancien Testament (Genèse 27, 1-40) : 27 Isaac devenait vieux et ses yeux s'étaient affaiblis au point qu'il ne voyait plus. Alors il appela son fils aîné Esaü et lui dit : « Mon fils ! » Il lui répondit : « Me voici ! » …

Continuer la lecture de « Vol de la bénédiction d’Esaü »

  Pittore senese attivo nell'ultimo quarto del XIII secolo (Peintre siennois actif pendant le dernier quart du XIIIe s.) Isacco invia Esaù alla caccia (Isaac envoie Esaü à la chasse) Fresque Inscription (dans la bande rouge, sous la fresque) : "ESAU TOLLE ARMA TUA ET VADE VENATUM" [1] Provenance : In situ « Crypte » sous la Cathédrale, …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Il Sogno di Giuseppe e la Fuga in Egitto (Le songe de Joseph et la fuite en Egypte), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de …

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La Collection Piccolomini Spannocchi, Complexe Muséal de Santa Maria della Scala Jusqu’en 2010, année où elles ont fermé, les salles d’exposition de la Collection Piccolomini Spannocchi [1]La Collection était alors appelée du seul nom de la famille Spannocchi. étaient situées au troisième étage de la Pinacothèque Nationale (Sienne). De décembre 2018 à mars 2019, une …

Continuer la lecture de « Collezione Piccolomini Spannocchi, Complesso Museale di Santa Maria della Scala »

Lorenzo Lotto (Venise, v. 1480 - Loretto, v. 1556) Natività (Nativité), v. 1527-1528. Huile sur bois, 45 x 56 cm. Sienne, Complesso Museale di Santa Maria della Scala (dépôt de la Pinacoteca Nazionale). Dans l’Evangile du Pseudo-Matthieu, on apprend que l’heure de la mise au monde de Jésus étant venue, Joseph, selon la coutume, a fait …

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Le récit selon lequel Lazare serait, sur l'ordre de Jésus, sorti vivant du tombeau où il était enseveli se trouve dans l'Évangile de Jean : « Il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa sœur. C'était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Résurrection de Lazare »

Selon l'Évangile de Jean, Lazare était un disciple aimé de Jésus, frère de Marthe et de Marie de Béthanie. Ils vivaient à Béthanie, village situé sur un versant du mont des Oliviers. C'est lui que le Christ, à la demande des deux soeurs du défunt, aurait ressuscité et fait sortir de son tombeau. I. Sources écrites de l'épisode de la Résurrection de …

Continuer la lecture de « Résurrection de Lazare »

Le récit de la multiplication des pains est celui qui est répété le plus grand nombre de fois dans le Nouveau Testament puisqu’il est raconté à six reprises dans les quatre évangiles : deux fois par Matthieu (Mt 14, 15- 21 et Mt 15, 32-38) deux fois par Marc (Mc 6, 34-44 et Mc 8, 1-9) ((La répétition …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Multiplication des pains et des poissons »

Il s'agit d'un miracle du Christ répété à deux reprises selon les évangélistes. La première multiplication des pains intervient après la mort de Jean-Baptiste sur ordre d'Hérode. La seconde n'est rapportée que par Matthieu et Marc. Certaines exégèses suggèrent qu'il s'agit du même événement raconté deux fois (?). I. Sources écrites de l'épisode de la Multiplication des pains …

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Le miracle est rapporté dans les trois Évangiles synoptiques : Matthieu (Mt 17 ,1-9), Marc (Mc 9, 2-9) et Luc (Lc 9, 28-36). Evangile selon Matthieu (Mt 17, 1-9) :  « Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmène à l’écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Transfiguration »

Dans la tradition chrétienne, la Transfiguration est l’épisode des évangiles qui raconte la brève et resplendissante apparition du Christ sur le mont Tabor, en présence de Moïse et Élie, au cours de laquelle l’apparence corporelle de Jésus aurait changé pendant quelques instants (« son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière » …

Continuer la lecture de « Transfiguration »

Cet épisode, qui est également appelé Le Miracle du Palmier, est rapporté dans l'Évangile du Pseudo-Matthieu, chapitres 20-21 : CHAPITRE 20 Or il advint que le troisième jour de leur déplacement, Marie se trouva fatiguée par l'ardeur du soleil dans le désert. Apercevant un palmier, elle dit à Joseph : "Je me reposerai un peu …

Continuer la lecture de « Source écrite de l’épisode du Repos pendant la fuite en Égypte »

L'Évangile selon Matthieu (Mt 2, 13-23), qui est la source principale du récit de la fuite en Égypte, n'évoque pas cet épisode particulier. Il faut se tourner vers l'Évangile apocryphe du pseudo-Matthieu pour y trouver la scène, ainsi que les deux miracles survenus à cette occasion. La Vierge désirant manger les fruits d'un palmier en fait …

Continuer la lecture de « Le Repos pendant la fuite en Égypte et le Miracle du palmier »

C'est pour échapper au massacre des enfants de moins de deux ans, décrété, selon la légende, par Hérode [1]Hérode entendait, au moyen de ce massacre, éliminer le futur "roi des Juifs", afin d'échapper à la prophétie rapportée par les Rois mages à leur retour de Bethléem., que Joseph décide, après avoir été averti par un …

Continuer la lecture de « Fuite en Égypte »

En même temps que le Massacre des Innocents, la Fuite en Égypte constitue l'un des passages de l'Évangile selon Matthieu (Mt 2, 13-23) avec lequel il forme un récit complet. « Après leur départ [1]Le départ des rois mages (voir : Adoration des mages)., voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : ‘Lève-toi ; prends l’enfant …

Continuer la lecture de « Source écrite de l’épisode de la Fuite en Égypte »

Cet épisode, lié à celui de la Fuite en Égypte (dont il est la cause), est rapporté par Matthieu, seul parmi les quatre Évangélistes. Il faut, comme cela arrive souvent, se référer aux apocryphes pour trouver des détails narratifs propres à être transposés en peinture. L'historicité du massacre, remise en cause par Voltaire dans l'article « Innocents » de …

Continuer la lecture de « Massacre des Innocents »

Parmi les Évangélistes, seul Matthieu évoque cet épisode : « Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui [1]Mathieu a précisé un peu plus tôt (verset 12) : « Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin. », entra dans une violente fureur. Il envoya tuer tous les …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Massacre des innocents »

L'épisode, qui provient du Nouveau Testament, ne se trouve que dans l'Évangile selon Jean (Jn 9, 1-41) : 01 En passant, Jésus vit un homme aveugle de naissance. 02 Ses disciples l’interrogèrent : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » 03 Jésus répondit : « Ni lui, ni ses parents n’ont péché. Mais c’était pour …

Continuer la lecture de « Source écrite de l’épisode de la Guérison de l’aveugle »

L'épisode, aussi connu sous l'intitulé "Guérison de l'aveugle-né", raconte, non sans en tirer une leçon valable pour l'ensemble du genre humain, comment le Christ permit à un aveugle de naissance de recouvrer la vue. I. Source écrite de l'épisode de la guérison de l'aveugle Voir lien ci-dessus. II. Iconographie de l'épisode de la Guérison de l'aveugle

L'Evangile de Jean (4, 1-11) est le seul à mentionner cet épisode de la vie du Christ. Au prétexte qu'il se repose de son voyage près d'un puits (le puits de Jacob, selon la tradition), Jésus demande à boire à une femme dont le nom n'est pas indiqué mais que la tradition chrétienne identifie sous …

Continuer la lecture de « Le Christ et la samaritaine au puits »

Evangile de Jean (4, I-30) 01 Les pharisiens avaient entendu dire que Jésus faisait plus de disciples que Jean et qu’il en baptisait davantage. Jésus lui-même en eut connaissance. 02 – À vrai dire, ce n’était pas Jésus en personne qui baptisait, mais ses disciples. 03 Dès lors, il quitta la Judée pour retourner en Galilée. 04 Or, il …

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L'épisode n'est présent que dans l'Évangile selon Jean (Jn 2, 1-11) ; il s'agit du premier des « signes que Jésus accomplit "à l'adresse de ses disciples « qui crurent en lui ». 01 Le troisième jour, il y eut un mariage à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. 02 Jésus aussi avait été invité au mariage avec …

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Il s'agit de l'un des épisodes de la vie du Christ les plus souvent représentés en peinture, qui raconte dans quelles circonstances et, d'une certaine manière, avec quelle intention seconde Jésus fut amené à changer de l'eau en vin lors de la célébration des noces auxquelles il a été invité avec Marie, à Cana. I. …

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Mathieu seul évoque la troisième tentation (Evangile selon saint Mathieu, chapitre 4, versets 8-11) : 08 Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire. 09 Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi. » 10 Alors, …

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Marc ne fait qu'une brève allusion aux tentations du Christ dans le désert durant les quarante jours qu'il y passa après son baptême ; Jean ne les évoque nullement. Évangile selon Matthieu (Mt, 4, 5-7) : 05 Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple 06 et lui dit : « Si tu …

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Luc (Lc 4, 1-4) « 01 Jésus, rempli d’Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert 02 où, pendant quarante jours, il fut tenté par le diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim. 03 Le diable lui dit alors : « Si tu …

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Ces épisodes sont décrits dans les trois Évangiles synoptiques, en particulier, avec beaucoup de détails, dans Luc (Lc 4, 1-13) et Mathieu (Mt 4, 1-11) ; brièvement, dans Marc (Mc 1, 12-13) : Evangile selon saint Luc, chapitre 4, versets 1-13 : "01 Jésus, rempli d’Esprit Saint, quitta les bords du Jourdain ; dans l’Esprit, il fut …

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« […] quand les jours furent écoulés, et qu'ils s'en retournèrent, l'enfant Jésus resta à Jérusalem. Son père et sa mère ne s'en aperçurent pas. Croyant qu'il était avec leurs compagnons de voyage, ils firent une journée de chemin, et le cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances. Mais, ne l'ayant pas trouvé, ils retournèrent …

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La première occurrence de cette narration (seule parmi les textes canoniques) se trouve dans l'Evangile de Matthieu (Mt 2, 1-12). Celui-ci, en revanche, n'indique pas le nombre des mages présents, que l'exégèse s'emploiera à préciser. Ce n'est pas avant le IXe siècle, semble-t-il, avec la rédaction du Liber Pontificalis de Ravenne (catalogue chronologique des papes et évêques de Rome, du VIe au …

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Adoration des Mages, Adoration des rois ou Adoration des rois mages ((Le thème est abordé dans La Légende des Rois mages, écrite vers 1370 par le carme Jean de Hildesheim. « Au XIVe siècle, l’Historia trium regum de Jean de Hildesheim, comme on peut s’y attendre d’après le titre, utilise systématiquement l’expression reges. […] Ces trois rois étaient …

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L'épisode est rapporté dans l'Evangile de Luc, seul des quatre écrits canoniques à en faire mention. Luc (Lc 2, 8-20) : Il y avait dans la même région des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour y garder leur troupeau. Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour …

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L’épisode est relaté dans l'Évangile selon Luc (Lc 2, 8-20). Informés les premiers de la naissance du Sauveur par un ange venu les réveiller, les bergers se rendent vers la crèche de la Nativité. L’épisode est distinct de celui de l'Adoration des mages, laquelle lui succède et est rapportée, cette fois-ci, dans l'Évangile selon Matthieu (Mt …

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textes canoniques Malgré l'importance exceptionnelle que revêt la naissance de Jésus dans l’histoire chrétienne de la Rédemption, les sources canoniques sont étonnamment silencieuses au sujet de cet événement majeur. Parmi les Évangélistes, seul Luc développe un récit quelque peu circonstancié de la Nativité. Matthieu mentionne l'événement sous la forme d’un unique verset. Les deux textes …

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Selon la tradition, le récit de la Nativité ((Lorsqu'il est employé hors de tout contexte, et orthographié avec une majuscule, le mot Nativité réfère nécessairement à la naissance de Jésus. Outre la venue au monde de Jésus, il n'est utilisé dans la Bible que pour désigner celle de Marie ainsi que celle de Jean l'Évangéliste. Pour …

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Peintre siennois (Cristoforo di Bindoccio [actif à Sienne de 1360 à 1409] et Meo di Pero ([actif à Sienne et documenté entre 1370 et 1407]) ? Crucifixion, détail des Storie della vita di Cristo (Histoires de la vie du Christ), seconde moitié du Trecento (vers 1350 ?). Tempera et or sur panneaux, 156 x 154 cm. (dimensions de l’ensemble). Provenance : Église de …

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Peintre siennois (Cristoforo di Bindoccio [actif à Sienne de 1360 à 1409] et Meo di Pero ([actif à Sienne et documenté entre 1370 et 1407]) ? Transfiguration (détail des Storie della vita di Cristo (Histoires de la vie du Christ), seconde moitié du Trecento (vers 1350 ?). Tempera sur panneaux, 156 x 154 cm. (dimensions de l’ensemble). Provenance : Église de San Niccolò, …

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L'Annonciation constitue le mystère chrétien par excellence. Il s'agit de l'épisode biblique au cours duquel un ange (un archange) nommé Gabriel, messager mandaté par Dieu, vient annoncer à la Vierge Marie qu'elle concevra et enfantera le Christ « par la vertu du Saint-Esprit » [1]Évangile selon Matthieu (1, 18).. Simone Martini, « Ange de l’Annonciation ». Volet gauche d’un diptyque …

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Si le thème de l’Annonciation trouve sa source principale dans l’Evangile selon Luc (Lc 1, 26-38), son contenu iconographique s’enrichit grâce aux nombreux détails racontés dans les apocryphes. Sources canoniques On les trouve dans : L’Évangile selon Luc (Lc 1, 26-38), principale source écrite de l'Annonciation, la plus complète également ; la narration de Luc évoque, dans …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Santo vescovo (Saint évêque) Fresque Provenance : In situ Sienne, « crypte » sous la Cathédrale. La figure de ce saint Évêque, probablement une image de dévotion destinée aux visiteurs venus faire une pause dans cet endroit …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Madonna in trono col Bambino (Madone à l'Enfant assise sur un trône) Fresque Provenance : In situ Sienne, « crypte » sous la Cathédrale. Il s'agit-là de l'une des deux représentations de Vierge à l'Enfant peintes de …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Gesù a scuola (Jésus à l'école), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. L'épisode montrant Jésus à l'école représenté ici est absent des Évangiles. …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s. [Guido da Siena ?]) Riposo durante la fuga in Egitto (Repos pendant la fuite en Egypte), v. 1280. Fresque. Inscriptions : (flottant dans l’outremer du ciel pour désigner la Mère de Dieu) : « MP ΘY » …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s. [Dietisalvi di Speme ?]) Presentazione al Tempio : San Giuseppe offre in sacrificio due colombe (Présentation au temple : Saint Joseph offre deux colombes en sacrifice), v. 1280 Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s. [Guido da Siena ?]) Noli me tangere, v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta La scène du Noli me tangere se situe chronologiquement, …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s. [Dietisalvi di Speme ?]) Natività di Gesù (Nativité), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Parler de Natività « di Gesù » (Nativité « …

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Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s. Visitazione (Visitation), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. L'épisode de la Visitation ne se trouve que dans l'Évangile de Luc. Il relate la visite qu'aurait rendue Marie, alors qu'elle était …

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Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s. (Guido da Siena et/ou Guido di Graziano ?) Annunciazione (Annonciation), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Les deux protagonistes sont figurés au moment où vient de commencer leur rencontre. L’ange …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Discesa agli inferi e liberazione dei progenitori dal Limbo (Le Christ aux limbes), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Bien que …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s. [Duccio di Buoninsegna ?]) Deposizione nel sepolcro (Mise au tombeau), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Le grand panneau didactique qui, à …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s. [Rinaldo da Siena ?]) Deposizione dalla croce (Descente de croix), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Le corps athlétique du Christ, …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Crocifissione (Crucifixion), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Dans l'axe de symétrie de la surface peinte dont le sommet se terminait, avant …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Cattura di Cristo (Arrestation du Christ), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Comme dans chacune des scènes paroxystiques de la fin …

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Pittore senese attivo nel ultimo quarto del XIIIe s. (Peintre siennois actif au cours du dernier quart du XIIIe s.) Lavanda dei piedi (Lavement des pieds), v. 1280. Fresque. Provenance : In situ. Sienne, « crypte » ou basilique souterraine de la Cathédrale de Santa Maria Assunta. Après un moment d’observation attentive et un effort d’accommodation, on …

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1 Basilique souterraine, dite « Crypte » sous la Cathédrale de Santa Maria Assunta Billetterie : Piazza Duomo, 1. Sienne. Informations :  Call center : + 39 0577 236300 Mail : sienasms@operalaboratori.com Site Internet : http://www.santamariadellascala.com Se rendre sur place : Introduction L'espace que l'on appelle « crypte » ((Il serait plus juste de parler de « pseudo crypte » ou de basilique …

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Giovanni di Paolo, “Cinq anges dansant autour du soleil”. Chantilly, Musée Condé. Le pseudo-Matthieu décrit l’ange comme « un jeune homme resplendissant de lumière [...]. » [1]Évangile du pseudo Matthieu (XIII, 5). Les anges sont ainsi appelés parce qu'ils sont envoyés du ciel pour annoncer des nouvelles aux hommes. Grégoire le Grand affirme ainsi : « Qu'il y ait …

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Pittore fiorentino Ultima Cena (Dernière Cène), fin du XVIIe s. - début du XVIIIe s. Huile sur toile, 56 x 109 cm. Provenance : Couvent de Sant'Anna in Camprena, Pienza. Pienza, Museo diocesano. L'instant représenté est celui où le Christ vient d'annoncer aux apôtres que l'un d'entre eux va le trahir [1]. Les convives interrogent …

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Francesco Trevisani (Capodistria, 1656 - Rome, 1746) La Madonna e il Bambino consegnano il Rosario a San Benedetto e San Brunone. Madonna del Rosario (La Madone et l'Enfant donnent le Rosaire à saint Benoît et à saint Bruno. La Madone du Rosaire) Huile sur toile, 116 x 97 cm. Provenance : Propriété du Conservatoire de San …

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Giuseppe Nicola Nasini Vergine (Vierge) Huile sur toile, 65 x 50 cm. Propriété du Conservatoire de San Carlo, Pïenza. Pienza, Museo diocesano.

Scultore toscano del Cinquecento Santa Brigida Bois sculpté et peint, Provenance : Don de Mario Magnanelli à la Cathédrale de Pienza.

Bernard van Rantwick (Nimègues, documenté de 1573 à 1596) Pio II accoglie ed espone la reliquia a Ponte Milvio [11 aprile 1464] (Pie II accueille et expose la relique au Ponte Milvio [11 avril 1464]) Huile sur toile, 95 x 170 cm. Provenance : Séminaire épiscopal, Pienza. Pienza, Palazzo Borgia-Museo diocesano.

Bernard van Rantwick (Nimègues, documenté de 1573 à 1596) Partenza dalla Rocca di Narni per Roma degli inviati pontifici [i cardinali Oliva, Bessarione, Francesco Piccolomini] (Départ de la Roche de Narni pour Rome des envoyés pontificaux [les cardinaux Oliva, Bessarion et Francesco Piccolomini]) Huile sur panneaux, 95,5 x 240 cm. Provenance : Séminaire épiscopal, Pienza. Pienza, …

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Bernardino Mei (Sienne, 1610 - 1676) San Pietro (Saint Pierre) San Paolo (Saint Paul) Huile sur panneau, 26 x 31,5 cm (chacun). Provenance : Église de San Giovanni Battista, San Giovanni d'Asso (Montalcino). Pienza, Museo Diocesano.

Après avoir célébré avec eux la Pâque, Jésus institue l'Eucharistie, selon les trois évangiles synoptiques (Mt 26, 26-30 ; Mc 14, 17-26 ; Lc 22, 19-21) et la Première Épître (lettre) de Paul aux Corinthiens (1 Cor). On retrouve cette scène, avec des développements que ne mentionnent pas les trois autres évangiles, dans l’Évangile selon Jean. …

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Stefano di Giovanni dit ‘Il Sassetta’ (Sienne, documenté de 1426 à 1450) Sant'Antonio Abate Tempera et or sur panneau, 164 x 48 cm. Sienne, Museo di San Donato, Banca Monte dei Paschi. Le saint ermite tient en main le bâton et la cloche qui l'identifient. Dans sa main gauche, apparaît également un circulum precatorium. Si, pour …

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Stefano di Giovanni dit ‘Il Sassetta’ (Sienne ou Cortone, 1392 [?], documenté à Sienne à partir de 1426 - 1450) Virgin annunciate (Vierge de l'Annonciation), 1423-1426. Pinacle d’un polyptyque démembré, tempéra et or sur panneau, 59,5 x 50 cm. Inscriptions : (sur le cadre) : « AVE MARIA GRATIA PLENA » Provenance : New-York, Yale University Art Gallery. « En …

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Stefano di Giovanni dit ‘Il Sassetta’ (Sienne ou Cortone, 1392 [?], documenté à Sienne à partir de 1426 - 1450) Angelo Annunciante (Ange de l’Annonciation), 1423-1426. Pinacle du couronnementd’un polyptyque démembré, tempéra et or sur panneau, 55 x 34 cm. Provenance : inconnue. Massa Marittima, Museo Civico. 1 « En 1911, Mason Perkins découvrit deux pinacles, l'un comportant …

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Le Crucifix parle à saint Thomas d'Aquin. Fragment de prédelle du polyptyque de l'Arte della Lana, Musei Vaticani, Roma.

Stefano di Giovanni dit ‘Il Sassetta’ (Sienne ou Cortone, 1392 [?], documenté à Sienne à partir de 1426 – 1450 ou 1451) Aquinói Szent Tamás imája (Saint Thomas d'Aquin en prière), 1423-1426. Compartiment de la prédelle du Polyptyque de l’Arte della Lana [1]Le Polittico dell’Arte della Lana a été démembré, et ses compartiments dispersés, en 1777, après la suppression des guildes. …

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Stefano di Giovanni dit ‘Il Sassetta’ (Sienne ou Cortone, 1392 [?], documenté à Sienne à partir de 1426 – 1450 ou 1451) The burning of a heretic (Bûcher d’un hérétique avec l’élévation de l’hostie), fragment de prédelle du Polyptyque de l'Arte della Lana, 1423-1426. Compartiment de la prédelle du Polyptyque de l’Arte della Lana ((Le Polittico dell’Arte della …

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Neroccio di Bartolomeo de’ Landi (Sienne, 1447 – 1500) Martirio di San Sebastiano (Martyre de saint Sébastien), 1470-80. Compartiment de la prédelle du retable de Montisi. Tempera sur panneaux, , 28 x 69 cm. Inscriptions : / Provenance : Pieve della Santissima Annunziata, Montisi. Pienza, Museo diocesano.

Neroccio di Bartolomeo de’ Landi (Sienne, 1447 – 1500) Crocifissione (Crucifixion), 1470-80. Compartiment de la prédelle du retable de Montisi. Tempera sur panneaux, 26 x 57 cm. Inscriptions : / Provenance : Pieve della Santissima Annunziata, Montisi. Pienza, Museo diocesano.

Neroccio di Bartolomeo de’ Landi (Sienne, 1447 – 1500) Processo di San Sebastiano davanti a Diocleziano (Procès de saint Sébastien devant Dioclétien), 1470-80. Compartiment de la prédelle du retable de Montisi. Tempera sur panneaux, 28 x 69 cm. Inscriptions : / Provenance : Pieve della Santissima Annunziata, Montisi. Pienza, Museo diocesano.

L'épisode se trouve dans les évangiles de Luc et de Marc, davantage détaillé chez Luc : Lc 5, 1-11 : 01 Comme la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu et qu’il était debout au bord du lac de Gennésareth, 02 il vit deux barques arrêtées au bord du lac. Les pêcheurs …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Vocation de Pierre et André »

L'épisode se trouve inclut dans celui connu sous le titre de "La Pêche miraculeuse" (une seconde Pêche miraculeuse est relatée après la Résurrection). I. Sources écrites de l'épisode de la Vocation de Pierre et André II. Iconographie Dans l'art siennois, la scène montre le Christ au bord de l'eau et les deux pêcheurs (Simon, qui …

Continuer la lecture de « Vocation de Pierre et André »

I. Sources écrites de l'épisode de la Tentation sur la montagne Voir lien ci-dessus. II. Iconographie de l'épisode de la Tentation sur la montagne  

I. Sources écrites de l'épisode de la Tentation au Temple Voir lien ci-dessus. II. Iconographie de l'épisode de la Tentation au Temple  

I. Sources écrites de l'épisode de la Tentation dans le désert Voir lien ci-dessus. II. Iconographie de l'épisode de la Tentation dans le désert  

Evangile de la Nativité de la Vierge Marie (apocryphe). Chapitre VII. « Or la Vierge du Seigneur, en avançant en âge profitait en vertus (10), et suivant l’expression du Psalmiste, « son père et sa mère l’avaient délaissée, mais le Seigneur prit soin d’elle. » Car tous les jours elle était fréquentée par les Anges, tous les …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode des Fiançailles de la Vierge »

Agathe de Catane (Catane, v. 231 - 251) : vierge et martyre issue, comme dans les contes de fée, d’une riche famille de la noblesse locale, et popularisée dès le Ve siècle par une « passion » (récit hagiographique) inspirée de traditions tardives. Sa vie légendaire, reprise par Jacques de Voragine ((« Agathe, vierge noble d’esprit et très belle …

Continuer la lecture de « Agathe (Agata) »

La naissance de la Vierge est rarement représentée avant le XIVe siècle. Les Évangiles ne faisant pas mention de Marie avant l’épisode de l’Annonciation, le récit de son enfance est généralement emprunté aux apocryphes ou à la Légende dorée.  Protévangile de Jacques  (85, 2) : « Or les mois d'Anne passèrent, et au neuvième elle enfanta. Et elle …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Naissance de la Vierge »

  Source écrite de l'épisode des Fiançailles de la Vierge Iconographie

L'épisode est rarement représenté et, en partie à cause de ce fait, a donné lieu à de fréquents (et illustres !) contresens d'interprétation (voir Les fresques disparues de la façade de l’Ospedale di Santa Maria della Scala, à Sienne). Il se situe après les fiançailles de la Vierge et de Joseph retourné à Jérusalem pour préparer …

Continuer la lecture de « Retour de Marie chez ses parents »

Evangile de la Nativité de la Vierge Marie (apocryphe). Chapitre VIII. "Ayant donc célébré les fiançailles selon l’usage accoutumé, il [Joseph] se retira dans la ville de Bethléem, pour arranger sa maison et pourvoir aux choses nécessaires pour les noces. Mais la Vierge du Seigneur Marie, avec sept autres Vierges de son âge et sevrées …

Continuer la lecture de « Source écrite de l’épisode du Retour de Marie chez ses parents »

Après la naissance miraculeuse de Marie, Joachim et Anne, ses parents, présentent leur fille, encore toute petite, au Temple de Jérusalem, selon leur promesse, pour l’y préparer au rôle qu'on lui pressent dans la rédemption d'Israël.  Sources écrites de l'épisode de la Présentation de Marie au Temple Voir le lien ci-dessus. Iconographie

Si les Écrits canoniques sont silencieux quant à l’enfance de la Vierge, on trouve, dans le Livre du Lévitique, une description de l’offrande faite par les parents de l’enfant conduit au Temple, et le détail de la cérémonie de l’holocauste effectuée le prêtre : Livre du Lévitique (Lv 1, 14-17) : « Si le présent que …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de la Présentation de Marie au Temple »

L’épisode de la naissance de la Vierge est traité de manière sommaire dans un certain nombre de textes apocryphes, principalement le Protévangile de Jacques (85, 2), l’Évangile du pseudo-Matthieu (4, 1), l’Évangile de la Nativité (5, 2), et la Légende dorée de Jacques de Voragine (131, 69-61). De plus amples informations concernant la Naissance de …

Continuer la lecture de « Naissance de la Vierge »

La Vierge Marie, Mère de Jésus, épouse du charpentier Joseph ((Très important pour qui veut comprendre le rapport existant entre Sienne et la Vierge Marie, celle-ci est aussi « Avocate », Protectrice et véritable Souveraine de la ville depuis le vœu prononcé par Buonaguida Boccacci au nom de la Municipalité, la veille de la bataille de Montaperti (septembre …

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Jn, 20, 11-17 (traduction de saint Jérôme). Marie se tenait près du tombeau, au-dehors, tout en pleurs. Or, tout en pleurant, elle se penche vers l'intérieur du tombeau et elle voit deux anges, en vêtements blancs, assis là où avait reposé le corps de Jésus, l'un à la tête et l'autre aux pieds. Ceux-ci lui …

Continuer la lecture de « Source écrite de l’épisode de l’apparition du Christ à la Madeleine »

Le Livre du Lévitique (Lv 12, 1-8) rappelle les obligations concernant le rite de purification de l'accouchée : « Le Seigneur parla à Moïse et dit : ‘Parle aux fils d’Israël. Tu leur diras : Si une femme est enceinte et accouche d’un garçon, elle sera impure pendant sept jours, de la même impureté qu’au moment …

Continuer la lecture de « Sources textuelles de l’épisode de la Présentation de Jésus au Temple »

L'épisode du Baptême du Christ est rapporté dans les quatre Évangiles canoniques [1]Ce récit est présent aussi bien dans les cycles consacrés à la figure du Christ que dans ceux de la vie du Précurseur, Jean Baptiste. : Matthieu (Mt 3, 13-17), Marc (Mc 1, 9-11), Luc (Lc 3, 21-22) et Jean (Jn 1, 29-34). …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode du Baptême du Christ »

Selon le Nouveau Testament, Jésus de Nazareth (Jésus-Christ), enfanté miraculeusement par la Vierge Marie, est le Messie ((Jacques Le Goff écrit : « L’étymologie de messie en hébreu – tout comme sa traduction en grec : christos (Christ) – confère à ce mot le sens de ‘oint’. L’onction est le signe et l’instrument de la vocation de l’attendu. Elle a …

Continuer la lecture de « Jésus de Nazareth »

L'Entrée à Jérusalem marque la première étape de la Passion du Christ. I. Sources écrites de l'épisode Voir lien ci-dessus. II. Iconographie :

Les quatre évangélistes racontent l'Entrée à Jérusalem, avec quelques variantes de peu de conséquences : Matthieu (Mt 21, 1:11) : 1 Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem et qu'ils furent arrivés à Bethphagé, vers le mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples 2 en leur disant : « Allez au village qui est devant vous ; vous y trouverez tout de suite …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de l’Entrée du Christ à Jérusalem »

Lc 7, 36:50 "36 Or, l’un des pharisiens l’invitait à manger avec lui ; et étant entré dans la maison du pharisien, il se mit à table.  37 Et voici, une femme de la ville, qui était pécheresse, ayant appris qu’il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d’albâtre plein de parfum ;  …

Continuer la lecture de « Sources écrites (Lc 7, 36:50) »

Sources écrites (Lc 7, 36-50) Iconographie  

  Comme la totalité des autres portes percées dans l'enceinte fortifiée de la ville, la Porta Romana était ornée d'une figure de la Vierge : ce type de représentation systématique visait à honorer la Protectrice en titre de la cité mais aussi à invoquer sa protection divine, non sans informer au passage les étrangers pénétrant …

Continuer la lecture de « Le “Couronnement de la Vierge” à la Porta Romana »

Masolino da Panicale (Panicale, 1383 - Florence, vers 1440 ou 1447) Assomption de la Vierge, 1423-28. Tempera sur panneaux, Provenance : Naples, Galleria Farnese (Museo di Capodimonte).

Benedetto di Bindo (Castiglione d'Orcia 1380/1385 - Pérouse, 1417) Assunzione della Vergine (Assomption de la Vierge), Fresque, Provenance : In situ. Sienne, Chiesa di San Niccolò al Carmine. La fresque de l'Assomption de la Vierge, encadrée par les figures des saints Lorenzo et Onofrio, se trouve à l'intérieur d'une niche sommée par un arc en …

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Bernardo Daddi (Florence, vers 1290 - 1348) Assumption of the Vergin (Assomption de la Vierge), v. 1337-39. Compartiment du retable (démembré) de l’Assomption de la Vierge, tempéra et or sur panneau, 108 x 136,8 cm. Provenance : Cappella del Sacro Cingolo, Cathédrale di Santo Stefano, Prato. New-York, The Metropolitan Museum of Art, Robert Lehman Collection. La …

Continuer la lecture de « Bernardo Daddi, « Assunta » »

Pietro di Giovanni d'Ambrogio (Sienne, actif de 1410 à 1449) Mária mennybevitele (Assomption de la Vierge), 1437-1440. Tempéra sur panneau, 85,8 x 50,2 cm. Provenance : ? Esztergom (Hongrie), Keresztény Múzeum. L'Assomption était un sujet très fréquent dans la peinture siennoise. Non seulement le culte de Marie était très intense à Sienne mais celle-ci était, …

Continuer la lecture de « Pietro di Giovanni d’Ambrogio, « Mária mennybevitele » »

Pellegrino di Mariano (actif de 1449 à 1492) Assumption of the Virgin Mary (Assomption de la Vierge Marie), v. 1475. Tempéra et feuille d'or sur panneau, 10 3/4 x 7 1/2 in. Glens Falls, New York, The Hyde Collection, Bequest of Charlotte Pruyn Hyde, 1971.19

Matteo di Giovanni (atelier) Assunzione della Vergine (Assomption de la Vierge), 1455-1470. Tempera sur panneaux, 61,5 x 36,5 cm. Provenance : Florence, Museo di Casa Siviero. L'œuvre, peinte à tempera sur un support au format cuspidé, à fond d'or, représente la Vierge de l'Assomption dans un chœur d'anges musiciens ; en haut, l'Eternel et les …

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Sano di Pietro (Sienne, 1405 – 1481) Assunzione della Vergine (Assomption de la Vierge), 1470-1480. Tempéra sur panneau, Provenance : anciennement Florence, Collection Charles Loeser. Collection privée, courtesy Matteo Lampertico.

Sano di Pietro (Sienne, 1405 – 1481) Assunzione della Vergine (Assomption de la Vierge), 1440 - 1480. Tempera sur panneau, 54,5 × 35,5 cm. Collection privée. Provenance : Church of the Holy Angels, Hoar Cross (Staffordshire, Royaume Uni)   Vente Christie's, Londres (Royaume Uni), 5 décembre 1969, n. 126.

Sano di Pietro (Sienne, 1405 – 1481) Assomption de la Vierge, Tempéra sur panneau, Compartiment de la prédelle du Polyptique de San Quirico d'Orcia. San Quirico d'Orcia, Collegiata.

Le terme italien, qui semble être dorénavant adopté dans la langue française, au moins parlée, désigne une représentation de la Vierge « en majesté ». Duccio di Buoninsegna, « Maestà ». Sienne, Museo dell’Opera de Duomo. iconographie Dans le type iconographique de la Vierge en majesté, Marie est figurée frontalement, assise, dans une attitude hiératique, sur un trône, en tant que Reine des cieux. …

Continuer la lecture de « « Maestà » »

Selon le dogme tardivement énoncé dans la constitution apostolique « Munificentissimus Deus » (1er novembre 1950) publiée par le pape Pie XII, Marie, après avoir rendu l’âme à Éphèse, aurait été immédiatement emportée au ciel : « L’Immaculée Mère de Dieu, Marie toujours vierge, une fois achevé le cours de sa vie terrestre, a été assumée (ou élevée) corps et âme à …

Continuer la lecture de « Assomption »

C'est ainsi que la langue italienne, d'une plasticité que ne connaît pas la langue française, nomme la Vierge au moment de son Assomption, ou après celui-ci, c'est-à-dire de l'événement au cours duquel elle aurait été emportée au ciel par une cohorte d'anges. Le mot italien : Assunta est littéralement intraduisible en français, sinon en l'affadissant et en …

Continuer la lecture de « Assunta »

L’épisode se situe au début de la vie de Jésus ; on n’en trouve la narration que dans Luc 2, 41-52 : « Les parents de Jésus allaient chaque année à Jérusalem, à la fête de Pâque. Lorsqu’il fut âgé de douze ans, ils y montèrent, selon la coutume de la fête. Puis, quand les …

Continuer la lecture de « Sources écrites de l’épisode de Jésus parmi les docteurs »

Au revers de la Maestà, répartis sur deux registres, quatorze panneaux de mêmes dimensions, excepté les trois situés dans la partie centrale, qui sont plus larges, représentent un total de 26 scènes de la Passion du Christ. Chaque panneau comporte deux scènes, à l’exception de deux d’entre eux : celui de l’Entrée à Jérusalem, qui sert d’introduction …

Continuer la lecture de « Introduction aux scènes de la Passion »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Disputa di Gesù fanciullo con i dottori (Dispute de l’Enfant Jésus avec les docteurs), Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur bois, 47,5 x 47,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera Metropolitana del Duomo. La scène représente la dispute avec …

Continuer la lecture de « Duccio di Buoninsegna, « Disputa di Gesù fanciullo con i dottori » »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Osea (Osée) Tempera et or sur bois, 42,5 x 16 cm. Inscriptions (sur le rouleau) : « EX [A]EGIPTO VOCAVI FILIU[M] MEUM » [1]« [Oui, j’ai aimé Israël dès son enfance, et, pour] sortir d’Égypte, j’ai appelé mon fils. » Livre d'Osée (Os 11, 1). Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra …

Continuer la lecture de « Duccio di Buoninsegna, « Osea » »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Sogno di Giuseppe e Fuga in Egitto (Songe de Joseph et Fuite en Égypte), 1308-1311. Tempéra et or sur panneau, 42,5 x 44 cm. Inscriptions : (sur le phylactère de l’ange) : « Accipe puerum et matrem ejus et fuge in Egitum » ((« Lève-toi, prends l’enfant et sa …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Jérémie Tempera et or sur bois, 42,5 x 16 cm. Inscriptions (sur le rouleau) : "(...)A A[UDI]TA EST, PLORATUS ET ULULATUS MULTUS : RACHEL PLORANS FILIOS SUOS" [1] Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur bois, 47,5 x 47,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – v. 1318/19) Strage degli Innocenti (Massacre des Innocents), 1308-1311. Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 47,5 x 47,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera Metropolitana del Duomo. Dans l'ordre de la narration, le massacre des Innnocents se produit après qu'Hérode, …

Continuer la lecture de « Duccio di Buoninsegna, « Strage degli Innocenti » »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Malachie Tempéra et or sur bois, 42,5 x 16 cm. Inscriptions (sur le rouleau) : "STATI[M] VENIET AD TEMPLU[M] S[AN]C[TU]M SUUM D[OMI[NATO[R] D[OMI]NUS QUE[M] VOS QU[A]ERITIS, ANGELUM TESTAM[ENTI] QUE[M] VOS VULTIS" [1] Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur bois, 47,5 x 47,5 cm. Provenance : …

Continuer la lecture de « Duccio di Buoninsegna, « Malachia » »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Presentazione al Tempio (Présentation au Temple), 1308-1311. Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur bois, 47,5 x 47,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera Metropolitana del Duomo. La scène de la Présentation de l'enfant Jésus au Temple est représentée avec …

Continuer la lecture de « Duccio di Buoninsegna, « Presentazione al Tempio » »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Salomone (Salomon), 1313-1315. Tempera et or sur bois, 42,5 x 16 cm. Inscription (sur le rouleau) : « REGES TARSIS ET INSULAE MUNERA OFFE[RUNT] ; REGES ARABU[M] ET SABA DONA ADDUCE[N]T » ((« Les rois de Tarsis et des Iles apporteront des présents. Les rois de Saba et de …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Adoration des Mages. Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur bois, 47,5 x 47,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera Metropolitana del Duomo. La prédelle, ou plutôt ce qu'il en demeuré à Sienne, est présentée au Museo dell'Opera …

Continuer la lecture de « Duccio di Buoninsegna, « Adorazione dei Magi » »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Ezechiel (Ezéchiel), 1308-1311. Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 43 x 16 cm.  Inscriptions (sur le rouleau tenu par le prophète) : « VIDI PORTA[M] / I[N] DOMO D[OMI]NI / CLAUSA[M] / VIR / NO[N] TR[AN]SIBIT / P[ER] EA[M] DOM / IN[US] SOLUS …

Continuer la lecture de « Duccio di Buoninsegna, « Ezechiel » »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Isaia (Isaïe), 1308-1311. Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur bois, 43 x 16 cm. Inscriptions : (sur le rouleau tenu par le prophète) : « ECCE VIR/GO CONCI/PIET ET PA/RIET ET VOCABI/TUR NOM/EN EJUS EMMANUEL » ((« Ecce virgo concipiet et pariet filium et vocabitur nomen eius …

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Jacopo della Quercia (Sienne, vers 1374 – Sienne, 1438) San Nicola (Saint Nicolas), 1419-1424. Bois sculpté polychrome, Provenance : Église de San Martino, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Jacopo della Quercia (Sienne, vers 1374 – Sienne, 1438) San Giovanni Evangelista Provenance : Église de San Martino, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Jacopo della Quercia (Sienne, vers 1374 – Sienne, 1438) San Giovanni Battista Provenance : Église de San Martino, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Jacopo della Quercia (Sienne, vers 1374 – Sienne, 1438) Madonna col Bambino Provenance : Église de San Martino, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Jacopo della Quercia (Sienne, vers 1374 – Sienne, 1438) San Bartolomeo Provenance : Église de San Martino, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Jacopo della Quercia (Sienne, vers 1374 – Sienne, 1438) Sant'Antonio Abate (Saint Antoine Abbé), Provenance : Église de San Martino, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Jacopo della Quercia (Sienne, vers 1374 – Sienne, 1438) San Giovanni Battista (Saint Jean Baptiste), 1422 - 1428. Bois sculpté et peint, Provenance : Église de San Martino, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Domenico di Niccolò, dit Domenico di Niccolò ‘dei cori’ (Sienne, 1362 – avant 1453) Madonna dolente (Vierge de douleur) et San Giovanni Evangelista dolente (Jean l’Evangéliste pleurant), 1414-1415. Bois sculpté polychrome, h. : 169 et 168 cm. Provenance : Autel (ou chapelle) du Crocifisso, Cathédrale, Siena. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo. Le groupe sculpté représentant les Dolenti …

Continuer la lecture de « Domenico di Niccolò, « Madonna dolente » ; « San Giovanni Evangelista dolente » »

Francesco di Giorgio Martini San Giovanni Battista Provenance : Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Guido di Giovanni (Sienne, documenté seulement entre 1390 et 1395) San Savino (San Sabin), 1393-1395. Bois sculpté polychrome, h. : 187 cm (base hexagonale : 35 x 50 cm). Provenance : Chœur de la Cathédrale, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Salle du Crucifix Liste des œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Guido di Giovanni, San SavinoFrancesco di Giorgio Martini, San Giovanni BattistaScuola senese, CrocifissoDomenico di Niccolò « dei cori », Madonna dolente e San Giovanni dolente

Salle du Trésor Liste des oeuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  :

Salle du Trésor  Œuvres exposées dans la salle. A droite de l'entrée : Paolo di Giovanni Fei, Madonna del latte Dans les vitrines autour de la salle : VITRINE 1 Marco Gamberucci, Francesco Perone, Rocco Tamburroni su modello di Ercole Ferrata, disegno di Johann Paul Schor, invenzione di Gian Lorenzo Bernini, Reliquiario di san Pietro …

Continuer la lecture de « SALA DEL TESORO »

Salle Jacopo della Quercia Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Jacopo della Quercia, San Giovanni Battista Jacopo della Quercia, Sant'Antonio Abate Jacopo della Quercia, San Bartolomeo Jacopo della Quercia, Madonna col Bambino Jacopo della Quercia, San Giovanni Battista Jacopo della Quercia, …

Continuer la lecture de « SALA JACOPO DELLA QUERCIA »

Salle des parements La salle doit son nom aux deux types de parements que l’on peut y voir : d’une part, les précieuses étoffes provenant de l’ancien couvent de Campansi qui couvrent les murs d’autre part, disposée dans des vitrines, une collection de parements liturgiques datant d’une période qui va du XVIe au XIXe s.  À gauche, …

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Salle des lectures de l'Alfieri [1]Cette salle est dite « des lectures d’Alfieri » car c’est en ces lieux que le célèbre écrivain lut, en 1777, quelques unes de ses tragédies. Liste des œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Matteo di Giovanni, …

Continuer la lecture de « SALA dei CONVERSARI dell’ALFIERI »

Giovanni Pisano (Pise, env. 1245/1248 – Sienne, 1318 [ou un peu avant]) Crocifisso (Crucifix), v. 1270-1285. ((Max Seidel, La scultura lignea di Giovanni Pisano, Firenze, Editrice Edam, 1971, pp. 18-22 (daté entre 1270 et 1280) ; Max Seidel, « ‘Sculpens in ligno splendida’. Sculture lignee di Giovanni Pisano », dans Sacre Passioni. Scultura lignea a Pisa dal XII al …

Continuer la lecture de « Giovanni Pisano, « Crocifisso » »

Giovanni di Paolo (Sienne, 1399 - 1482) San Girolamo (Saint Jérôme), vers 1440. Tempera sur panneaux, 205 x 90 cm. Inscriptions : / Provenance : ? Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Ambrogio Lorenzetti (Sienne, documenté de 1319 à 1348) I Santi Benedetto, Caterina d'Alessandria, Maria Maddalena e Francesco d'Assisi (Les saints Benoît, Catherine d'Alexandrie, Marie Madeleine et François d'Assise), 1320 - 1330. Tempera et or sur panneaux (quatre volets d'un polyptyque), 141 x 45 cm. (chacun). Provenance : Autel des Mages, Duomo, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera …

Continuer la lecture de « Ambrogio Lorenzetti, « I Santi Benedetto, Caterina d’Alessandria, Maria Maddalena e Francesco d’Assisi » »

Benedetto di Bindo (Sienne, documenté de 1389 à 1417) Arliquiera (Vanteaux d'une armoire-reliquaire), 1412. Tempera et or sur panneaux, panneaux supérieurs : 151 x 99 cm. (chacun) ; panneaux inférieurs : 137 x 99 cm. (chacun). Provenance : Sacristie du Duomo, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo. Il s’agit d’une partie des volets d’une armoire …

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Sano di Pietro (Sienne, 1406 - 1481) Prédication de saint Bernardin sur la place du Campo, 1444-1450. Huile sur panneaux, 163 x 102 cm. Provenance : Salle du Chapitre du Duomo, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. Le panneau représente la fameuse prédication que prononça Bernardino degli Albizzi le 28 mai 1425 sur la Piazza …

Continuer la lecture de « Sano di Pietro, « Predica di San Bernardino in piazza del Campo » »

Sano di Pietro (Sienne, 1406 - 1481) San Bernardino in gloria (Saint Bernardin en gloire), milieu du XVe s. Huile sur bois, 283 x 100 cm. Inscriptions (sur le livre que tient Bernardin) : "QVE SVRSVM SV[N]T SAPITE NO[N] QUE SVP[ER] TERRAM" [1] (sur le fond bleu, en lettres d'or, en haut : "MANIFESTAVI NOMEN …

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Sano di Pietro Predica di San Bernardino in piazza San Francesco (Prêche de saint Bernardin sur la place de San Francesco), 1444 - 1450. Huile sur panneaux, 163,5 x 102 cm. (159,5 x 88,5 cm. pour la seule surface peinte). Provenance : Salle du Chapitre de la Cathédrale, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. Ce …

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Benedetto di Bindo (Sienne, documenté de 1389 à 1417) Arliquiera (Armoire-reliquaire), 1412. Tempera et or sur panneau, quatre portes d’une armoire-reliquaire, 151 x 99 cm (chaque panneau supérieur) ; 37 x 99 cm (chacun des panneaux inférieurs). Inscriptions : voir ci-dessous. Provenance : Sacristie du Duomo, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. L’installation muséale de cet ensemble, curieux …

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Gregorio di Cecco (Sienne, documenté de 1389 à 1423) Madonna dell'Umiltà e Santi. Polittico Tolomei (Madone de l'Humilité et saints. Polyptyque Tolomei), 1423. Tempera et or sur panneaux (polyptyque incomplet), 263 x 266 cm. Inscriptions : (au bas du panneau central) : "GREGORIUS DE SENIS PINXIT A.D. MCCCXXIII" (date et signature)(au-dessous de la précédente inscription) …

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‘Maestro di Tressa’ (actif à Sienne entre 1215 et 1240)  Madonna dagli Occhi Grossi (Madone aux Grands Yeux), deuxième quart du XIIIe s. Tempera et or sur panneaux, 97 x 67 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. Il s'agit de la plus ancienne image peinte de la Vierge Marie …

Continuer la lecture de « Maestro di Tressa, « Madonna dagli Occhi Grossi » »

Giovanni di Paolo (Sienne, 1399 - 1482) San Francesco di Assisi appare a Sant'Antonio da Padova nel Capitolo di Arles (Saint François d'Assise apparaît à saint Antoine de Padoue dans le Chapitre d'Arles), 1440 - 1445. Tempéra sur panneau, 44 x 50 cm. Provenance : ? Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. La scène représente l'un …

Continuer la lecture de « Giovanni di Paolo, « San Francesco di Assisi appare a Sant’Antonio da Padova nel Capitolo di Arles » »

Pellegrino di Mariano (Sienne, documenté de 1449 à 1492) Madonna col Bambino e San Giovannino (Vierge à l'Enfant et saint Jean enfant), vers 1470 - 1490. Tempera sur panneaux, 50 x 40 cm. Provenance ; ? Cette œuvre est l'un des rares exemples de peinture sur toile du Quattrocento qui soit parvenue jusqu'à nous. Communément …

Continuer la lecture de « Pellegrino di Mariano, « Madonna col Bambino e San Giovannino » »

Stefano di Giovanni dit 'Il Sassetta' (Sienne ou Cortone ?, fin du XIVe s. - Sienne, 1450) Madonna dell'Umiltà col Bambino (Vierge à l’Enfant de l'Humilité), vers 1435. Huile et or sur panneau, 74 x 53 cm. Provenance : Église de San Giovanni Evangelista, Basciano (Sienne). Sienne, Museo dell’Opera del Duomo. Après avoir été attribuée …

Continuer la lecture de « ‘Il Sassetta’, « Madonna dell’Umiltà col Bambino » »

Benedetto di Bindo (Sienne, documenté de 1389 à 1417) Articoli del Credo (Articles du Credo), vers 1410-1415? Tempera et or sur panneaux, 46,5 x 57,5 cm. (chaque panneau) Provenance : Sacristie de la Cathédrale. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. Les neuf tablettes rassemblées ici proviennent de l'une de l’armoire-reliquaire de la sacristie que l'ensemble de …

Continuer la lecture de « Benedetto di Bindo, « Articoli del Credo » »

Giovanni Antonio Bazzi dit 'Il Sodoma' (Vercelli, 1477 - Sienne, 1549) Testate del cataletto della Compagnia di San Giovanni Battista della Morte (Têtes du brancard funéraire de la compagnie de San Giovanni Battista della Morte), v. 1526-1527. San Giovanni Battista (Saint Jean Baptiste) San Bernardino (Saint Bernardin) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Cristo morto …

Continuer la lecture de « ‘Il Sodoma’, « Madonna col Bambino » ; « Cristo morto » ; « San Giovanni Battista » ; San Bernardino » »

Salle de la Madone aux Grands Yeux Œuvres exposées dans la salle, en commençant à gauche de l’entrée et en poursuivant dans le sens des aiguilles d’une montre : ‘Il Sodoma’, Madonna col Bambino, Cristo morto, San Giovanni Battista, San BernardinoBenedetto di Bindo, Articoli del CredoScuola senese, Coffano‘Il Sassetta’, Madonna dell’UmiltàPellegrino di Mariano, Madonna col …

Continuer la lecture de « SALA MADONNA DAGLI OCCHI GROSSI »

Pietro Lorenzetti (Sienne, actif pendant la première moitié du XIVe s.) Nascita della Vergine ou Pala di San Savino (Naissance de la Vierge ou Retable de San Savino), 1342 (signée et datée). Tempéra et feuille d’or sur panneaux, 187 x 184 cm. Inscriptions (sur le montant horizontal du cadre, en bas au centre) : « PETRVS …

Continuer la lecture de « Pietro Lorenzetti, « Nascita della Vergine » »

Il est à peu près sûr [1] que le retable comportait au sommet de chacune de ses deux faces une frise de six anges. Quatre de ces anges provenant du polyptyque sont parvenus jusqu’à nous. Ils sont conservés pour trois d’entre eux dans des collections situées en Hollande et aux États-Unis (dans le Massachusset et à Philadelphie). …

Continuer la lecture de « Anges »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Angel (Ange), 1308-1311. Pinacle du polyptyque de la Maestà ; tempéra et or sur panneau, Provenance : Sienne, Cathédrale de Santa Maria Assunta. South Hanlet (Massachusetts)), Mount Holyoke College. Reprenant une gestuelle directement héritée de l’iconographie byzantine de la Vierge hodigitria, l’ange, loin de se cantonner dans …

Continuer la lecture de « Duccio di Buoninsegna, « Angel » »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Ange Tempéra et or sur panneau. Herrenberg, Collection Van Heek.

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Angel (Ange). Tempéra et or sur panneau. Philadelphie, Collection Johnson.

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Ange. Bruxelles, jadis Collection Stoclet. [1]Actuellement introuvable.

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Nativity with Adoration of the schepards (Nativité et Adoration des Bergers), 1308-1311. Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 43 x 43,9 cm. Inscriptions : (sur le phylactère de l’ange à droite) : « nolite timere ecce enim evangelizo vobis gaudium magnum quod erit omni …

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Gentile da Fabriano (Fabriano, v. 1370 – Rome, 1427) Présentation au Temple, 1423. Compartiment de prédelle de l’Adoration des Mages, tempéra sur panneau, Provenance : Basilique de Santa Trinità, Florence. Paris, musée du Louvre.

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Adoration des Mages Tempera et or sur bois, 43 × 43.9 cm. Washington, National Gallery of Art, Andrew W. Mellon Collection.

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Annunciation (Annonciation), 1308-1311. Compartiment du polyptyque de la Maestà, tempéra et or sur bois, 44.5 x 45.8 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Londres, National Gallery. L'Archange Gabriel vient de pénétrer dans la maison de la Vierge pour lui délivrer le message divin selon lequel …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Sépulture de la Vierge Tempera et or sur bois, 41 x 54,5 cm. Sienne, Museo dell'Opera Metropolitana del Duomo. Sculpté dans une précieuse roche de couleur rose, le tombeau dans lequel les apôtres déposent délicatement le corps inerte de la Mère de Dieu n'est pas sans évoquer …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Funérailles de la Vierge Tempera et or sur bois, 58 x 52,5 cm. Sienne, Museo dell'Opera Metropolitana del Duomo. Sortants de la ville blottie derrière ses murailles crénelées (celle-ci n'est pas, une nouvelle fois, sans évoquer l'idée de Sienne), les apôtres portent sur une civière le corps …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Mort de la Vierge ou Dormition de la Vierge (Dormitio Virginis) Tempera et or sur bois, 40 x 45,5 cm. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo. Vient maintenant l'instant de la Dormitio Virginis [1]. Marie est allongée sur la couche de sa chambre dont la présence de la cohorte des anges …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Adieux des apôtres à la Vierge Tempera et or sur bois, 41,5 x 54 cm. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo.    

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Arrivée des apôtres et Adieux de Jean à la Vierge Tempera et or sur bois, 41,5 x 54 cm. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. Ce compartiment contient deux scènes survenues, en principe, successivement : celle du retour des apôtres, chacun d'eux transportés sur des nuées  en provenance …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Annonce à la Vierge de sa mort  Tempera et or sur panneau, 41,5 x 54 cm. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. L'archange Gabriel effectue ici sa seconde visite à la Vierge Marie, cette fois-ci pour lui annoncer que sa mort est prochaine. La scène se passe dans …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Madonna in trono col Bambino, venti angeli e santi (Vierge à l'Enfant en majesté, anges et saints), 1308-1311. Panneau central de la Maestà, tempera et or sur bois, 370 x 450 cm. Inscriptions : (sur la marge inférieure du panneau, sous les figures des saints et des …

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La prédelle comportait sept scènes de l’enfance du Christ (qui appartiennent aussi à la vie de la Vierge, d'où leur présence logique sur la face antérieure de la Maestà, entièrement consacrée à Marie). Cinq d'entre elles sont encore en place. Les deux compartiments manquants appartiennent aujourd'hui à deux collections publiques, anglaise et américaine ; ils …

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                      Dans le couronnement de la face avant, Duccio a peint huit épisodes de la vie de la Vierge après la mort du Christ. Six demeurent en place aujourd'hui, les deux compartiments centraux sont perdus (?). Annonce de la mort de la Vierge Adieux de …

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Panneau 14 : Duccio di Buoninsegna, Noli me Tangere et Les pèlerins d'Emmaüs Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Noli me tangere [1] Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 51 x 57 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. La scène se situe …

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Panneau 13 : Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19), Les trois Marie au sépulcre et Descente du Christ aux Limbes Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Marie al sepolcro (Les trois Marie au sépulcre) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 51 x 53,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa …

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Panneau 12 : Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19), Déposition et Mise au tombeau Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Deposizione dalla croce (Déposition de la croix ou Descente de croix) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 50,5 x 53, 5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Crocifissione (Crucifixion) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 100 x 76 cm. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo. Il s'agit, bien entendu, de la scène du Calvaire, scène centrale de toute la narration. Duccio, nous l'avons vu, a construit cette narration avec une logique impeccable …

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Panneau 10 : Duccio di Buoninsegna, Pilate se lave les mains et Montée au Calvaire Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Pilato si lava le mani (Pilate se lave les mains) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 51 x 53, 5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo …

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Repères 27 et 28 : "Flagellation" et "Couronnement d’épines". Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Flagellazione (Flagellation) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 50 x 53,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo. Dans le prétoire du palais de Ponce Pilate, ce dernier, peu …

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Repères 25 et 26 : "Le Christ devant Hérode" et "Le Christ reconduit devant Pilate". Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Cristo davanti a Erode (Le Christ devant Hérode) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 50 x 57 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Cristo davanti a Pilato (Le Christ devant Pilate) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 49 x 57 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo. Toujours ligoté depuis son arrestation, Jésus est maintenant conduit devant Pilate, le représentant …

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Repères 21 et 22. "Le Christ devant Caïphe" et "Le Christ frappé". Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Cristo davanti a Caifa (Le Christ devant Caïphe) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 49,2 x 53,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. Nous …

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Repères 20 et 21. "Le Christ devant le grand prêtre Anne" et le "Reniement de Pierre". Les deux scènes représentées ici (Le Christ devant le grand prêtre Anne et le Reniement de Pierre) sont superposées l'une sur l'autre au sein d'un même panneau à l'instar de la quasi totalité des autres scènes de la Passion …

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Repères 17 et 18 : "Prière au Jardin" et "Arrestation du Christ". Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Orazione nell'orto (Prière au Jardin des oliviers) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 51 x 77 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo. Nous voici …

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Repères 15 et 16.  : « Pacte de Judas » ; « Le Christ prend congé des apôtres ». Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Congedo dagli apostoli (Le Christ prend congé des apôtres) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra sur panneaux, 50 x 53 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del …

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Panneau 2 Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19), Dernière Cène et Lavement des pieds Ultima Cena (Dernière Cène) Tempera sur panneaux, 50 x 53 cm.   Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Lavanda dei piedi (Lavement des pieds) Tempera sur panneaux, 50 x 53 cm.  

Repère 12 : « Ingresso a Gerusalemme ». Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Ingresso a Gerusalemme (Entrée à Jérusalem), Compartiment du revers de la Maestà, tempera et or sur panneau, 100 x 57 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. Le cycle de la Passion du Christ …

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Au revers de la Maestà, répartis sur deux registres, quatorze panneaux de mêmes dimensions, excepté les trois situés dans la partie centrale, qui sont plus larges, représentent un total de 26 scènes de la Passion du Christ. Chaque panneau comporte deux scènes, à l'exception de deux d'entre eux : celui de l'Entrée à Jérusalem, qui …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Pentecoste (Pentecôte) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 40 x 45,2 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. La Pentecôte représente un événement annoncé par le Christ à ses disciples juste avant l’Ascension [1]Lc 24, 44-53., et dont …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Apparizione di Cristo durante la cena degli apostoli (Apparition du Christ pendant le repas des apôtres) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 41,4 x 54,4 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. L’épisode ici figuré ne doit …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Apparizione di Cristo sul monte della Galilea (Apparition du Christ sur la montagne de Galilée) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 38,4 x 50 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. "Et moi, je suis avec …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Apparizione sul lago di Tiberiade (Apparition du Christ sur le lac de Tibériade) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 38,4 x 49,8 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. On pourrait, à chaque fois que l'on …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Incredulità di San Tommaso (Incrédulité de saint Thomas) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 58 x 53,7 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. Thomas n'était pas présent lors de la première Apparition du Christ aux …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Apparizione di Cristo agli apostoli a porte chiuse (Apparition du Christ aux apôtres les portes étant closes) Tempera et or sur panneau, 41,4 x 54,4 cm. Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 43,5 x 46 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, …

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       Les six compartiments qui proviennent du registre supérieur du revers de la Maestà représentent cinq apparitions du Christ aux apôtres après la Résurrection, ainsi que l'épisode de la Pentecôte. Ils étaient probablement au nombre de huit à l’origine (la partie centrale, plus large que les autres, devait comporter deux scènes superposées venant compléter …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) The Raising of Lazarus (Résurrection de Lazare) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 43,5 x 46,4 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Fort Worth, Kimbell Art Museum. Voir : Résurrection de Lazare. Depuis Giotto, un détail d'un réalisme cru figure dans …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Transfiguration Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 48,5 x 51,4 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Londres, National Gallery. Voir : Transfiguration.

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Guérison de l'aveugle (The Healing of the Man born Blind) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 45,1 x 46,7 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Londres, National Gallery. Voir : Guérison de l’aveugle. Le miracle se produit et immédiatement, l'homme dorénavant …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Cristo y la samaritana (Le Christ et la samaritaine au puits) Compartiment du revers de la Maestà, tempéra et or sur panneau, 43,5 x 46 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Madrid, Museo Nacional Thyssen-Bornemisza. Voir : Le Christ et la samaritaine au puits.

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Noces de Cana Tempera et or sur bois, 43,5 x 46,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. Nous assistons aux Noces de Cana, ville située en Galilée. C'est au cours de cette cérémonie de mariage, à laquelle participent Jésus …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) The Calling of the Apostles Peter and Andrew (Vocation de Pierre et André) Compartiment du revers de la Maestà, tempera et or sur panneau, 42,7 x 45,5 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Washington, National Gallery of Art, Samuel H. Kress Collection. Voir : Vocation de …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) The Temptation on the Mount (Tentation du Christ sur la montagne) Compartiment du revers de la Maestà, tempera et or sur panneau, 43 x 46 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. New-York, Frick Collection. Voir : Troisième tentation : tentation sur la montagne.

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Tentation du Christ au Temple Compartiment du revers de la Maestà, tempera et or sur panneau, 100 x 57 cm. Provenance : Cathédrale de Santa Maria Assunta, Sienne. Sienne, Museo dell'Opera del Duomo. La scène se passe au sommet du Temple de Jérusalem où Satan a conduit Jésus …

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Comme le montre la photographie ci-dessus, le Musée de l'Œuvre ne conserve que deux des neuf panneaux peints par Duccio pour la prédelle du verso de la Maestà (la Tentation au sommet du Temple et les Noces de Cana). Les autres panneaux aujourd'hui identifiés sont répartis dans des musées européens et américains (ils sont indiqués ci-dessous …

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               Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Maestà (Vierge en Majesté), 1308-1311. Revers du polyptyque, tempéra et or sur panneaux, dimensions : voir ci-après les descriptifs de chaque panneaux. Inscriptions : les inscriptions sont rapportées dans les notices de chacun des panneaux concernés. Provenance : Maître-autel de la …

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Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 – vers 1318/19) Maestà (Vierge en Majesté), 1308-1311. Face antérieure du polyptyque, tempéra et or sur panneau, dimensions : voir ci-après les descriptifs de chacun des panneaux. Inscriptions (sur la marche du trône) : « MATER S[AN]CT[A] DEI / SIS CAUSA SENIS REQUIEI SIS DUCIO VITA TE QUIA / PINXIT ITA » ((« Sainte …

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Grandeur et vicissitudes. 9 juin 1311 Ainsi que le raconte la Cronaca d’Angelo di Tura del Grasso [1], une grande cérémonie eu lieu à Sienne le 9 juin 1311. A peine terminé par Duccio, le fragile monument sortit ce jour-là de l'atelier [2] du maître pour être porté en cérémonie à travers la ville avant …

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Pietro Lorenzetti (Sienne, vers 1280 - 1348) Natività della Vergine (Nativité de la Vierge), 1335. Tempera et feuille d'or sur panneaux, 187 x 184 cm. Inscriptions : / Provenance : Duomo (Cathédrale) de Sienne, autel de San Savino. Sienne, Museo dell’Opera del Duomo.

Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 - Sienne, vers 1318/19) Madonna col Bambino. Madonna di Crevole (Vierge à l'Enfant. Madone de Crevole), vers 1283. Tempera et or sur panneaux, 89 x 60 cm. Inscriptions : / Provenance : Église de Santa Cecilia, Crevole. ((Vittorio Lusini, en 1913, a pu faire l’hypothèse qu’à l’origine, l’œuvre ait …

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Salle Duccio Dans cette salle, seules trois œuvres sont exposées [1]L’ensemble des panneaux de la Maestà de Duccio conservés à Sienne couvrent, à eux seuls, trois parois de la salle.. Mais quelles (!) : Duccio di Buoninsegna, Maestà Duccio di Buoninsegna, Madonna col Bambino Pietro Lorenzetti, Nascità della Vergine

Face antérieure du polyptyque. Duccio di Buoninsegna (Sienne, vers 1260 - vers 1318/19) Maestà (Vierge en Majesté), 1308-1311. Tempéra et or sur panneaux, dimensions : voir ci-après les descriptifs de chaque panneaux. Inscriptions : (sur la marche du trône) : « MATER S[AN]CT[A] DEI SIS CAUSA SENIS REQUIEI SIS DUCCIO VITA TE QUIA PINXIT ITA » ((L'inscription …

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Ilario Casolani (Sienne, 1588 - 1661) Circoncisione (Circoncision) Huile sur toile, 267 x 170 cm. Provenance : Eglise de San Lorenzo, Bibbiano (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Francesco Bartalini (Sienne, 1569 - 1609) Madonna col Bambino in trono e i Santi Sigismondo e Giovanni Battista (Vierge à l'Enfant trônant et les saints Sigismond et Jean Baptiste) Huile sur toile, 275 x 183 cm. Provenance : Pieve di Santa Innocenza, Piana (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Pittore senese degli inizi del Seicento (Peintre siennois du début du XVIIe s., élève d'Andrea Vanni ?) Assunzione della Vergine con Sant’Antonio Abate e un santo vescovo (Assomption de la Vierge avec saint Antoine abbé et un saint évêque) Huile sur toile, 255 x 162 cm (265 x 173 cm. avec le cadre original). Provenance : …

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Pietro Sorri (San Gusmé [Castelnuovo Berardenga], 1556 - Sienne, 1622) Assunzione della Vergine e i Santi Pietro e Andrea (Assomption de la Vierge et les saints Pierre et André) Huile sur toile, 203 x 154 cm. Inscriptions : "D. CRISTOFORO DE BELLIS / RECTORE 1605" Provenance : Pieve de San Lorenzo, Percenna (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte …

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Rutilio Manetti (Sienne, 1571 - 1639) Assunzione della Vergine e i Santi Pietro e Albano (Assomption de la Vierge et les saints Pierre et Alban) Huile sur toile, 250 x 180 cm (254 x 185 avec le cadre original). Provenance : Église de Sant'Albano, Quinciano (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia. ((Pierluigi Carofano, « Rutilio Manetti, Madonna …

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Francesco Vanni Sienne, 1564 - 1610) Madonna col Bambino con i Santi Lorenzo e Caterina da Siena (Vierge à l'Enfant et les saints Laurent et Catherine de Sienne), 1598. Huile sur toile, 300 x 212 cm. Inscriptions : (signature) : "FRA[N]C[ISCU]S VANN[I] SENN. F[ECIT]. / A[NNO] D[OMINI] 1598"(sur le cadre : "HIER[ONIMUS] TURNB[ANTIU]S RECTOR AUG[USTU]S" Provenance …

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Alessandro Casolani (Mensano, Casole d'Elsa, 1552/53 - Sienne, 1607) Natività (Nativité), 1597 (datée). Huile sur toile, 203 x 369 cm. Inscriptions : (en bas à gauche) : « 1597 / PYRRHUS / FORTIGUERRA / FIERI CURAVIT »(dans le phylactère des anges) : « GLORIA IN EXCELSIS DEO PAX IN TERRA » Provenance : Pieve di San Giovanni Battista, Corsano (Buonconvento). …

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Alessandro Casolani (Mensano, Casole d'Elsa, 1552/53 - Sienne, 1607) Annunciazione (Annonciation) Huile sur toile, 300 x 369 cm. Provenance : Pieve di San Giovanni Battista, Corsano (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Bartolomeo di David (Sienne, 1482 - 1545 ou 1546) Immacolata Concezione, i profeti Salomone, Isaia, Ezechiele, David, i Padri della Chiesa, i Santi Gregorio, Agostino, Ambrogio, Girolamo, i Santi Giacchino e Anna, un santo francescano, Sant’Anselmo e Angeli (Immaculée Conception, les prophètes Salomon, Isaïe, Ezechiel, David, les Pères de l'Eglise, les saints Grégoire, Augustin, Ambroise, Jérôme, les saints …

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Girolamo di Benvenuto (Sienne, 1470 - 1524) Annunciazione, Dio Padre benedicente, Angeli e i Santi Antonio Abate e Francesco (Annonciation, Dieu le Père bénissant, anges et les saints Antoine abbé et François)  Tempera sur bois, 260 x 205 cm. Inscriptions : (auréole de la Vierge) : « (auréole d’Antoine Abbé) : « (auréole de François) : «  Provenance …

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Pietro di Domenico (Sienne, 1457 - 1502) Assunzione della Vergine, i profeti Isaia, Ezechiele, Dio Padre, i Santi Sebastiano, Tommaso, Gregorio Magno e Angeli (Assomption de la Vierge, les prophètes Isaïe, Ezechiel, Dieu le Père, les saints Sébastien, Thomas, Grégoire le Grand et anges) Tempera sur bois, 243 x 188 cm (avec le cadre original). Inscriptions : …

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Liste des œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite. [1]Les œuvres indiquées entre parenthèses peuvent être exposées, ou non, ou encore avoir été déplacées selon les choix opérés par l’administration du Musée. Girolamo di Benvenuto, Annunciazione, Dio Padre benedicente, Angeli e i …

Continuer la lecture de « SALLE 7 ou « DES RETABLES » »

Œuvres présentées dans la salle. [1]Les œuvres indiquées entre parenthèses peuvent être exposées, ou non, ou encore avoir été déplacées selon les choix opérés par l’administration du Musée. Manifattura italiana della metà del Seicento (Manufacture italienne du milieu du XVIIe s.), Pianeta (Chasuble). Damas bicolore, soie verte, trame de soie bleue, galons de fil d’or, …

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Francesco Mazzuoli (Sienne, 1763 - 1839) Cristo risorto (Christ ressuscité) Volet d’un tabernacle. Tempera sur panneau, 38 x 24 cm. Inscriptions : (signature) : « F. Mazzuoli Senensis f[ecit] 1823 » Provenance : Église de San Lorenzo, Bibbiano (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Scultore toscano del Settecento Crocifisso (Crucifix) Bois sculpté et peint, 30,2 x 12,5 cm. Provenance : Confraternité de la Misericordia, Buonconvento. Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Scultore senese del Seicento Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Bois sculpté et peint, h. 48 cm. Provenance : Confraternité de la Misericordia, Buonconvento. Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Scultore senese del Seicento San Lorenzo (Saint Laurent) Bois sculpté, peint et doré, h. 31 cm. Provenance : Confraternité de la Misericordia, Buonconvento. Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

  Scultore senese del Seicento San Rocco (Saint Roch) Bois sculpté, peint ert doré, h. 31 cm. Provenance : Confraternité de la Misericordia, Buonconvento.

Pittore senese della fine del Cinquecento Calice Bois sculpté et peint, h. 21 cm. Provenance : Confraternité de la Misericordia, Buonconvento. Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Scultore senese della seconda metà del Cinquecento San Sebastiano Bois sculpté et peint, h. 22 cm. Provenance : Confraternité de la Misericordia, Buonconvento. Buonconvento, Museo di Arte Sacra della Val d’Arbia.

Liste des œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite. [1]Les œuvres indiquées entre parenthèses peuvent être exposées, ou non, ou encore avoir été déplacées selon les choix opérés par l’administration du Musée. VITRINE 1VITRINE 2VITRINE 3VITRINE 4VITRINE 5 Scultore senese attivo nella …

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Giovanni Antonio Mazzuoli (Sienne, 1639 – 1714) Un santo vescovo e Santa Caterina da Siena in adorazione di un tabernacolo (Un saint évêque et sainte Catherine de Sienne en adoration devant un tabernacle) Terre cuite, 32 x 25 cm. Provenance : Structure murale de la Porta senese, Buonconvento. Dépôt de la Province de Sienne. Buonconvento, Museo di Arte …

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Giovanni Antonio Mazzuoli (Sienne, 1639 - 1714) San Bernardino e Santa Caterina da Siena in adorazione di un tabernacolo (Saint Bernardin et sainte Catherine de Sienne en adoration devant un tabernacle) Terre cuite, 34 x 25 cm. Provenance : Structure murale de la Porta senese, Buonconvento. Dépôt de la Province de Sienne. Buonconvento, Museo di Arte Sacra …

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PHOTO Scultore senese della seconda metà del Seicento San Sebastiano (Saint Sébastien) Bois sculpté et doré, h. 80 cm. Provenance : Oratoire de la Compagnia di San Sebastiano (aujourd'hui Misericordia), Buonconvento.

Scultore senese della metà del Seicento Sant’Antonio da Padova (Saint Antoine de Padoue) Bois sculpté et peint, h. 175 cm. (sans la base). Inscriptions : « DOM CRISTOFORUS DE VECCHYS / ET DOROTEA DE GORIS PANNE / LINEIS CONIUGES EFFIGIEM / DIVI ANTONI DE PADUA : FORMARI STUDENTES ET DE / VOTE EXCOLENTES ARAM / HANCINETUS …

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Bernardino Mei (Sienne, 1615 - Rome, 1676) San Pietro liberato dal Carcere (Saint Pierre libéré de la prison) Huile sur toile, 65 x 100 cm. Provenance : Pieve dei Santi Pietro e Paolo, Buonconvento. Buonconvento, Museo di Arte Sacra della Val d’Arbia.

Simondio Salimbeni (Sienne, 1597 - 1643) Testate di bara (Têtes d'un lit funéraire), v. 1630-1640. Madonna col Bambino ; Cristo in Pietà sorretto da due Angeli (Vierge à l'Enfant ; Christ de Piété soutenu par deux anges) I Santi Pietro e Paolo ; San Bernardino con un santo vescovo (Les saints Pierre et Paul ; saint …

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Giovanni Paolo Pisani (Sienne, 1574 - 1637) Madonna del Rosario e San Domenico (Madone au rosaire et saint Dominique) Huile sur toile, 57 x 44 cm. Provenance : Pieve di San Giovanni Battista, Corsano (Buonconvento). Buonconvento, Museo di Arte Sacra della Val d’Arbia.

Rutilio Manetti (Sienne, 1571 - 1639) Ecce Homo Huile sur toile, 60 x 43 cm. Provenance : Pieve di San Lorenzo, Percenna (Buonconvento). Buonconvento, Museo di Arte Sacra della Val d’Arbia.

Ventura Salimbeni Tabernacolo (Tabernacle) Bois sculpté, doré et peint à l'huile, 77 x 47 x 37 cm. Inscriptions : (à gauche) : « HIER[ONYMUS] TUR[BANTIU]S R/ECTOR 1661 [1]« Girolamo Turbanti recteur, 1661. » »(à droite) : « S[ANCT]I LAURENTII / DE BIBB[I]ANO [2]« San Lorenzo de Bibbiano. » » Provenance : Pieve de San Lorenzo, Bibbiano (Buonconvento). Buonconvento, Museo di Arte Sacra della …

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Liste des œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite. [1]Les œuvres indiquées entre parenthèses peuvent être exposées, ou non, ou encore avoir été déplacées selon les choix opérés par l’administration du Musée. Scultore senese della metà del Seicento, Sant'Antonio da PadovaBernardino Mei, San …

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Orafo senese della fine del Quattrocento (orfèvre siennois de la fin du Quattrocento [XVe s.]) Navicella (Vaisseau) Laiton, 15 x 13 cm. Provenance : Église de Sant'Albano, Quinciano (Buonconvento). Buonconvento, Museo di Arte Sacra della Val d’Arbia.

Scultore senese del Cinquecento (Sculpteur siennois du XVIe s.) San Giovanni Battista (Saint Jean Baptiste) Bois sculpté et peint, h. 43 cm. Provenance : Eglise de Sant'Albano, Quinciano (Buonconvento). Buonconvento, Museo di Arte Sacra della Val d’Arbia.

Pittore seguace del Riccio intorno al 1570 (Peintre disciple de Riccio autours de 1570) Ciborio (Ciboire) Bois sculpté, doré et peint, h. 125 cm. Provenance : Pieve di Santa Innocenza, Piana (Buonconvento).  

Andrea Piccinelli, dit 'Il Brescianino' (actif à Sienne de 1506 à 1524 et à Florence à partir de 1525) Madonna che allata il Bambino e i Santi Giovanni Battista e Girolamo (Madone allaitant l'Enfant et les saints Jean Baptiste et Jérôme) Tempera sur panneaux, 92 x 71 cm. Inscriptions : (dans le cartel de Jean …

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PHOTO Pietro di Francesco Orioli (Sienne, 12458 - 1496) Madonna col Bambino in trono e i Santi Giovanni Battista, Pietro, Paolo, Sebastiano (Vierge à l'Enfant trônant et les saints Jean Baptiste, Pierre, Paul, Sébastien) Tempera sur panneaux, 154 x 175 cm. Inscriptions : / Provenance : Pieve dei Santi Pietro e Paolo, Buonconvento. Buonconvento, Museo …

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'Maestro di Montepertuso' (peintre anonyme actif à Sienne dans la seconde moitié du Quattrocento [XVe s.]) Assunzione della Vergine con San Tommaso e Angeli, tra i Santi Stefano e Sigismondo (Assomption de La Vierge, Saint Thomas et anges, avec les saints Etienne et Sigismond) Tempéra sur panneaux, 181 x 89 cm. (panneau central) ; 150 x …

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Architecture En architecture, une rosace ou rose ((Historiquement, le mot « rosace » a été réservé formellement au décor sculpté, au dessin ouvragé en ornement sur une paroi, et le mot « rose » à une baie en « forme de fleur (*) ». (*) Jean-Marie Pérouse de Montclos, Principes d’analyse scientifique – Architecture – Méthode et vocabulaire (2 tomes), Paris, Ministère des Affaires …

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Liste des œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite. [1]Les œuvres indiquées entre parenthèses peuvent être exposées, ou non, ou encore avoir été déplacées selon les choix opérés par l’administration du Musée. Scultore senese del Cinquecento, San Giovanni BattistaPietro di Francesco Orioli, …

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  Guidoccio Cozzarelli (Sienne, 1450 - 12516) Madonna col Bambino e due Angeli (Vierge à l'Enfant et deux anges) Tempera sur panneaux, 73 x 48,5 cm.  

Guidoccio Cozzarelli ((Dans la fortune critique de cette prédelle, les attributions à Matteo di Giovanni et Guidoccio Cozzarelli alternent, probablement en raison d'une collaboration née dans l'atelier de Matteo : ainsi Carli (ms. HX34, cc. 81r.-81v., 1773, Bibliothèque municipale de Sienne), Brogi (1862-65), Olcott (« Di alcune opere poco note di Matteo di Giovanni », dans Rassegna d'Arte, …

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Matteo di Giovanni (Borgo San Sepolcro, vers 1430 - Sienne, 1497) Madonna col Bambino e due Angeli (Vierge à l'Enfant et deux anges) Tempera sur panneaux, 76 x 49,5 cm. INSCRIPTIONS : / Provenance : Pieve di San Lorenzo, Percenna. Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Guidoccio Cozzarelli (Sienne, 1450 - 1516) Madonna col Bambino e due Angeli (Vierge à l'Enfant et anges) Tempera sur panneaux, 73 x 48,5 cm. Inscriptions (sur l'arc supérieur) : "O GROLIOSA (sic) [GLORIOSA] DOMINA ECEL[SIS] ... ?" Provenance : Pieve di San Giovanni Battista, Corsano. Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Sano di Pietro (Sienne, 1406 - 1481) Incoronazione della Vergine e Angeli (Couronnement de la Vierge et anges), Tempera sur panneaux, 105 x 148 cm. Provenance : Église de Sant'Albano, Quinciano (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Sano di Pietro (Sienne, 1406 - 1481) La Madonna col Bambino in trono e i Santi Bernardino e Caterina da Siena (Vierge à l'Enfant trônant et les saints Bernardin et Catherine de Sienne) Tempera sur panneaux, 150 x 140 cm. Provenance : Pieve des Santi Pietro e Paolo, Buonconvento. Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val …

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Sano di Pietro (Sienne, 1406 - 1481) Madonna col Bambino, Sant’Apollonia, San Bernardino e quattro Angeli (Vierge à l'Enfant, sainte Apollonie, Saint Bernardin et quatre anges) Tempera sur panneaux, 69 x 48 cm. Inscriptions (dans l'auréole de la Vierge) : "AVE GRATIA PLENA DO[MINUS]" Provenance : Église de Sant'Albano, Frontignano (Murlo). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra …

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Liste des œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite. [1]Les œuvres indiquées entre parenthèses peuvent être exposées, ou non, ou encore avoir été déplacées selon les choix opérés par l’administration du Musée. Sano di Pietro, Madonna col Bambino, Sant'Apollonia, San Bernardino e …

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PHOTO Orafo senese del Trecento (orfèvre siennois du Trecento [XIVe s.]) Turibolo (Encensoir) Cuivre doré, h. 24 cm. Provenance : Église de Sant'Antonio, Quinciano (Monteroni d'Arbia). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Orafo senese del Trecento (Orfèvre siennois du XIVe s.) Braccio reliquiario (Bras reliquaire) Cuivre doré et gravé, h. 24,5 cm. Provenance : Église de San Pietro Apostolo, Radi (Monteroni d'Arbia). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

‘Maestro di Sant’Ivo’ (actif à Florence entre la fin du XIVe et le début du XVe siècle) Matrimonio mistico di Santa Caterina d’Alessandria e i Santi Giaccomo e Antonio Abate (Mariage mystique de sainte Catherine d'Alexandrie et les saints Jacques et Antoine abbé) Tempera sur panneaux, 121 x 64 cm. Inscriptions : "AVE MARIA GRA[TIA] …

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Villa La Rondinella, à Buonconvento

Bibbiano, hameau de Buonconvento Se rendre sur place : Le nom de Bibbiano dérive du latin bibianum, type d’oiseau aquatique également appelé fischione (canard siffleur) dont la région était largement peuplée. Repères historiques IXe siècleLes comtes Guinigi font construire une importante forteresse dans le secteur de l’actuel Bibbiano. XIe s. Le bourg, qui appartient à la famille …

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Castelnuovo Tancredi, hameau de la commune de Buonconvento Le Castello di Castelnuovo Tancredi, auquel on accède par une longue allée bordée de cyprès, est attesté depuis 1214 sous le nom de Castelnuovo Guiglieschi. Entouré d’un parc de chênes et de chênes verts, il est composé d’une puissante tour prenant appui sur une base escarpée et …

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Andrea di Bartolo (Sienne, documenté de 1389 à 1428) Annunciazione e i Santi Antonio Abate e Maria Maddalena (Annonciation et les Saints Antoine abbé et Marie Madeleine) Tempera sur bois, 122 x 196 cm. Inscriptions : (dans le cartel de l'ange) : "AVE MARIA GRATIA P[LENA]"(signature) : "ANDREAS BARTOLI MAGISTRI FREDI DE SENIS D[EPINXIT]" Provenance …

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Luca di Tommé (Sienne, actif de 1356 à 1389) Madonna che allata il Bambino e due angeli (Vierge allaitant l'Enfant et deux anges), v. 1370. Tempéra sur panneau, 81,5 x 56 cm. Provenance : Piève de Santa Innocenza, Piana (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia. Cette Madone provient de la Piève de Santa Innocenza, église …

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La Fattoria di Piana (la ferme de Piana) est un imposant édifice fortifié du XIIe siècle, qui se présente comme une imposante bâtisse de briques posée sur une base escarpée. La construction a servi de résidence fortifiée et fut l’une des grancie de l’hôpital de Santa Maria della Scala à l'époque médiévale. Une porte couronnée d'un …

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Situé à deux kilomètres de Buonconvento, la localité de Piana est longée, à l'est, par la rivière Arbia et à l'ouest par le Stile. On peut y voir deux monuments dignes d'intérêt : Pieve di Sant'InnocenzaFattoria di Piana

Luca di Tommé (Sienne, actif de 1356 à 1389) Matrimonio mistico di Santa Caterina d'Alessandria e i Santi Biagio e Bartolomeo (Mariage mystique de sainte Catherine d'Alexandrie, et les saints Blaise et Barthélémy), Tempera sur panneaux, 116 x 130 cm. Inscriptions : / Provenance : Église de San Biagio, Filetta (Murlo). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della …

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Liste des œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite. [1]Les œuvres indiquées entre parenthèses peuvent être exposées, ou non, ou encore avoir été déplacées selon les choix opérés par l’administration du Musée. Luca di Tommé, Matrimonio mistico di Santa Caterina d’Alessandria e …

Continuer la lecture de « SALLE 2 »

Pietro Lorenzetti e orafo senese della prima metà del Trecento (Pietro Lorenzetti et orfèvre siennois de la première moitié du XIVe siècle) Navicella (Vaisseau), première moitié du XIVe siècle. Bronze doré et incisé, 16 x 7 x 7 cm. Inscriptions : (dans le phylactère de l'ange) : « AVE GR[A]T[IA] » Provenance : Église de San Bartolomeo, Castelnuovo Tancredi …

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Pietro Lorenzetti (Sienne, documenté de 1305 à 1345) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Tempera sur panneaux, 95 x 58,5 cm. Provenance : Église de San Giovanni Battista, Campriano (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

Pietro Lorenzetti (Sienne, documenté de 1305 à 1345) Madonna col Bambino (Vierge à l’Enfant) Tempera sur panneaux, 75 x 44,5 cm. Provenance : Église de San Bartolomeo, Castelnuovo Tancredi (Buonconvento).

Pittore senese seguace di Duccio (Peintre siennois disciple de Duccio) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Tempéra sur panneaux, 73,5 x 51 cm. Provenance : Chapelle de l'Antica, Vescovado di Murlo (Buonconvento). Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d’Arbia.

‘Maestro della Croce di Buonconvento’ (‘Maitre de la Croix de Buonconvento ((Padovani (1981) estime que l'auteur anonyme du tableau est un peintre actif dans les trente premières années du XIVe siècle. Le pseudonyme de ‘Maestro della Croce di Buonconvento’ a été inventé par J. Stubblebine en 1979. Berenson (1932, 1968 de manière dubitative) a lié la …

Continuer la lecture de « ‘Maestro della Croce di Buonconvento’, « Christo crocifisso (Croce) » »

Liste des oeuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en suivant de gauche à droite. [1]Les œuvres indiquées entre parenthèses peuvent être exposées, ou non, ou encore avoir été déplacées selon les choix opérés par l’administration du Musée. Maestro della Croce di Buonconvento, CrocifissoPittore senese seguace di Duccio, …

Continuer la lecture de « SALLE 1 »

Duccio di Buoninsegna (Sienne, v. 1255/1257 - v. 1318/1319) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant), Tempéra sur panneau, 68 x 49 cm. Inscriptions : / Provenance : Pieve dei Santi Pietro e Paolo, Buonconvento. Buonconvento, Museo d’Arte Sacra della Val d'Arbia.

Musée Communal d’Art Sacré du Val d’Arbia Via Soccini, 18. Buonconvento (Sienne). Informations :Tél. : 0577 809744 - 3483412084 / 3207874422E-mail : artesacravaldarbia@museisenesi.org Se rendre sur place : PRÉSENTATION DU MUSÉE Le musée occupe le Palazzo Ricci Socini, ancienne demeure de Corrado Ricci ((Corrado Ricci (Ravenne, 18 avril 1858 - Rome, 5 juin 1934) : archéologue et historien …

Continuer la lecture de « Museo Comunale d’Arte Sacra della Val d’Arbia, Buonconvento »

Giovanni Maria (ou Giovanmaria) Butteri (1540 – 1606) : peintre, élève d'Alessandro Allori et influencé par Francesco Salviati. Il travaillé sous les ordres de Giorgio Vasari, à la décoration du Studiolo de François Ier (Florence, Palazzo Vecchio) où il est l'auteur du panneau Francesco visitant une fabrique de verre. Vasari l'a inclus dans les Vite en lui consacrant …

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Residenza (fin XVIe – début XVIIe s.) Inscriptions : "EGO SVM PANIS VIVVS QUID CELODES" Meuble

Giovanni Maria Butteri (1540 – 1606) Visitazione (Visitation) Technique et dimensions ? Provenance : ? Staggia Senese, Museo del Pollaiolo. Deux volets d'une armoire (d'orgue ?) réunis pour ne former qu'un panneau. La marque de séparation entre les deux volet demeure particulièrement visible.

Arcangelo Salimbeni (Petroio, vers 1530/1540 - Sienne, vers 1580) Pietà  Technique et dimensions ? Provenance : ? Staggia Senese, Museo del Pollaiolo.

Francesco Botticini Adorazione dei Magi (Adoration des Mages) Technique : Provenance : Staggia Senese, Museo del Pollaiolo.

Pittore senese anonimo del XIII secolo (Peintre siennois anonyme du XIIIe s.) Madonna col bambino (Vierge à l'Enfant) Tempera sur bois Inscription (dans le cartel tenu par l'Enfant) : "FIAT" Provenance : Staggia Senese, Museo del Pollaiolo.

Antonio del Pollaiuolo (Florence, 1429/33 – 1498) Assunzione di Santa Maria Maddalena ou Comunione mistica di Santa Maria Maddalena (Assomption de sainte Marie Madeleine ou Communion mystique de sainte Mari Madeleine), 1460. Huile et tempéra sur panneau, 199 x 166 cm. Provenance : Pieve di santa Maria, Staggia. Staggia Senese, église de Santa Maria Assunta. [1]Anciennement au Museo del Pollaiuolo. Les débats …

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Cette petite bourgade ceinte de murailles a célébré en 1994 ses mille ans d’existence. Construite au centre du bourg, l’ancienne église de Santa Maria Assunta, de style roman, a été entièrement défigurée à la fin du XIXe siècle. La cité, cependant, conserve de nos jours un urbanisme hérité du Moyen Âge, caractérisé par une enceinte …

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Une première forteresse préexistait au même emplacement, sur la colline qui surplombait l’ancien village de Bordo Marturi et l’actuelle ville de Poggibonsi. Construite à l’initiative de Guido Guerra dei Conti Guidi ((Guido Guerra dei Conti Guidi (Montevarchi, v. 1220 – 1272) : condottière (de l'italien condottiere [littéralement : "conducteur", en réalité chef d'une troupe de mercenaires qu'il …

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Giuliano da Sangallo (Florence, 1445 – 1516) : à rédiger

Fonte delle fatte ou Fonte di Vallepiatta Sur la route qui va de Poggibonsi à San Lucchese, à environ 200 m. du monastère, la Fonte di Vallepiatta dite Fonte delle fatte [1] est l’unique et grandiose souvenir architectural du Poggio Bonizio, ancien puits recouvert par l’actuelle structure. En partie réapparue à la lumière du jour en 1802, …

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Gerino di Antonio Gerini dit Gerino da Pistoia (Pistoia, 1480 - 1529) : à rédiger

Gerino da Pistoia (Pistoia, 1480 - 1529) Moltiplicazione dei pani e dei pesci (La Multiplication des pains et des poissons), 1513. Fresque Gerino da Pistoia [1]Gerino di Antonio Gerini dit Gerino da Pistoia (Pistoia, 1480 - 1529). Voir annexes : Principaux artistes., qui fut élève de Perugino, a réalisé ces deux fresques, ou pour mieux dire, cette fresque …

Continuer la lecture de « Gerino da Pistoia, « Moltiplicazione dei pani e dei pesci » »

Giovanni della Robbia (Florence, 1469 – 1529) : sculpteur et céramiste, descendant de l’importante lignée d'artistes florentins des della Robbia [1]Il est le fils d'Andrea et le petit neveu de Luca, tous spécialistes de la terracotta invetriata (terre cuite émaillée) polychrome. Giovanni œuvre au sein de l’atelier que la famille se transmet d'une génération à l'autre, et qu’il …

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Giovanni della Robbia (Florence, 1469 – 1529) Immacolata Concezione di Santa Maria con Maria bambina e santi (Immaculée Conception de sainte Marie avec Marie enfant et saints), 1517. Terre cuite émaillée polychrome. Provenance : In situ. Poggibonsi, Église de San Lucchese. Le retable en terre cuite émaillée réalisé par Giovanni della Robbia[1] en 1517 présente …

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Cennino Cennini (Colle di Val d'Elsa, 1370 – Florence, 1427) et Taddeo Gaddi (vers 1300 - 1366) Nascita di Santo Stefano (Naissance de saint Etienne)Santo Stefano portato via dal demone (Saint Etienne enlevé par le démon)Il ritrovamento di Santo Stefano, allatato da una cerva (Saint Etienne est retrouvé allaité par une biche) Fresque. Provenance : …

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Memmo di Filippuccio (Sienne, v. 1250 – San Gimignano, v. 1325) : peintre important de l’école siennoise de la fin de XIIIe s. et du début du XIIIe s. Il est le père de Lippo Memmi, et le beau-père de Simone Martini qui avait épousé sa fille. ŒUVRES VISIBLES DANS LA PROVINCE DE SIENNE Madonna col …

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Avant le XVIIIe s., les premières fresques qui ont pu être sauvegardées en dépit des modifications apportées à la structure sur laquelle elles avaient été peintes, parfois même, de la démolition totale du bâtiment qui les contenaient, l'ont été d’une manière radicale appelée stacco a massello (découpage par blocs) : on découpait purement et simplement, …

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Bartolo di Fredi (Sienne, vers 1330-1410) et atelier San Nicola dota tre fanciulle povere (Saint Nicolas dote trois jeunes filles pauvres), vers 1370. Inscription (sous la figure de Nicolas) : « S. NICHOL[A]IS » Fresque, 188,5 x 219,7 cm. Très populaire, le sujet de cette œuvre est lui aussi décrit dans la Légende dorée. La scène se déroule …

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Bartolo di Fredi (Sienne, vers 1330-1410) et atelier Condannazione di Sant’Andrea ou Sant’Andrea condotto al martire ou Sant’Andrea si inginocchia davanti alla croce (Condamnation de saint André ou Saint André conduit au martyre ou encore Saint André s’agenouille devant la croix), vers 1370. Fresque, 181,4 x 226 cm. La scène représente dans un même espace …

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Collaboratore di Bartolo di Fredi (Jusafa olim Filippi Mei ?) Madonna col cardellino ou Madonna col Bambino tra Sant'Antonio Abate e San Cristoforo (Madone au chardonneret ou Vierge à l'Enfant entre les saints Antoine Abbé et Christophe), vers 1370. Fresque Inscriptions : (sur le livre ouvert tenu par le Christ) : « EGO SUM » Provenance : In …

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Église et couvent de San Lucchese L’ensemble monastique de San Lucchese est situé à moins d’un kilomètre de Poggibonsi, sur les hauteurs qui dominent la forteresse de Poggio Imperiale. Il a été construit sur les fondations de l’église primitive de Santa Maria in Camaldo. La légende veut que l’origine du couvent soit liée à la …

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A l'intérieur de la vitrine, est présentée une collection de quarantaine neuf bocaux de majolique archaïque, l'une des plus signifiantes de la Toscane.

  Manifattura senese della fine del Trecento (Manufacture siennoise de la fin du Trecento [XIVe s.]) Coffano (Coffret) Bois sculpté et marqueté, 37 x 63 x 37 cm. Provenance : Palais communal, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Scultore senese degli inizi del Trecento (Sculpteur siennois du début du Trecento [XIVe s.]) Angelo reggicandelabro (Chandelier en forme d'ange) Bois sculpté et peint, h. 64 cm. Provenance : Abbaye de Sant'Antimo, Castelnuovo dell'Abate (Montalcino). Dépôt du Domaine de l'Etat. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Vetrata di Sant'Agostino (Vitrail de l'église Sant'Agostino) Provenance : Église Sant'Agostino      

Argentiere toscano della prima metà del Cinquecento (Orfèvre toscan de la première moitié du Cinquecento [XVIe s.]) Turibolo (Encensoir) Laiton argenté, repoussé et incisé, h. : 25 cm. Provenance : Église de San Francesco, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

1 Miniatori della seconda metà del XII secolo (Miniaturistes de la seconde moitié du XIIe siècle) Bibbia (Bible) I. Volume de parchemins : env. 60,5 x 40,5 cm.II. Volume de parchemins : env. 58,5 x 39 cm. "(O)SCULETUR ME OSCULO" ((« Osculetur me osculo oris sui, quia meliora sunt ubera tua vino (« Qu'il me baise du baiser …

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Scultore della prima metà del Settecento (Sculpteur de la première moitié du Settecento [XVIIIe siècle]) Sant'Agostino (Saint Augustin) Bois sculpté, peint et doré, h. : 64 cm. Provenance : Église de San Francesco, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Scultore toscano della fine del Cinquecento (Sculpteur de la fin du Cinquecento [XVIe siècle]) San Sebastiano (Saint Sébastien) Albâtre, h. : ? Provenance : / Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.  

1 2 Scultore della prima metà del Seicento (Sculpteur de la première moitié du XVIIIe siècle) Angeli reggicandelabro (Anges porte-chandelle) Bois sculpté, doré et peint, h. 32,5 et 33 cm. Provenance : ? Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Ventura Salimbeni (Sienne, 1568 – 1613) Mario Amerighi davanti al Crocifisso (Mario Amerighi agenouillé devant le Crucifix), Huile sur toile, Inscriptions (à droite, sur le piédestal de la colonne) : « MARIUS AMERIGUS G. R. » Provenance : piève de San Biagio, Vignoni. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra. Il s’agit d’un ex voto. Mario Amerighi

Scultore senese della seconda metà del Quattrocento I due fanciulli salvati da San Niccolò (Les deux enfants sauvés par saint Nicolas) Bois sculpté et peint, h. 21 cm. Provenance : Église de la Madonna del Soccorso, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Giambologna ou Jean de Boulogne (Douai, 1529 - Florence, 1608) Crocifisso (Crucifix) Bronze, 36 x 35 cm. Provenance : Église de San Biagio, Vignoni (San Quirico d'Orcia). Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.  

Manifattura fiorentina della metà del Quattrocento (Manufacture florentine du milieu du Quattrocento) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Stuc peint, 54 x 35 cm. Inscriptions : "AVE MARIA" Provenance : Conservatoire de Santa Caterina d'Alessandria, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Pittore della fine del XII secolo (Peintre de la fin du XIIe siècle) Croce dipinta (Croix peinte) Tempéra sur bois, 154 x 116 cm. Inscription : « I[E]H[SV]S NAÇARENVS / REX IUDEORV[M] » Provenance : Abbaye de Sant’Antimo, Castelnuovo dell’Abate (Montalcino). Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Scultore senese della metà del Trececento (Sculpteur siennois du milieu du Trecento [XIVe s.]) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Bois sculpté et peint, h. 177 cm. Provenance : Église de San Sigismondo, Poggio alle Mura (Montalcino). Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Pittore della seconda metà del Duecento (Peintre de le seconde moitié du Duecento [XIIIe s.]) Madonna col Bambino e due Angeli (Vierge à l'Enfant et deux anges) Tempéra sur bois, 96,5 x 61 cm. Provenance : Chapelle de l’Hôpital de Santa Maria della Croce, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.  

Domenico Cafaggi (Settignano, 1530 – Sienne, 1608) San Giuseppe genuflesso (Saint Joseph agenouillé) Bois sculpté et peint, h. 62,5 cm. Provenance : Cathédrale du San Salvatore, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Domenico Cafaggi (Settignano, 1530 – Sienne, 1608) Soldato (Soldat) Bois sculpté et peint, h. 78,5 cm. Provenance : Cathédrale du San Salvatore, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Domenico Cafaggi (Settignano, 1530 – Sienne, 1608) Moro (Maure) Bois sculpté et peint, h. 80 cm. Provenance : Cathédrale du San Salvatore, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Scultore senese della prima metà del Seicento (Sculpteur Siennois de la première moitié du XVIIe s.) San Giuseppe genuflesso (Saint Joseph à genoux) Bois sculpté et peint, H. 125 cm . Provenance : Église des Santi Filippo e Giacomo degli agostiniani, Montalcino.

      Scultore senese della prima metà del Seicento (Sculpteur siennois de la première moitié du XVIIe s.) Angeli (Anges) Bois sculpté, peint et doré, h. ??? Provenance : ? Figures baroques, ondulantes et sophistiquées, au visages comme apprêtés et ornés d’une moue qui les fait paraître indifférents. Vus l’un après l’autre, leur allure semblable les inscrit dans …

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   Scultore senese della prima metà del Seicento (sculpteur siennois de la première moitié du Seicento, ou XVIIe siècle) San Filippo Apostolo (Saint Philippe, Apôtre) San Giaccomo Maggiore Apostolo (Saint Jacques le Majeur, Apôtre) Provenance : église des Santi Filippo e Giacomo degli Agostiniani [1], Montalcino.   [1] Aujourd’hui, église Sant’Agostino.

   Scultore senese della fine del Quattrocento (Sculpteur siennois de la fin du Quattrocento [XVe s.]) Angeli adoranti (Anges en adoration) Marbre, 45,5 x 48 cm. Provenance : ?

Scultore fiorentino del primo quarto del Cinquecento (Sculpteur florentin du premier quart du Cinquecento [XVIe s.]) Gesù Bambino benedicente (L'Enfant Jésus bénissant) Bois sculpté et peint, H. 72 cm. Provenance : Cathédrale du San Salvatore, Montalcino.

Scultore senese della prima metà del Trecento (Sculpteur siennois de la première moitié du Trecento [XIVe s.]) Stemma di Montalcino (Blason de Montalcino) Onyx, 41 x 50,5 cm. Provenance : ?

Domenico Manetti (Sienne, 1609 - 1663) Sant'Agostino (Saint Augustin) Huile sur toile Provenance : Église de Sant'Agostino, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Francesco Bartalini  (1569 - 1609) ? Santa Caterina che riceve le stimmate (Sainte Catherine [de Sienne] recevant les stigmates) Huile sur toile, Provenance : Dépôt du Palais Communal, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Aureliano Milani (Bologne, 1675 – Rome, 1749) Miracolo della Madonna del Fuoco di Forlì [1725] (Miracle de la Madone du feu de Forlì [1725]) Huile sur toile Provenance : Dépôt du Palais Communal, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Pittore della fine del Cinquecento (Peintre de la fin du Cinquecento [XVIe siècle]) Ritratto di fra' Antonio Posi, minore conventuale [1528-1580] (Portrait de frère Antonio Posi, moine [1528-1580]) Huile sur toile Provenance : Dépôt du Palais Communal, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Carlo Cignani (Bologne, 15 mai 1628 - Forli, 6 septembre 1719) Ritratto del vescovo Tommaso Cervioni [1673 - 1742] (Portrait de l'évêque Tommaso Cervioni [1673 - 1742]) Huile sur toile, Provenance : Cathédrale du San Salvatore, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Vincenzo Tamagni (San Gimignano, 10 avril 1492 – 1530) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Fresque détachée Provenance : Osteria dell'Angelo o Campana ; à partir de 1749 dans la chapelle communale puis, depuis 1872, dans la chapelle de l'église de Santa Croce, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Arturo Luciani (Montalcino, 1861 – 1936) Approdò di missionari fra gli indigeni del Rio delle Amazzoni (Accostage des missionnaires parmi les indigènes de la rivière Amazone) Huile sur toile, 93 x 156 cm. Provenance : Palazzo Pubblico, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.  

  Arturo Luciani (Montalcino, 1861 – 1936) Vaccinazione nella campagna senese (Vaccination dans la campagne siennoise) Huile sur toile, 157 x 203,5 cm. Provenance : Palazzo Pubblico, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Francesco Bartalini (Sienne, 1569 – 1609) Madonna del rosario (Madone du rosaire) Huile sur toile, 199 x 140 cm. Inscriptions : « NICOLAVS GVAR[RINV ?]s CAN[ONICU]s ILCIN[ENSIS] SVI DEVOTIONE » Provenance : Pieve [1] de Santa Restituta, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra. [1] Pieve : église paroissiale. Voir Glossaire.

Pittore senese del 1571 (Francesco Bartalini ?) Crocifisso con in Santi Biagio e Francesco (Crucifixion avec les saints Blaise et François) Huile sur bois, ? x ? 166 cm. Inscriptions : / Provenance : Cathédrale San Salvatore, puis église de la Misericordia, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.  

Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Giambologna, Crocifisso Dans la vitrine de gauche : Ventura Salimbeni, Mario Amerighi davanti al Crocifisso Scultore senese della seconda metà del Quattrocento, I due fanciulli salvati da San Niccolò Scultore toscano della fine del …

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Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Pittore della seconda metà del Duecento, Madonna col Bambino e due Angeli Pittore della fine del XII secolo, Croce dipinta Manifattura senese della fine del Trecento, Coffano Scultore senese degli inizi del Trecento, Angelo …

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Liste des œuvres présentées sur la mezzanine, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Domenico Cafaggi, Moro Domenico Cafaggi, Soldato Domenico Cafaggi, San Giuseppe genuflesso Scultore senese della prima metà del Seicento, Angeli Scultore senese della prima metà del Seicento, San Filippo Apostolo,San Giaccomo Maggiore Apostolo

Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Scultore senese della prima metà del Trecento, Stemma Scultore fiorentino, Gesù bambino Collezione di locali di maiolica arcaica Scultore senese della fine del Quattrocento, Angeli adoranti

Dans cette salle est présenté un ensemble de parements liturgiques provenant des églises de Montalcino, dont quelques proviennent de la garde-robe des évêques locaux. Parmi ceux-ci, on remarquera en particulier la Pianeta verte (fig. 1), faite d’une étoffe réalisée dans une manufacture toscane (seconde moitié du Quattrocento). Cette étoffe est considérée comme l’archétype d’une série …

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Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Vincenzo Tamagni, Madonna col Bambino Carlo Cignani, Ritratto del vescovo Tommaso Cervioni (1673-1642) Pittore della fine del Cinquecento, Ritratto di fra’ Antonio Posi, minore conventuale (1528-1580) Aureliano Milani, Miracolo della Madonna del Fuoco di …

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Cette petite salle est, en fait, le vestibule d'un escalier conduisant à l'étage. Elle ne présente que deux œuvres du même peintre : Arturo Luciani, Vaccinazione nella campagna senese Arturo Luciani, Approdo di missionari fra gli indigeni del Rio delle Amazzoni

Tiberio Billò (Sienne, documenté de 1564 à 1587) Madonna del Rosario (Madone du Rosaire) Huile sur toile, 222 x 166 cm. Inscriptions : / Provenance : Cathédrale San Salvatore, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Francesco Rustici (Sienne, 1592 – 1626) Madonna col Bambino, San Giovannino, il Beato Bernardo Tolomei e San Onofrio (Vierge à l'Enfant, saint Jean enfant, le Bienheureux Bernardo Tolomei et saint Honophrius) Huile sur toile, 103 x 82 cm. Inscriptions : / Provenance : Cathédrale San Salvatore, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Francesco Rustici, Madonna col Bambino, San Giovannino, il Beato Bernardo Tolomei e Sant’Onofrio Tiberio Billò, Madonna del rosario Pittore senese del 1571, Crocifisso con i Santi Biagio e Francesco Francesco Bartalini, Madonna del rosario

Pittore fiorentino della seconda metà del Cinquecento (Peintre florentin de la seconde moitié du XVIe s.). Cristo (Le Christ) Huile sur toile, 47,5 x 33,5 cm. Inscriptions : / Provenance : Église San Biagio, Vignoni (San Quirico d’Orcia). Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Imitatore [1] di Domenico Beccafumi (années quarante du Cinquecento) Madonna col Bambino, San Giuseppe e Santa Caterina da Siena (Vierge à l'Enfant, saint Joseph et sainte Catherine de Sienne) Huile sur toile, 89,5 x 67 cm. Inscriptions : / Provenance : Église de San Lorenzo in San Pietro, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra. [1] …

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Marco Pino (Sienne, 1521 – Naples, après 1582) Madonna col Bambino e i Santi Giuseppe e Francesco (Vierge à l’Enfant et les saints Joseph et François) Huile sur toile, 211 x 1152 cm. Provenance : Pieve [1] de San Pancrazio ad Argiano, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra. [1] Pieve : Eglise paroissiale

Domenico Cafaggi (Settignano, 1530 – Sienne, 1608) Madonna adorante (Vierge en adoration) Bois sculpté et peint, h. 138 cm. Provenance : Ancien séminaire de Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

    Domenico Cafaggi (Settignano, 1530 – Sienne, 1608) Angelo Annunciante (Ange annonciateur) Vergine Annunciata (Vierge de l'Annonciation) Bois sculpté et peint, H. 121 et 120 cm. Provenance : Cathédrale San Salvatore, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Vincenzo Tamagni (San Gimignano, 1492 – documenté jusqu’en 1530) Madonna della Misericordia (Vierge de Miséricorde) Huile sur toile, 195 x 146,5 cm. Inscriptions : / Provenance : Église du Corpus Domini, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra. Aux XIVe et XVe siècles, dans un contexte dominé par toutes sortes de fléaux (épidémies, famines ou guerres), …

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Giovanni di Lorenzo (Sienne, 1494 ? – documenté jusqu’en 1551) Crocifissione (Crucifixion) Tempéra sur toile, 235 x 181,5 cm. Inscriptions (sur le titulus de la croix) : "INRI" Provenance : Compagnie de San Pietro, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra. 1 2 3                            …

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Liste des œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d’entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Giovanni di Lorenzo, Crocefissione Vincenzo Tamagni, Madonna della Misericordia Domenico Cafaggi, Angelo Annunciante, Vergine Annunciata Domenico Cafaggi, Madonna adorante Marco Pino, Madonna col Bambino e i Santi Giuseppe e Francesco Pittore fiorentino della seconda …

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Artiste ? Ciboire Provenance : Montalcino, Museo civico e diocesano d’Arte sacra. FrançoisMichelLa Vierge MarieLe ChristAndréAugustin

Girolamo di Domenico (peintre siennois documenté de 1479 à 1513) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Tempéra sur bois, 56,5 x 39 cm. Inscriptions : / Provenance : Conservatoire de Santa Caterina d’Alessandria, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Seguace di Bernardo di Becchi detto 'Il Pitturicchio' (Mouvance de Bernardo di Becchi dit 'Il Pinturicchio' ou 'Pittoricchio', première décennie du XVIe s.) Madonna col Bambino (Vierge à l’Enfant) Tempéra sur bois, 49 x 39 cm. Inscriptions : / Provenance : Conservatoire de Santa Caterina d’Alessandria, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Pellegrino di Mariano Rossini ? (peintre siennois documenté de 1449 à 1492) Madonna col Bambino incoronata da due Angeli (Vierge à l'Enfant couronnée par deux anges) Tempéra sur bois, 67,5 x 46 cm. Inscriptions (rouleau tenu par le Christ) : «  Ego / sum via / veritas / et vita / lux et / Salvati(o) » Provenance …

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Manifattura fiorentina della metà del Quattrocento (Manufacture florentine du milieu du Quattrocento, ou XVe s.) Madonna col Bambino (Vierge à l'Enfant) Stuc peint, 54 x 35 cm. Provenance : Conservatoire de Santa Caterina d’Alessandria, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Andrea della Robbia (Florence, 1435 – 1525) Madonna col Bambino incoronata da due Angeli ed i Santi Giovanni Battista e Piero (Vierge à l'Enfant couronnée par deux anges et les saints Jean Baptiste et Pierre) Terre cuite émaillée, 252 x 218 cm. Inscriptions : sur la marche du trône : « SUB TUUM – PRESIDIUM – CONFU/GIMUS …

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Andrea della Robbia (Florence, 1435 – 1525) et Luca della Robbia « le Jeune » (Florence, 1475 - Paris, 1548) San Sebastiano (Saint Sébastien), v. 1500-1510. Terre cuite émaillée, H. 130 x L. 40 cm. Provenance : Église de San Francesco, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra. L’œuvre d’Andrea della Robbia et de l’un de fils, …

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Giovanni della Robbia (Florence, 1469 – 1529-30) Ghirlanda di foglie e frutta (Guirlande de fleurs et de fruits) Terre cuite émaillée, diam. 82 cm. Provenance : Conservatoire de Santa Caterina d’Alessandria, Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra.

Œuvres présentées dans la salle, en commençant à gauche de la porte d'entrée et en poursuivant de gauche à droite  : Giovanni della Robbia, Ghirlanda di foglie e frutta Manifattura fiorentina della metà del Quattrocento, Madonna col BambinoAndrea della Robbia, San SebastianoCiboireAndrea della Robbia, Madonna col Bambino incoronata da due Angeli ed i Santi Giovanni Battista e PieroManifattura fiorentina …

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Giovanni di Turino (Sienne, documenté de 1414 à 1443-44) San Giovanni Battista (Saint Jean Baptiste) Bois sculpté et peint, h. 162 cm. Provenance : Ancien séminaire de Montalcino. Montalcino, Museo Civico e Diocesano d’Arte Sacra. Giovanni di Turino